Aprender a compartir el evangelio, Lección 7. Leer Génesis 2:15-17; 3:1-13. En cuanto mencionas el “pecado”, tu amigo responde: “Yo no he infringido ninguna ley”; tú tampoco sabes explicar con claridad qué es el pecado
Pasaje principal: Génesis 2:15-17; 3:1-13
Dios dijo al ser humano: “De todo árbol del huerto comerás; Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él”. Las palabras de la serpiente hicieron que el ser humano dudara de la bondad de Dios y extendiera la mano para comer. Desde entonces dejó de confiar en él y comenzó a decidir por sí mismo qué era bueno y qué era malo. Al hablar del pecado con un amigo, no hace falta comenzar diciendo “eres pecador”. Podemos comenzar aquí: la raíz del pecado es que el ser humano deja de confiar en quien lo creó.
Cuando en chino se menciona la palabra “pecado”, la otra persona suele pensar inmediatamente en un delito: matar, incendiar, robar o asaltar. Por eso un amigo puede responder: “Yo no he infringido la ley. ¿Con qué derecho dices que soy pecador?”. La conversación suele atascarse ahí. El problema no es que se niegue obstinadamente a escuchar, sino que lo que nosotros llamamos “pecado” y lo que él entiende por “pecado” son dos cosas distintas. Génesis 2 y 3 nos ayuda a explicarlo con claridad.
Comencemos observando cómo trató Dios al ser humano al principio:
Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto comerás; Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás. (Génesis 2:16-17)
Primero está el regalo; después, el límite. Se podía comer libremente de todos los árboles del huerto y solo uno quedaba fuera. Dios no es un dueño mezquino: primero puso la abundancia delante del ser humano y después trazó un límite.
¿Qué significaba ese límite? Hay que explicarlo con precisión: discernir el bien y el mal no es pecado en sí mismo. El ser humano fue creado a imagen de Dios y recibió la misión de gobernar la tierra (Génesis 1:27-28). Antes de comer el fruto ya podía distinguir entre lo bueno y lo malo, pero lo hacía de acuerdo con la palabra de Dios, confiando en su amor, su justicia y su sabiduría. Aquel árbol representaba la pregunta de quién establece el criterio del bien y del mal: el Dios que creó al ser humano o el propio ser humano. La persona debía obedecer este orden, no establecerlo.
Las palabras de la serpiente atacaron precisamente este punto. Observemos sus tres pasos:
Primero, tergiversó lo que Dios había dicho. “¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” (Génesis 3:1). Dios había dicho: “Pueden comer de todos los árboles excepto uno”; la serpiente lo convirtió en: “No pueden comer de ninguno”. Presentó al Dios generoso como alguien que imponía límites por todas partes.
Después, negó las consecuencias. “No moriréis” (Génesis 3:4).
Por último, sembró sospechas acerca del corazón de Dios. “Mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:5). La insinuación era esta: Dios no permite que coman porque teme que lleguen a ser como él; les está negando algo bueno.
Entonces, “vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió” (Génesis 3:6). Fijémonos en que ahora sus propios ojos eran los que decidían si algo era bueno. A partir de ese momento, el ser humano dejó de definir el bien y el mal según la palabra de Dios y comenzó a hacerlo según su propio parecer. En chino hay una serie de expresiones que lo describen bien: “en mi mente”, “según mi parecer”, “desde mi punto de vista”, “en mi opinión” y “creer que uno siempre tiene razón”. Proverbios también dice: “Todo camino del hombre es recto en su opinión: mas Jehová pesa los corazones” (Proverbios 21:2).
La serpiente prometió que sus ojos serían abiertos, pero lo que obtuvieron fue otra cosa: “Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnudos” (Génesis 3:7). Lo que sigue es una cadena de experiencias que aún conocemos bien: vergüenza, y por eso se cubrieron con hojas de higuera; miedo y ocultamiento, pues el hombre dijo: “Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y escondíme” (Génesis 3:10); y echar la culpa a otro, cuando él respondió: “La mujer que me diste por compañera me dió del árbol”, y ella dijo: “La serpiente me engañó” (Génesis 3:12-13). La relación entre el ser humano y Dios se rompió, y las personas comenzaron a culparse unas a otras.
Por tanto, podemos explicar así el pecado a un amigo: el pecado no es solamente una lista de malas acciones. Su raíz está en que el ser humano deja de confiar en el Dios que lo creó y toma para sí la autoridad de establecer el bien y el mal. Una persona puede no cometer delitos e incluso tratar bien a los demás, pero no dar nunca gracias a quien la creó y tomar siempre su propia perspectiva como norma. Esto es lo que Romanos expresa así: “Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).
Explicado de esta manera, muchas personas pueden entenderlo porque ya han visto sus efectos en sí mismas y en su familia: los cónyuges discuten y ambos creen tener razón; alguien carga con una inquietud, una vergüenza o una soledad que no sabe expresar; cuando algo sale mal, la primera reacción es buscar la culpa de otra persona. Estas cosas no son la definición del pecado, sino sus frutos; al seguir los frutos hasta su origen, encontramos la raíz.
Hay algo más que debemos incluir siempre: la historia no termina con el ser humano escondido. “Y llamó Jehová Dios al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?” (Génesis 3:9). Dios fue quien salió primero a buscarlo. Si al hablar del pecado nos detenemos en la condenación, la persona solo se esconderá más. Al llegar a este punto, dejamos abierta la puerta hacia la cruz: el Dios de cuya bondad dudó el ser humano es precisamente el Dios que viene a buscarlo.
Por eso, el punto de llegada de esta lección es: al hablar del pecado, no comenzamos diciendo “eres pecador”, sino con el árbol de la ciencia del bien y del mal. Dios dio primero en abundancia; el ser humano dejó de confiar en su bondad y quiso establecer por sí mismo el bien y el mal, pero Dios aún vino a buscarlo.
1. “De todo árbol del huerto comerás”. Primero está el regalo; después, el límite. Solo un árbol quedaba fuera.
2. Discernir el bien y el mal no es pecado en sí mismo. El ser humano ya podía distinguir entre lo bueno y lo malo; el árbol representaba quién establece el criterio del bien y del mal.
3. La serpiente convirtió “solo uno no se puede comer” en “no se puede comer de ninguno”. Su primer paso fue presentar al Dios generoso como alguien que impone límites por todas partes.
4. “Seréis como dioses sabiendo el bien y el mal”. Lo que la serpiente quería que el ser humano pusiera en duda era el corazón de Dios, como si él retuviera algo bueno para no dárselo.
5. “Vió la mujer que el árbol era bueno para comer”. Los ojos humanos ya se habían convertido en el criterio para decidir qué era bueno.
6. Vergüenza, miedo, ocultamiento y culpar a otros. Al romperse la relación, tanto la relación del ser humano con Dios como sus relaciones con otras personas se dañaron. Estos son frutos del pecado.
7. “¿Dónde estás tú?”. Dios fue quien salió primero a buscar. No podemos detenernos en la condenación cuando hablamos del pecado.
Una aclaración inicial (para que la lea quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o de dañar a otra persona, quien dirige el grupo no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes puedan prestar ayuda real. Cuando esté implicado un menor o alguien que no pueda protegerse, o haya un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará con el pastor, profesionales cualificados, la policía o las autoridades locales, los servicios de emergencia o los servicios médicos. Si existe un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Para comenzar: cuando dos personas discuten por algo y ambas creen tener razón, ¿has presenciado alguna situación así? ¿Cómo terminó? (Puede haber ocurrido en casa, en el trabajo o en internet; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo).
Sugerencia para quien dirige: Hablen con sencillez, sin mencionar nombres ni juzgar a nadie. Probablemente descubrirán que, en el fondo, muchas discusiones giran en torno a quién tiene la última palabra. Esta pregunta prepara lo que sigue.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; aprox. 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leemos Génesis 2:15-17 y 3:1-13. Jehová Dios puso al hombre en el huerto de Edén para que lo labrara y lo guardase, y le mandó: “De todo árbol del huerto comerás; Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás”. Más tarde, la serpiente preguntó a la mujer: “¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?”. También afirmó: “No moriréis”, porque Dios sabía que, cuando comieran, sus ojos serían abiertos y serían como dioses, sabiendo el bien y el mal. Entonces la mujer vio que el árbol era bueno para comer, agradable a los ojos y codiciable para alcanzar sabiduría; tomó de su fruto, comió y dio también a su marido, quien comió con ella. Se abrieron los ojos de ambos, conocieron que estaban desnudos y cosieron hojas de higuera para hacerse delantales. Al aire del día, oyeron la voz de Jehová Dios, que se paseaba por el huerto, y el hombre y su mujer se escondieron entre los árboles. Jehová Dios llamó al hombre y le preguntó: “¿Dónde estás tú?”. Él respondió que había oído su voz y había tenido miedo porque estaba desnudo, y por eso se había escondido. Dios le preguntó si había comido del árbol. El hombre contestó: “La mujer que me diste por compañera me dió del árbol, y yo comí”. La mujer dijo: “La serpiente me engañó, y comí”. El pasaje de referencia es Romanos 3: “Por cuanto todos pecaron, y están destituídos de la gloria de Dios”. Hoy conversaremos sobre cómo explicar con claridad qué es el pecado.
1. Lean Génesis 2:15-17. ¿Qué dio Dios al ser humano y qué le prohibió? Al comparar ambas cosas, ¿cuál de las dos era más abundante?
Sugerencia para quien dirige: Podía comer libremente del fruto de todos los árboles, excepto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Dios dio primero la abundancia de todo el huerto y limitó solamente un árbol.
2. Lean Génesis 3:1-5. ¿En qué aspectos se diferencian las palabras de la serpiente de lo que Dios había dicho?
Sugerencia para quien dirige: Dios dijo: “Pueden comer de todos los árboles excepto uno”, pero la serpiente lo convirtió en: “No pueden comer de ninguno”. Dios dijo que ciertamente morirían, pero la serpiente afirmó: “No moriréis”. Además, insinuó que Dios les prohibía comer porque temía que llegaran a ser como él. Pidan al grupo que encuentre cada diferencia.
3. Lean Génesis 3:6-13. Después de comer el fruto, los ojos del ser humano fueron “abiertos”. ¿Qué vio? ¿Qué hicieron después el hombre y la mujer?
Sugerencia para quien dirige: Vieron que estaban desnudos; cosieron hojas para cubrirse, sintieron miedo al oír la voz de Dios, se escondieron y, al ser interrogados, se culparon mutuamente. Dios llamó al hombre: “¿Dónde estás tú?”.
4. ¿Por qué aquel árbol se llamaba “árbol de la ciencia del bien y del mal”? Si discernir el bien y el mal no es pecado en sí mismo, ¿qué tuvo de malo comer su fruto?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle tiempo. El ser humano ya podía distinguir entre lo bueno y lo malo. El error consistió en dejar de confiar en la palabra de Dios y tomar para sí el derecho de fijar el criterio del bien y del mal. Puede usarse esta comparación: si cada persona marca a su manera las divisiones de una regla, cada “metro” tendrá una medida distinta y la discusión no terminará nunca.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) ¿Por qué comenzó la serpiente tergiversando las palabras de Dios hasta convertirlas en “no pueden comer de ninguno de los árboles”? ¿Sigue apareciendo hoy la misma táctica?
Sugerencia para quien dirige: Primero hizo que el ser humano viera a Dios como alguien mezquino que impone límites por todas partes; así dejó de confiar en su bondad. Cuando hoy se dice “creer en Dios solo significa que esto está prohibido y aquello también”, ¿no suena parecido?
6. ¿En qué se parecen el miedo, el ocultamiento y el culpar a otros después de comer el fruto a lo que vivimos hoy? ¿Qué nos muestra la pregunta de Dios, “¿Dónde estás tú?”?
Sugerencia para quien dirige: Pide a cada persona que hable primero de sí misma, no de los demás. Estas cosas son frutos del pecado y, si seguimos el fruto, podemos encontrar la raíz. “¿Dónde estás tú?” muestra que Dios vino primero a buscar al ser humano; no podemos detenernos en la condenación al hablar del pecado.
7. Un amigo dice: “Yo no he infringido la ley. ¿Con qué derecho dices que soy pecador?”. ¿Cómo le responderías? Intenta hacerlo en tres o cuatro frases. (Háganlo una vez por parejas; quienes vienen por primera vez pueden compartir qué pensarían al oír una respuesta así).
Sugerencia para quien dirige: Explica primero que no se trata de ganar una discusión, sino de hablar de manera comprensible. Puedes proponer este esquema: reconocer que la persona realmente no ha infringido la ley → explicar que en chino la palabra “pecado” suele entenderse como delito, mientras que la Biblia habla de algo más profundo → Dios dio primero en abundancia, pero el ser humano dejó de confiar en su bondad y quiso establecer por sí mismo el bien y el mal → Dios todavía vino a buscarlo. Al terminar, cada uno puede ayudar al otro con una frase más.
8. ¿En qué aspecto de tu propia vida reconoces con mayor claridad que quieres “establecer por ti mismo el bien y el mal”? (Quienes quieran pueden compartir una o dos frases, sin dar detalles).
Sugerencia para quien dirige: Comienza contando un ejemplo propio. No conviertas este momento en una sesión pública de confesiones ni pidas detalles. La oración y la lista de acciones que siguen parten de esta pregunta.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio Génesis 2:16-17 y después Génesis 3:9; guarden dos minutos de silencio. Cada cual puede llevar ante Dios en su interior una situación en la que creyó tener siempre la razón. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases y también por un amigo al que desean anunciar el evangelio. Quien no desee hablar también está orando al guardar silencio; quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de tomar una postura. Para terminar, quien dirige puede dar gracias a Dios porque él vino primero a buscarnos. Las peticiones de oración se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat del grupo. Por lo general, antes de hacer seguimiento hay que obtener el consentimiento de la persona y después anotar en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está implicada la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no se requiere consentimiento previo: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, la policía o las autoridades locales, o el organismo de protección que corresponda.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Señor, diste al ser humano el fruto de todo el huerto y reservaste un solo árbol, pero él dudó de Tu bondad. Reconocemos que muchas veces hacemos lo mismo: no confiamos en Tu palabra y juzgamos todas las cosas según nuestra propia perspectiva. Gracias porque no nos dejaste escondidos, sino que viniste primero a llamarnos: “¿Dónde estás tú?”. Haz que nosotros volvamos primero a Ti y danos palabras apropiadas para explicar esto a nuestros amigos, no para condenarlos, sino para decirles que Tú siempre has estado buscándolos. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No es necesario registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contar cómo le fue en la próxima reunión. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
El grupo puede escoger la lección “Explicar claramente el evangelio: la cruz y la resurrección” (Romanos 5:6-11), o bien “Comenzar por la creación” (Hechos 14:8-18).