Atravesar las etapas difíciles del matrimonio, Lección 12. Leer Oseas 2:14-23. Sientes que este matrimonio ya no tiene remedio y ni siquiera sabes qué pedir cuando oras
Pasaje principal: Oseas 2:14-23
En el libro de Oseas, Dios dice a su pueblo que ha quebrantado el pacto: “Y daréle... el valle de Achôr por puerta de esperanza”. “Acor” suele entenderse como “desgracia” o “aflicción”; era un lugar doloroso en la memoria de Israel. Cuando sentimos que nuestro matrimonio ya no tiene remedio y ni siquiera sabemos qué pedir en oración, nuestra esperanza no está en que el matrimonio necesariamente se arregle, sino en Dios, quien puede convertir el valle de la desgracia en una puerta de esperanza.
Lo hemos intentado, lo hemos hablado, hemos llorado y hemos pedido ayuda, pero el matrimonio parece haber llegado a un lugar sin salida. Algunos viven en una relación fría como el hielo; otros acaban de sufrir una traición; otros ya se han separado o han firmado el acuerdo de divorcio. Al arrodillarse por la noche, no saben qué pedir: ¿que vuelva? ¿que yo deje de esperar? ¿que Dios cambie a la otra persona? ¿o que Dios me cambie a mí? Al final solo queda una frase: “Señor...”, y no salen más palabras.
Oseas 2 es un pasaje muy duro. En la primera mitad, Dios, como un marido traicionado, acusa a su pueblo de correr tras otros ídolos (Oseas 2:2-13). Dios también utiliza el propio matrimonio de Oseas como señal de esta realidad. Pero al llegar al versículo 14, el tono cambia de repente:
Empero he aquí, yo la induciré, y la llevaré al desierto, y hablaré á su corazón. (Oseas 2:14)
El desierto no es el destino final del castigo, sino el lugar donde Dios vuelve a hablarle. Después viene la frase más inesperada del capítulo:
Y daréle sus viñas desde allí, y el valle de Achôr por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto. (Oseas 2:15)
El “valle de Acor” no es un topónimo cualquiera. En tiempos de Josué, Acán guardó para sí cosas destinadas a la destrucción y acarreó desgracia a todo Israel. Él y su familia murieron apedreados allí, y “por esto fué llamado aquel lugar el Valle de Achôr, hasta hoy” (Josué 7:26). “Acor” suele entenderse como “desgracia” o “aflicción” y, en el relato, hace eco verbal de cómo Acán “turbó” a Israel (Josué 7:25). Dios afirma que convertirá este valle de desgracia en una puerta de esperanza.
En los versículos 16-20, Dios dice que volverá a establecer su pacto con su pueblo: “Y te desposaré conmigo para siempre; desposarte he conmigo en justicia, y juicio, y misericordia, y miseraciones” (Oseas 2:19); “Y te desposaré conmigo en fe, y conocerás á Jehová” (Oseas 2:20). Así es el amor de Dios: permanece fiel a un pueblo que ha quebrantado el pacto. En el versículo 23 dice: “y diré á Lo-ammi: Pueblo mío tú”. Más tarde, tanto Pablo como Pedro citan este pasaje para decir que, en Cristo, incluso los gentiles que antes no eran pueblo de Dios han llegado a ser su pueblo (Romanos 9:25-26; 1 Pedro 2:10). Esta puerta de esperanza se abre de manera definitiva en Jesucristo.
Al leer este pasaje, hay algo que debemos decir con claridad: Oseas habla del pacto entre Dios y su pueblo; no es una promesa para cada matrimonio. No promete que todo matrimonio roto se reconciliará, no exige que la parte traicionada reciba de nuevo a la otra persona sin importar lo ocurrido y, mucho menos, pide a nadie que permanezca en peligro. Algunos matrimonios se restauran poco a poco en las manos de Dios; otros no.
Pero el pasaje nos da algo más firme que la idea de que “el matrimonio sin duda se arreglará”: nos da a Dios mismo. Él puede hablar palabras de consuelo en el desierto más árido y convertir el lugar más doloroso de nuestros recuerdos en una puerta. El matrimonio quizá se restaure, quizá no; pero esa puerta de esperanza sigue abierta para quienes le pertenecen. Lamentaciones dice: “Esto reduciré á mi corazón, por lo cual esperaré” (Lamentaciones 3:21), porque “Es por la misericordia de Jehová que no somos consumidos” (Lamentaciones 3:22).
Cuando no sabemos qué pedir, podemos decir simplemente: “Señor...”. Pablo escribe: “porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; sino que el mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26). Dios comprende incluso una oración que no logramos terminar. Para seguir adelante no hace falta decidirlo todo de una vez —salvo cuando hay que proteger de inmediato la seguridad, buscar atención médica, proteger a los hijos o atender un asunto legal con plazo—. Podemos avanzar un día a la vez: hoy comer bien, hoy hablar con alguien, hoy volver a poner este matrimonio en sus manos.
1. Las dos mitades del capítulo. Oseas 2:2-13 contiene la acusación de Dios contra el pueblo que quebrantó el pacto; desde el versículo 14, el tono cambia hacia la persuasión, el consuelo y la renovación del pacto. En este libro, el matrimonio de Oseas es una señal de la relación entre Dios y su pueblo.
2. “El valle de Acor”. En Josué 7:24-26, el pecado de Acán acarrea desgracia a todo Israel, y por eso el lugar recibe el nombre de valle de Acor. “Acor” suele entenderse como “desgracia” o “aflicción” y hace eco verbal del verbo “turbar” de Josué 7:25. Dios afirma que lo convertirá en una “puerta de esperanza”.
3. “Ishi” y “Baali”. En el versículo 16, Dios dice que el pueblo lo llamará “Ishi” —“Marido mío”— y que ya no lo llamará “Baali” —“mi señor”—. La nota de la versión china explica el significado de ambos términos.
4. Las cinco palabras del pacto. En los versículos 19-20, Dios desposa a su pueblo en justicia, juicio, misericordia, compasión y fidelidad. Así es el amor de Dios en el pacto.
5. Las citas en el Nuevo Testamento. Romanos 9:25-26 y 1 Pedro 2:10 citan este pasaje de Oseas para decir que, en Cristo, quienes antes no eran pueblo de Dios también han llegado a ser su pueblo.
Una frase inicial (para que la lea quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se comenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá únicamente la información necesaria con quienes puedan prestar ayuda real. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será imprescindible obtener antes su consentimiento: según el caso, se contactará a un pastor, un profesional cualificado, la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Ante un peligro inmediato, se pedirá ayuda en ese mismo momento y no se dejará sola a la persona.
Rompehielos: ¿Hay algún lugar cuyo recuerdo antes te dolía y que más tarde llegó a tener un significado diferente? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Hablen con ligereza; no hace falta contar algo muy doloroso. Por ejemplo, una escuela en la que alguien no consiguió entrar y donde después terminó trabajando, o un hospital donde más tarde nació su hijo. Cierren con una frase: algunos lugares dolorosos se convierten después en una puerta.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; alrededor de 1 minuto, pensando en quienes no pudieron prepararse)
En esta lección leemos Oseas 2:14-23. Después de acusar a su pueblo por quebrantar el pacto, Dios dice que la inducirá, la llevará al desierto y hablará a su corazón; le dará viñas y convertirá el valle de Acor en una puerta de esperanza, y allí ella cantará como en los tiempos de su juventud. En aquel día lo llamará “Marido mío” y ya no “Baali”. Dios la desposará consigo para siempre en justicia, juicio, misericordia, compasión y fidelidad, y ella conocerá a Jehová. A quien no era su pueblo le dirá: “Pueblo mío tú”, y este dirá: “Dios mío”. El pasaje de contraste está en Lamentaciones 3: esto traeré a mi corazón y por ello esperaré; no somos consumidos por las misericordias de Jehová, nuevas son cada mañana. Hoy hablaremos de dónde encontrar esperanza cuando parece que el matrimonio ya no tiene remedio.
1. Lean los versículos 14-15. ¿Adónde llevará Dios a su pueblo? ¿Qué hará allí por ella? ¿Qué convertirá en una “puerta de esperanza”?
Sugerencia para quien dirige: La llevará al desierto y hablará a su corazón; le dará viñas y convertirá el valle de Acor en una puerta de esperanza. Allí ella cantará como en los tiempos de su juventud.
2. Lean Josué 7:24-26. ¿Qué clase de lugar era el valle de Acor? ¿Qué significa “Acor”?
Sugerencia para quien dirige: Acán guardó para sí cosas destinadas a la destrucción y acarreó desgracia a todo Israel; allí fue ejecutado, y el lugar recibió el nombre de valle de Acor. “Acor” suele entenderse como “desgracia” o “aflicción”; era un lugar doloroso en la memoria de Israel.
3. Lean los versículos 16-23. ¿Cómo dice Dios que volverá a establecer su pacto con el pueblo? ¿Qué palabras utiliza? ¿Qué dice el versículo 23?
Sugerencia para quien dirige: La desposará consigo para siempre en justicia, juicio, misericordia, compasión y fidelidad, y ella conocerá a Jehová. En el versículo 23, Dios dice a quien no era su pueblo: “Pueblo mío tú”; y este responde: “Dios mío”.
4. Dios dice que convertirá el “valle de Acor”, un lugar marcado por la desgracia, en una “puerta de esperanza”. ¿Qué nos enseña esto acerca de Dios? Para un matrimonio que parece no tener remedio, ¿qué esperanza ofrece y qué no promete?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Dios puede volver a hablar a las personas en el lugar más árido y doloroso, y sigue siendo fiel a quienes han quebrantado el pacto. Este pasaje trata del pacto entre Dios y su pueblo; no promete que todo matrimonio se reconciliará, no exige que la parte traicionada reciba de nuevo a la otra persona sin importar lo ocurrido y no pide a nadie que permanezca en peligro. La esperanza que ofrece es más firme: Dios mismo. El matrimonio quizá se restaure, quizá no; la puerta sigue abierta para quienes le pertenecen.
5. En los versículos 19-20, Dios desposa a su pueblo en justicia, juicio, misericordia, compasión y fidelidad. ¿Qué nos dicen juntas estas cualidades acerca del amor de Dios? ¿Cómo iluminan nuestra manera de ver el matrimonio?
Sugerencia para quien dirige: El amor de Dios no es permisividad sin principios, porque incluye justicia y juicio; tampoco es un juicio frío, porque incluye misericordia y compasión. Además, Él siempre es fiel y cumple su palabra. El amor entre los cónyuges también necesita estas realidades juntas: amor, justicia y límites.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Pablo y Pedro citan este pasaje de Oseas para decir que, en Cristo, quienes antes no eran pueblo de Dios han llegado a ser su pueblo (Romanos 9:25-26; 1 Pedro 2:10). ¿Por qué decimos que esta puerta de esperanza se abre de manera definitiva en Cristo?
Sugerencia para quien dirige: Todos éramos personas que quebrantaban el pacto y no lo merecían; Cristo murió y resucitó por nosotros para hacernos pueblo de Dios. Sea cual sea el desenlace del matrimonio, en Cristo tenemos una identidad y una esperanza que no se perderán.
7. ¿Has pasado por un momento en que no sabías cómo orar y solo podías suspirar? ¿Qué te ayudó entonces? (No hace falta contar cuál era el problema; quien no quiera hablar puede limitarse a escuchar; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Quien dirige puede compartir primero su propia experiencia. Se puede mencionar Romanos 8:26: cuando no salen palabras, el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles. Escuchen sin apresurarse a dar respuestas. Si alguien dice que ya no puede más o que no quiere vivir, sigan las indicaciones anteriores sobre los pensamientos suicidas; acompáñenlo de inmediato, sin esperar hasta después de la reunión.
8. Esta semana, ¿cómo estás dispuesto a volver a entregar a Dios ese asunto que parece no tener salida? Puede ser un paso muy pequeño.
Sugerencia para quien dirige: Orienten hacia algo concreto: buscar un momento esta semana para decir solamente “Señor, lo pongo en Tus manos”; leer Lamentaciones 3:21-23; concertar una conversación con alguien de confianza; comer bien hoy y dormir bien esta noche. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
Pidan a alguien que lea despacio Oseas 2:14-15 y después Lamentaciones 3:21-23, y guarden dos minutos de silencio. Quien no sepa qué pedir puede decir solamente en su interior: “Señor...”. Quien lo desee puede orar una o dos frases: pedir a Dios que abra una puerta para un matrimonio que parece no tener salida, pedir consuelo para una familia ya rota o pedir fuerzas para seguir adelante hoy. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige puede recoger las oraciones e interceder por las familias de cada integrante. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener consentimiento previo: hay que contactar de inmediato los servicios locales de emergencia, la policía o el organismo de protección adecuado.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Dios fiel, Tú hablaste al corazón de un pueblo que había quebrantado el pacto en medio del desierto y convertiste el valle de Acor en una puerta de esperanza. Algunos matrimonios entre nosotros parecen haber llegado a un lugar sin salida, y ni siquiera sabemos qué pedir. Que el Espíritu Santo interceda por nosotros con gemidos indecibles. Sea cual sea el desenlace del matrimonio, sé Tú nuestra esperanza; en Cristo ya nos has llamado pueblo Tuyo. Danos hoy las fuerzas para seguir adelante; cuida Tú del día de mañana. Protege a quienes están en peligro y consuela a quienes tienen el corazón roto. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; no pasa nada si ahora mismo no sabes cuál elegir.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Esta tarea está pensada en primer lugar para una sola persona, porque cuando un matrimonio llega a este punto a menudo solo uno de los dos sigue pensando en ello. Si ambos están dispuestos y la relación es segura, cada uno puede escribir por separado y después compartir únicamente la respuesta a la segunda pregunta.
Guarda para ti la respuesta a la primera pregunta y llévala a la oración; no es para compartirla. Al compartir la segunda respuesta, uno habla y el otro se limita a escuchar, sin discutir. Si en casa hay golpes, insultos o amenazas, si alguien controla el dinero o los documentos, impide ver a otras personas, o una de las partes teme represalias por hablar, no hagan esta tarea ni la utilicen para organizar una negociación o confrontación. Busquen primero ayuda individual siguiendo la acción correspondiente de la lista.
Pueden elegir “Cada mañana vuelves a afrontarlo”, basada en Lamentaciones 3:1-33 y perteneciente a la serie “Vencer en medio del sufrimiento”; también pueden elegir “Aunque no se vea un cambio, todavía hay esperanza”, basada en Habacuc 3:16-19 y perteneciente a la misma serie.