Los primeros años de matrimonio, Lección 8. Leer 1 Samuel 1:21-28. Con la llegada de un hijo, la relación se reduce a repartir tareas; o el hijo tarda en llegar y la presión de ambas familias los deja sin aliento
Pasaje principal: 1 Samuel 1:21-28
Ana pidió un hijo durante años. Cuando recibió a Samuel y el niño fue destetado, lo llevó a Silo y dijo: “Por este niño oraba, y Jehová me dió lo que le pedí. Yo pues le vuelvo también á Jehová”. Los hijos son “heredad de Jehová”: se nos confían, pero no existen para completar el matrimonio. Cuando llega un hijo, los cónyuges todavía necesitan cuidarse mutuamente. Cuando tarda en llegar, la persona tampoco es incompleta delante de Dios.
Cuando nace un hijo, el hogar cambia de un día para otro. El bebé se despierta cada tres horas, y los padres se turnan para cargarlo y alimentarlo hasta que ya no tienen fuerzas ni para hablar. Los abuelos se mudan a la casa para ayudar, y con ellos cambian también las costumbres del hogar. Las únicas frases que intercambia la pareja son: “¿Queda leche en polvo?” o “¿Quién pedirá permiso mañana para llevarlo a vacunar?”. Poco a poco, parecen compañeros de un mismo proyecto: coordinan bien las tareas, pero rara vez vuelven a mirarse y hablar. Otros viven una dificultad distinta: han pasado varios años desde la boda y el hijo no llega. Las familias de ambos los presionan una y otra vez, y cada celebración parece un examen.
1 Samuel 1 cuenta la historia de una mujer que deseaba tener un hijo. Ana había pasado años sin poder concebir, y la otra esposa, Peninna, “la irritaba, enojándola y entristeciéndola” (1 Samuel 1:6). Ana lloraba y no comía. Su esposo Elcana le dijo:
Y Elcana su marido le dijo: Anna, ¿por qué lloras? ¿y por qué no comes? ¿y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos? (1 Samuel 1:8)
El texto no evalúa estas palabras de Elcana. Muchos lectores perciben dos aspectos: él la amaba y no la menospreciaba por no tener hijos; al mismo tiempo, su consuelo parece no haber alcanzado el dolor de ella. Más tarde Ana, “con amargura de alma”, oró a Jehová en el templo y lloró abundantemente (1 Samuel 1:10); hizo un voto, Jehová se acordó de ella y nació Samuel.
Esta lección lee lo que ocurrió después. Al año siguiente, toda la familia subió a Silo para ofrecer sacrificios. Ana no fue y dijo a su esposo que esperaría hasta que el niño fuera destetado para llevarlo (1 Samuel 1:22). Elcana respondió:
Y Elcana su marido le respondió: Haz lo que bien te pareciere; quédate hasta que lo destetes: solamente Jehová cumpla su palabra. (1 Samuel 1:23)
Ana comunicó su intención a su esposo y Elcana la apoyó. El texto no explica cómo lo habían hablado antes. Podemos extraer una aplicación: hoy las decisiones importantes sobre los hijos conviene conversarlas entre los cónyuges en condiciones de seguridad, igualdad y ausencia de coerción. Cuando el niño fue destetado, Ana lo llevó ante Eli y dijo: “Por este niño oraba, y Jehová me dió lo que le pedí. Yo pues le vuelvo también á Jehová: todos los días que viviere, será de Jehová” (1 Samuel 1:27-28).
Ana actuó así como cumplimiento de su voto; el pasaje no manda a todos los padres apartarse de sus hijos. Lo que sí muestra es cómo veía ella al niño: Dios se lo había dado y, en último término, pertenecía a Dios. El salmo dice: “He aquí, heredad de Jehová son los hijos: cosa de estima el fruto del vientre” (Salmos 127:3). Un hijo es una responsabilidad confiada, no nuestra calificación ni un recurso para completar el matrimonio o retener al cónyuge.
Cuando llega un hijo, los cónyuges suelen necesitar varios aprendizajes. Primero, poner al niño en manos de Dios, sin cargar sobre él toda su seguridad y esperanza. Segundo, no permitir que la relación matrimonial se reduzca al reparto de tareas: aun con cansancio, necesitan algún momento para mirarse, hablar y orar el uno por el otro. Tercero, conversar juntos las decisiones importantes sobre el niño en condiciones de seguridad, igualdad y ausencia de coerción, y explicar con amabilidad sus decisiones a los familiares mayores que ayudan. Cuarto, comprenderse: los cambios físicos y emocionales después del parto son reales. La tristeza, la ansiedad e incluso la depresión posparto necesitan ser reconocidas y, cuando corresponda, atendidas por profesionales de la salud.
Este pasaje también habla a quienes llevan mucho tiempo esperando un hijo. El dolor de Ana era real y la Biblia no lo minimiza; pero tampoco promete que toda persona que ore más tendrá necesariamente un hijo. “¿No te soy yo mejor que diez hijos?” fue el consuelo que Elcana ofreció a Ana. La Escritura no lo evalúa, y nosotros tampoco debemos obligar a esa frase a demostrar más de lo que dice. Lo que sí podemos afirmar con claridad es que el valor de una persona y la validez de un matrimonio no dependen de la fertilidad. El dolor de la infertilidad o de una pérdida gestacional puede llevarse con sinceridad ante Dios, y también se puede buscar ayuda médica.
También hay que distinguir: si a causa de los hijos hay golpes, amenazas, coacción para tener un hijo o abortar, si alguien usa al niño para manipular, o si una persona no puede mantener su propia seguridad y la del niño, eso no es una simple “etapa de adaptación”. Hay que buscar primero seguridad y pedir ayuda.
1. Lo ocurrido antes. En 1 Samuel 1:1-20, Ana llevaba años sin poder concebir. Su rival la provocaba; ella lloró, oró, hizo un voto y Dios se acordó de ella, por lo que nació Samuel. Esta lección lee lo que sucedió cuando cumplió su voto.
2. Las palabras de Elcana. En 1 Samuel 1:8, Elcana pregunta: “¿No te soy yo mejor que diez hijos?”. El texto no evalúa sus palabras. Podemos percibir su amor y también que ese consuelo no alcanzó el dolor de ella; no debemos inventar otros motivos psicológicos.
3. Ella lo comunica y su esposo la apoya. En 1 Samuel 1:22-23, Ana cuenta su intención a Elcana y él responde: “Haz lo que bien te pareciere”. El texto no explica cómo lo habían hablado antes. La idea de que hoy los cónyuges conversen juntos las decisiones importantes sobre los hijos es una aplicación.
4. Cumplir el voto no es un mandato universal. En 1 Samuel 1:27-28, Ana devuelve a Samuel a Jehová conforme al voto que había hecho. No significa que todos los padres deban apartarse de sus hijos; muestra que un hijo es dado por Dios y pertenece a Dios.
5. “Heredad de Jehová”. Salmos 127:3 dice que los hijos son heredad de Jehová y el fruto del vientre, cosa de estima. No afirma que quien no tiene hijos carezca de bendición.
Unas palabras antes de comenzar (quien dirige las lee)
Lo que compartimos en el grupo no se difunde fuera de él. Hay una excepción: si existe un daño que sigue ocurriendo, si está en riesgo la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, primero intentará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si hay un niño o una persona que no puede protegerse, o si existe peligro inmediato, no se esperará a obtener consentimiento; según el caso, se contactará a un pastor, a profesionales acreditados, a la policía local, a los servicios de emergencia o a los servicios médicos. Ante un peligro inmediato, pidan ayuda en ese mismo momento y no dejen sola a la persona.
Rompehielos: En tu familia, ¿hay alguna anécdota de cuando eras niño —o de cuando tus hijos eran pequeños— que los adultos hayan contado durante muchos años? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir)
Sugerencia para quien dirige: Hablen con ligereza y permitan alguna risa. Cierren con una frase: los hijos traen muchas historias al hogar y también mucho ajetreo.
Repaso de la lección (lo lee quien dirige; cerca de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección recorre 1 Samuel 1:21-28. Ana llevaba años sin poder concebir y oró llorando en la casa de Jehová. Jehová se acordó de ella y nació Samuel. Al año siguiente, la familia de Elcana subió a Silo para ofrecer el sacrificio anual. Ana no fue y dijo a su esposo que esperaría hasta que el niño fuera destetado para presentarlo delante de Jehová. Elcana respondió: “Haz lo que bien te pareciere; quédate hasta que lo destetes: solamente Jehová cumpla su palabra”. Cuando el niño fue destetado, Ana lo llevó ante Eli y dijo: “Por este niño oraba, y Jehová me dió lo que le pedí. Yo pues le vuelvo también á Jehová: todos los días que viviere, será de Jehová”. El pasaje de comparación es Salmos 127: los hijos son heredad de Jehová y el fruto del vientre, cosa de estima. Hoy hablaremos juntos sobre lo que sucede cuando llega un hijo —o cuando tarda en llegar—.
1. Lean los versículos 21-23. ¿Qué intención comunicó Ana a su esposo? ¿Cómo respondió Elcana?
Sugerencia para quien dirige: Esperaría hasta que el niño fuera destetado y después lo llevaría para presentarlo delante de Jehová y dejarlo allí para siempre. Elcana respondió: “Haz lo que bien te pareciere”, y pidió que Jehová cumpliera su palabra.
2. Lean los versículos 24-28. Cuando el niño fue destetado, ¿qué hizo Ana? ¿Qué dijo a Eli?
Sugerencia para quien dirige: Llevó al niño a Silo con los becerros, la harina y el vino, y lo presentó a Eli. Dijo que ella era la mujer que antes había orado allí, que Jehová le había dado lo que pidió y que, por eso, devolvía al niño a Jehová.
3. Lean Salmos 127:3 y vuelvan a mirar 1 Samuel 1:8. ¿Qué dice el salmo sobre los hijos? ¿Qué dijo Elcana a Ana cuando todavía no tenían un hijo?
Sugerencia para quien dirige: Los hijos son heredad de Jehová y el fruto del vientre, cosa de estima. Elcana preguntó: “¿No te soy yo mejor que diez hijos?”.
4. Ana dijo: “Jehová me dió lo que le pedí. Yo pues le vuelvo también á Jehová”. Cumplir su voto no es algo que todos los padres deban imitar. Entonces, ¿cómo nos enseña este pasaje a ver a los hijos? Cuando llega un hijo, ¿por qué es tan fácil que la relación matrimonial se reduzca al reparto de tareas?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; denle suficiente tiempo. Un hijo es dado por Dios, confiado a nuestro cuidado y, en último término, pertenece a Dios. No es nuestra calificación ni existe para completar el matrimonio o retener al cónyuge. Cuando llega el hijo, el cansancio, las tareas y la ayuda de los familiares mayores hacen que la conversación se reduzca a los horarios. Al poner al niño en manos de Dios, los cónyuges recuperan espacio para cuidarse mutuamente. Pueden relacionar esta reflexión con la lección “Seguir juntos por los hijos”, de la serie “Atravesar las etapas difíciles del matrimonio”.
5. Ana comunicó su intención al esposo, y Elcana respondió: “Haz lo que bien te pareciere”. El texto no dice cómo lo habían hablado. Hoy, ¿cómo pueden los cónyuges conversar las decisiones importantes sobre los hijos en condiciones de seguridad, igualdad y ausencia de coerción? ¿Cómo pueden relacionarse con los familiares mayores que vienen a ayudar?
Sugerencia para quien dirige: En condiciones de seguridad, igualdad y ausencia de coerción, los dos hablan primero de la decisión importante y después la explican juntos con amabilidad a los familiares. Respetan la opinión del otro, agradecen la ayuda de los mayores y también expresan con claridad la decisión que tomaron como pareja. Los cambios físicos y emocionales después del parto deben ser reconocidos; cuando sea necesario, hay que buscar atención médica.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Ana vivió muchos años sin poder concebir. La Escritura no minimiza su dolor y también registra el consuelo de Elcana. ¿Cómo puede la iglesia acompañar a quienes llevan mucho tiempo esperando un hijo?
Sugerencia para quien dirige: Su dolor es real, se puede llevar con sinceridad ante Dios y también se puede buscar ayuda médica. La Biblia no promete que toda persona que ore más tendrá un hijo. No usen las palabras de Elcana para demostrar más de lo que el texto dice. Lo que sí podemos afirmar es que el valor de una persona y la validez de un matrimonio no dependen de la fertilidad. La iglesia no presiona ni hace preguntas invasivas; acompaña y recuerda que ciertas celebraciones pueden ser especialmente difíciles.
7. Cuando ha llegado un hijo —o durante el tiempo de espera—, ¿qué aspecto de nuestra relación matrimonial necesita más cuidado? (Hablen de ustedes mismos; también se puede hablar de algo distinto a los hijos; quien no desee hablar puede limitarse a escuchar; quienes vienen por primera vez también pueden compartir)
Sugerencia para quien dirige: Compartan primero una respuesta propia. Escuchen sin comentar los asuntos de otras familias. Si alguien dice que ya no puede más o que no quiere vivir, actúen según la indicación anterior sobre los pensamientos suicidas: acompáñenlo en ese mismo momento y no esperen hasta después de la reunión.
8. Si la relación es segura y quieres hacerlo, ¿qué gesto estás dispuesto a tener esta semana con tu cónyuge? Si la pregunta no se aplica, también puedes hacer algo por unos amigos que estén esperando un hijo.
Sugerencia para quien dirige: Ayuden a concretar: si la relación es segura, permitir que el otro duerma una noche entera; solo si ambos desean hacerlo y no habrá represalias, hablar diez minutos de algo que no sea el bebé cuando este se haya dormido. Cuando existe daño o control, no usen esta pregunta para organizar una conversación ni pidan más esfuerzo a la persona herida; busquen ayuda por separado primero. Pueden orar por unos amigos que esperan un hijo sin hacerles preguntas. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio 1 Samuel 1:26-28 y después Salmos 127:3. Guarden un minuto de silencio. Quienes quieran pueden orar una o dos frases: dar gracias por los hijos, ponerlos en manos de Dios, pedir fuerzas para matrimonios agotados o pedir consuelo para quienes esperan o han perdido un hijo. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es orar. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de hacer una declaración. Al final, quien dirige recoge las oraciones e intercede por los hogares de todos. Las peticiones de oración se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat grupal. Para un seguimiento normal, primero se obtiene el consentimiento de la persona y luego se anota en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en riesgo un niño o alguien que no puede protegerse, o si existe peligro inmediato de autolesión o de dañar a otros, no se espera a obtener consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o a una entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Jehová, los hijos son heredad que Tú nos das. Gracias por confiarlos a nuestro cuidado; los ponemos en Tus manos. Cuando llegan, muchas veces estamos tan cansados que solo repartimos tareas y olvidamos cuidarnos. Ayuda a los cónyuges a seguir amándose y a conversar juntos las decisiones importantes. Consuela a quienes esperan un hijo o han perdido uno, y hazles saber que delante de Ti son personas completas. Sostén a quienes sufren tristeza después del parto y protege a los niños y adultos que padecen daño en el hogar. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas; si quieres, la próxima vez puedes contar cómo te fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Si los dos cónyuges vinieron juntos, al volver a casa cada uno piensa primero por su cuenta. Busquen un momento en que ninguno esté demasiado cansado y después compartan sus respuestas. Si vino solo uno, puede pensar solamente en la primera pregunta y llevarla a la oración.
Mientras comparten, uno habla y el otro se limita a escuchar, sin competir por quién está más cansado ni apresurarse a dar explicaciones. Al terminar, quien escuchó dice: “Gracias por contármelo”. Si en casa hay golpes o amenazas, si alguien controla el dinero o los documentos, impide ver a otras personas, o si alguno teme represalias por hablar, no hagan esta tarea ni la usen para organizar una negociación o confrontación. Primero busquen ayuda por separado como se indica en la lista de acciones.
Pueden elegir la lección “Los hijos son herencia de Jehová” de la serie “Criar a los hijos” (Salmos 127), o “Vivir la fe en la vida cotidiana” de la misma serie (Deuteronomio 6:4-9).