Prepararse para el matrimonio, Lección 3. Leer Génesis 24:50-67. Los regalos de compromiso, a nombre de quién estará la casa y dónde vivirán después de la boda: cada familia espera algo distinto y ustedes, en medio, no saben a quién escuchar
Pasaje principal: Génesis 24:50-67
La familia de Rebeca dijo: “De Jehová ha salido esto”; el siervo también entregó regalos, y la familia quiso retenerla unos días más. Al final le preguntaron: “¿Irás tú con este varón?”. Ella respondió: “Sí, iré”. El matrimonio involucra a dos familias, pero son los dos miembros de la pareja quienes deben decidir de común acuerdo delante de Dios. El regalo nupcial tradicional, la vivienda y las expectativas de ambas familias deben conversarse respetando el orden de “dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer”.
Antes incluso de la boda, las dos familias pueden empezar a medir fuerzas. Algunas conceden mucha importancia al caili, el regalo nupcial tradicional que entrega la familia del novio: dicen que es una costumbre y una cuestión de honor. Otras agotan sus ahorros para comprar la vivienda de los futuros esposos, y después hay que decidir a nombre de quién se registra. También hay parejas cuyas familias aportan juntas o que deciden no entregar ese regalo. La verdadera dificultad suele estar en que nadie ha aclarado las expectativas, las aportaciones ni las garantías que busca cada parte. ¿Con qué familia vivirán después de la boda? ¿Quién cuidará a los hijos? ¿A qué familia visitarán primero durante el Año Nuevo chino? ¿Qué costumbres familiares seguirán en la ceremonia? Los dos jóvenes quedan atrapados entre sus padres y la otra persona; parece que cualquier respuesta ofenderá a alguien. Algunos proyectos de matrimonio terminan precisamente al negociar el regalo nupcial y la vivienda.
En Génesis 24, el anciano siervo de Abraham viajó a Mesopotamia para buscar esposa para Isaac. Relató con todo detalle a la familia de Rebeca cómo había orado durante el camino y cómo la había encontrado junto al pozo. Labán, hermano de Rebeca, y Bethuel, su padre, respondieron:
De Jehová ha salido esto; no podemos hablarte malo ni bueno. (Génesis 24:50)
En aquella ocasión concreta, la Biblia afirma que el asunto había salido de Jehová; antes se habían dado la oración del siervo y una señal clara. Hoy no podemos concluir que Dios haya designado un matrimonio simplemente porque todo salió bien, los regalos se entregaron o las familias dieron su aprobación. Después, el siervo “sacó... vasos de plata, y vasos de oro y vestidos, y dió á Rebeca: también dió cosas preciosas á su hermano y á su madre” (Génesis 24:53). Los matrimonios de aquel tiempo seguían sus propias costumbres. El texto las relata, pero no establece una cantidad para el regalo nupcial ni nos manda copiarlas.
¿Por qué se entregaban regalos tan valiosos? Conviene pensar en cómo funcionaba el matrimonio en la antigüedad. En la tradición china, una mujer que se casaba entraba en la familia del marido: pasaba a ser identificada con su apellido familiar, servía a sus suegros y los cuidaba hasta la muerte, mientras que le resultaba difícil seguir cuidando a los padres que la habían criado. No había un sistema social de pensiones; al envejecer, los padres dependían de sus hijos varones. De ahí surgió el dicho “cría hijos varones para que te cuiden en la vejez”. Se consideraba que una hija tarde o temprano se casaría y dejaría de ser un apoyo para su familia; otro dicho cruel afirmaba: “Una hija casada es como agua derramada”. Esa lógica alimentó la injusta preferencia por los hijos varones y causó dolor a muchas hijas y madres. En ese contexto, el caili solía funcionar como una compensación económica para la familia de la mujer. Las costumbres del antiguo Cercano Oriente no eran idénticas a las de China, pero la hija también dejaba la casa de sus padres al casarse. Los abundantes regalos que Abraham envió por medio de su siervo pueden entenderse igualmente como gratitud y compensación para la familia de Rebeca: la habían criado, y ahora ella se marcharía lejos, a Canaán, probablemente sin poder volver para cuidarlos.
A la mañana siguiente, el siervo quiso partir con Rebeca. Su hermano y su madre dijeron: “Espere la moza con nosotros á lo menos diez días” (Génesis 24:55). El texto no explica por qué querían retenerla. El siervo insistió en marcharse y ellos hicieron algo muy importante:
Y llamaron á Rebeca, y dijéronle: ¿Irás tú con este varón? Y ella respondió: Sí, iré. (Génesis 24:58)
La familia ya había aceptado el matrimonio (Génesis 24:50-51); ahora le preguntó si estaba dispuesta a partir en ese momento con el siervo. El relato deja que escuchemos la respuesta de la propia Rebeca: “Sí, iré”. En nuestros días, con mayor razón, todo matrimonio debe contar con el consentimiento libre y claro de ambas personas. Su familia la bendijo y la despidió.
Al llegar a Canaán, Isaac vio desde el campo que se acercaban los camellos. La última frase del relato es muy tierna: “E introdújola Isaac á la tienda de su madre Sara, y tomó á Rebeca por mujer; y amóla: y consolóse Isaac después de la muerte de su madre” (Génesis 24:67). Así comenzó un nuevo hogar.
La sociedad actual ha avanzado respecto de aquel tiempo: existe mayor protección social para la vejez y las hijas también honran y cuidan a sus propios padres. Esto permite que el matrimonio se acerque más al diseño bíblico del principio. Génesis 2 ya decía: “Por tanto, dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24). Observa que quien deja a sus padres aquí es el esposo. La esposa no entra simplemente en la familia de él mientras él sigue viviendo como antes con sus propios padres; ambos dejan atrás la primacía de sus familias de origen y establecen juntos un nuevo hogar. “Dejar” no significa faltar al deber filial ni depende principalmente del lugar donde vivan. Significa que el matrimonio crea un hogar nuevo y prioritario. Los padres pueden aconsejar y ayudar, pero no deciden por la pareja. Si tienen recursos y desean hacerlo libremente, pueden apoyar económicamente al nuevo hogar; si no pueden o no quieren, nadie debe presionarlos. Por eso, ante temas como el caili, la vivienda o dónde vivir después de la boda, una forma prudente de proceder es que la pareja dialogue primero delante de Dios hasta llegar a un acuerdo y luego hable unida con ambas familias. Si hay aportaciones compartidas, derechos de propiedad, presión familiar o preocupaciones de seguridad, también conviene consultar por separado a un pastor, un abogado u otra persona independiente. Hay que respetar a los padres, comprender sus temores y, a la vez, expresar con ternura y claridad la decisión de la pareja.
El dinero y el prestigio pueden convertir fácilmente un matrimonio en una competencia entre dos familias. Conviene recordar que su fundamento es la dirección de Dios y el compromiso de las dos personas, no la cantidad del regalo nupcial ni el nombre que figura en la escritura de la vivienda. No contraigan una deuda imposible de pagar solo para que la boda luzca bien. Si una familia utiliza el dinero o la amenaza de romper la relación para presionar, o si en el noviazgo hay amenazas y control, deténganse y busquen a personas de confianza con quienes puedan deliberar.
1. “De Jehová ha salido esto”. La familia lo afirma en el versículo 50, después de la oración del siervo y de una señal clara. Es una dirección especial que el propio texto bíblico reconoce. Hoy no podemos hacer la misma afirmación sobre un matrimonio solo porque todo haya salido bien, se hayan entregado regalos o la familia esté de acuerdo.
2. Los regalos de aquel tiempo. En el versículo 53, el siervo entrega regalos a Rebeca, a su hermano y a su madre. La Biblia relata la costumbre de su época, pero no establece una cantidad para el regalo nupcial ni nos manda copiarla. Puesto que la hija dejaba la casa de sus padres al casarse, aquellos regalos abundantes también pueden entenderse como gratitud y compensación a la familia que la había criado.
3. La familia quería retenerla algunos días. En el versículo 55, la familia pide que Rebeca se quede al menos diez días más. El texto no explica el motivo ni los reprende.
4. Le preguntaron a ella. En los versículos 57-58, la familia llama a Rebeca y le pregunta: “¿Irás tú con este varón?”. Ella responde: “Sí, iré”. La pregunta se refiere al momento de partir y permite oír la respuesta de la propia Rebeca. Hoy, con mayor razón, el matrimonio requiere el consentimiento libre y claro de ambas personas.
5. Un nuevo hogar. En el versículo 67, Isaac lleva a Rebeca a la tienda de su madre, la toma por esposa y la ama; después de la muerte de su madre, recibe consuelo. Esto armoniza con Génesis 2:24: “dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer”.
Una frase inicial (para que la lea quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se comenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá únicamente la información necesaria con quienes puedan prestar ayuda real. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será imprescindible obtener antes su consentimiento: según el caso, se contactará a un pastor, un profesional cualificado, la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Ante un peligro inmediato, se pedirá ayuda en ese mismo momento y no se dejará sola a la persona.
Rompehielos: ¿Qué costumbre especial tienen las bodas en tu lugar de origen? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Hablen con ligereza: bloquear la puerta cuando llega el novio, entregar dinero cuando los recién casados empiezan a llamar “papá” y “mamá” a sus suegros, las bromas y juegos en la habitación nupcial o la visita de la novia a su familia después de casarse. Basta con sonreír. Cierren con una frase: cada lugar tiene costumbres distintas y detrás de ellas suelen estar los sentimientos de dos familias.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; alrededor de 1 minuto, pensando en quienes no pudieron prepararse)
En esta lección leemos Génesis 24:50-67. El siervo de Abraham relató a la familia de Rebeca todo lo ocurrido en el camino. Labán y Bethuel dijeron: “De Jehová ha salido esto”; podía llevársela. El siervo sacó vasos de oro y plata, y vestidos, y se los dio a Rebeca; también entregó objetos preciosos a su hermano y a su madre. A la mañana siguiente quiso partir, pero la familia pidió que ella se quedara al menos diez días más. Entonces llamaron a Rebeca y le preguntaron: “¿Irás tú con este varón?”. Ella respondió: “Sí, iré”. Su familia la bendijo y la despidió. Isaac la vio desde el campo, la llevó a la tienda de su madre Sara, la tomó por esposa y la amó; así recibió consuelo después de la muerte de su madre. El pasaje de contraste está en Génesis 2: el hombre deja a su padre y a su madre, se une a su esposa y ambos llegan a ser una sola carne. Hoy hablaremos del regalo nupcial, la vivienda y las expectativas de ambas familias.
1. Lean los versículos 50-53. ¿Cómo entendió la familia de Rebeca este matrimonio? ¿Qué regalos entregó el siervo y a quiénes?
Sugerencia para quien dirige: Dijeron que el asunto había salido de Jehová. El siervo dio a Rebeca vasos de plata y oro, y vestidos; también entregó cosas preciosas a su hermano y a su madre.
2. Lean los versículos 54-61. ¿Qué pidió la familia? ¿Cómo respondió el siervo? ¿Qué hicieron finalmente y qué contestó Rebeca?
Sugerencia para quien dirige: Querían que ella se quedara al menos diez días más. El siervo pidió que no lo detuvieran. Entonces llamaron a Rebeca y le preguntaron a ella misma; respondió: “Sí, iré”. Su familia la bendijo.
3. Lean los versículos 62-67 y después Génesis 2:24. ¿Cómo recibió Isaac a Rebeca? ¿Cómo describe el versículo 67 el nuevo hogar?
Sugerencia para quien dirige: La llevó a la tienda de su madre Sara, la tomó por esposa y la amó. Después de la muerte de su madre, recibió consuelo. Génesis 2:24 dice que el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su esposa.
4. La familia de Rebeca expresó su opinión y recibió regalos, pero al final le preguntó a ella: “¿Irás tú con este varón?”. Al hablar del regalo nupcial, la vivienda y dónde vivir después de la boda, ¿qué lugar deben ocupar el acuerdo de la pareja y la opinión de las dos familias?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. El matrimonio es un compromiso de dos personas delante de Dios. Los padres pueden participar y aconsejar, pero no decidir por ellas. Si la pareja aún no ha llegado a un acuerdo, las dos familias tirarán de ella en direcciones opuestas y todo se convertirá en una competencia. Una forma prudente de proceder es que la pareja alcance primero un acuerdo y luego hable unida y con ternura con sus padres. Si hay aportaciones compartidas, derechos de propiedad o presión familiar, también puede consultar por separado a un pastor, un abogado u otra persona independiente.
5. La Biblia relata la costumbre de entregar regalos en aquel tiempo, pero no establece una cantidad para el caili. ¿Qué suele haber hoy detrás del regalo nupcial, la escritura de la vivienda y las “tres joyas de oro” tradicionales? ¿Cómo pueden ver estas cosas los creyentes?
Sugerencia para quien dirige: Pueden recordar brevemente el trasfondo explicado en la introducción. En la antigüedad, una hija entraba en la familia del marido, tenía pocas posibilidades de seguir cuidando a sus propios padres y no existía un sistema social de pensiones; por eso el regalo nupcial solía compensar a la familia de la mujer. Hoy el contexto del cuidado en la vejez ha cambiado, y las hijas también honran a sus padres, de modo que esas preocupaciones toman otras formas. Detrás suele haber temores reales —la seguridad de los hijos, la inversión de los ahorros y la titularidad de la vivienda— además del prestigio. Los creyentes pueden respetar las costumbres y comprender a sus padres, sin olvidar que el fundamento del matrimonio es la dirección de Dios y el compromiso de la pareja, no una cantidad concreta. No deben cargar con una deuda impagable por celebrar una boda ni usar el dinero como medida del matrimonio.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) ¿Cómo pueden ir juntas la decisión de “dejar a los padres” y la honra a los padres? ¿Cómo se puede dialogar sobre con quién vivir o quién cuidará a los hijos?
Sugerencia para quien dirige: Dejar establece una prioridad; no significa alejarse. El nuevo hogar pasa a ser el principal, mientras la pareja sigue honrando y cuidando a sus padres. Vivir con los padres también puede ser una opción si ambos cónyuges están de acuerdo y se respetan. Ante una diferencia, por lo general conviene que la pareja dialogue primero y luego hable unida con sus padres. Si hay aportaciones compartidas, derechos de propiedad, presión o riesgos de seguridad, puede consultar por separado a un pastor, un abogado u otra persona independiente.
7. En la preparación de una boda —o en alguna que hayas observado—, ¿qué asunto suele poner en mayor dificultad a la pareja? (Quien lo desee puede compartir algo; quien no quiera hablar de su caso puede limitarse a contar lo que ha observado; quienes vienen por primera vez también pueden participar.)
Sugerencia para quien dirige: Escuchen sin juzgar las normas de ninguna familia. Pueden pedir a quienes ya pasaron por ello que cuenten cómo lograron dialogar.
8. ¿Qué paso están dispuestos a dar esta semana para prepararse respecto de las dos familias?
Sugerencia para quien dirige: Oriéntenlos hacia algo concreto, solo cuando la relación sea segura, nadie esté bajo presión y hablar no vaya a provocar represalias: que cada uno escriba lo que piensa sobre el regalo nupcial, la vivienda y dónde vivir después de casarse, y luego comparen sus ideas; o que visiten juntos a los padres de la otra persona y primero escuchen qué les preocupa. Si la familia amenaza o presiona, no organicen una visita ni una conversación cara a cara. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
Pidan a alguien que lea despacio Génesis 24:50-51 y 24:57-58, y guarden un minuto de silencio. Quien lo desee puede orar una o dos frases: pedir paz para los padres de ambas familias, acuerdo y sabiduría para quienes preparan su matrimonio, o interceder por familias enfrentadas a causa de una boda. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige puede recoger las oraciones e interceder por cada integrante del grupo. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener consentimiento previo: hay que contactar de inmediato los servicios locales de emergencia, la policía o el organismo de protección adecuado.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Jehová, Tú estableciste el matrimonio. Guía a quienes se preparan para casarse y dales sabiduría para discernir con honestidad y detenerse cuando sea necesario. Gracias por poner a nuestros padres a nuestro lado; Tú ves sus temores y lo difícil que les resulta dejarnos partir. Ayuda a las parejas a llegar primero a un acuerdo delante de Ti y luego a conversar con ternura con ambas familias. Que el dinero y el prestigio no se conviertan en la medida de este matrimonio. Da comprensión mutua a las dos familias y abre una salida para quienes sufren presión y control. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; no pasa nada si ahora mismo no sabes cuál elegir.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Si ambos asistieron, al llegar a casa piensen primero por separado y después compartan sus respuestas. Si solo vino uno, puede pensarlas por su cuenta y buscar otro momento para preguntarle a la otra persona.
Mientras intercambian sus respuestas, uno habla y el otro escucha. No defiendan inmediatamente a sus propios padres ni juzguen a los padres del otro. Al terminar, repitan con sus propias palabras lo que entendieron. Si en el noviazgo hay golpes o amenazas, si alguien controla el dinero o los documentos, impide ver a otras personas, o una de las partes teme represalias por hablar, no hagan esta tarea ni la utilicen para organizar una negociación o confrontación. Busquen primero ayuda individual siguiendo la acción correspondiente de la lista.
Pueden elegir la lección “Unidos como pareja y en paz con ambas familias”, basada en Rut 1:6-18 y perteneciente a la serie “Armonía en el matrimonio”; también pueden elegir “Todo pertenece a Dios”, basada en 1 Crónicas 29:10-18 y perteneciente a la serie “Dinero e inversiones”.