Atravesar las etapas difíciles del matrimonio, Lección 10. Leer 1 Samuel 25:2-35. Tu cónyuge te golpea, te amenaza y controla el dinero y el móvil; aun así, piensas que “someterse” y “tener paciencia” significa soportarlo para siempre
Pasaje principal: 1 Samuel 25:2-35
Nabal era “duro y de malos hechos”, “un hombre tan malo, que no hay quien pueda hablarle”. Abigail no esperó el permiso de su marido: actuó de inmediato e impidió un derramamiento de sangre. Cuando en un matrimonio hay golpes, insultos, amenazas y control, la sumisión y la paciencia no exigen que nadie permanezca en peligro. “El avisado ve el mal, y escóndese”: buscar primero la seguridad es sabiduría conforme a la Biblia.
Los golpes no siempre ocurren todos los días. Muchas veces sucede algo así: una frase no le gusta y lanza un plato al suelo; exige revisar el teléfono en todo momento, pide cuentas de cada céntimo y controla la tarjeta donde se cobra el sueldo; prohíbe visitar a la familia de origen o salir con amigos; en medio de una discusión amenaza: “Si te atreves a marcharte, yo...”. Después llora, pide perdón, compra regalos y promete que nunca volverá a pasar, pero al cabo de un tiempo todo se repite. Quien recibe este trato suele seguir preguntándose: ¿será que no hago algo suficientemente bien? ¿No dice la Biblia que debemos someternos y tener paciencia? Los problemas de casa no se cuentan fuera; por los hijos, aguantaré un poco más.
En 1 Samuel 25 encontramos una familia. Nabal, el marido, era un hombre muy rico. La valoración que hace el texto de él es directa:
El nombre de aquel varón era Nabal, y el nombre de su mujer, Abigail. Y era aquella mujer de buen entendimiento y de buena gracia; mas el hombre era duro y de malos hechos; y era del linaje de Caleb. (1 Samuel 25:3)
Los hombres de David habían protegido a los pastores de Nabal en el desierto. David envió a unos hombres a saludarlo y pedirle cortésmente algo de comer. Pero Nabal los insultó: “¿Quién es David? ¿y quién es el hijo de Isaí?” (1 Samuel 25:10). David se enfureció y subió con cuatrocientos hombres armados con espadas para exterminar a toda su casa.
Uno de los siervos de Nabal corrió a hablar con Abigail y pronunció unas palabras muy importantes:
Ahora pues, entiende y mira lo que has de hacer, porque el mal está del todo resuelto contra nuestro amo y contra toda su casa: pues él es un hombre tan malo, que no hay quien pueda hablarle. (1 Samuel 25:17)
“No hay quien pueda hablarle”: esta frase describe el ambiente de la casa; todos le tienen miedo. Abigail no fue a consultar a su marido. El texto señala expresamente: “Y nada declaró á su marido Nabal” (1 Samuel 25:19). Preparó con rapidez panes, vino, ovejas y tortas de pasas, montó en un asno y salió al encuentro de David. Se postró ante él y le habló con sabiduría, impidiéndole vengarse por su propia mano y derramar sangre inocente. David le dijo: “Y bendito sea tu razonamiento, y bendita tú, que me has estorbado hoy el ir á derramar sangre, y á vengarme por mi propia mano” (1 Samuel 25:33).
Hay que decirlo con claridad: el texto no afirma que Nabal golpeara a Abigail. Ante todo, este relato muestra cómo David fue detenido y no se vengó por su propia mano. Sin embargo, también nos permite ver algo: cuando el cabeza de familia era duro y perverso y una desgracia estaba a punto de caer sobre todos, una esposa temerosa de Dios no se quedó sentada esperando en nombre de la “sumisión al marido”. Actuó con sabiduría, protegió la vida de toda la casa y recibió el elogio de la Escritura.
Proverbios dice: “El avisado ve el mal, y escóndese: mas los simples pasan, y reciben el daño” (Proverbios 22:3). Ante la violencia y el control, apartarse del peligro, pedir ayuda y protegerse a uno mismo y a los hijos es sabiduría; no es falta de fe ni traición al matrimonio. La Biblia dice que los maridos deben amar a sus esposas “como á sus mismos cuerpos” (Efesios 5:28), y ordena: “Maridos, amad á vuestras mujeres, y no seáis desapacibles con ellas” (Colosenses 3:19). Malaquías 2:16 dice que Jehová aborrece el repudio, denuncia que alguien “cubra la iniquidad con su vestido” y manda: “no seáis desleales”. Ni la sumisión, ni la paciencia, ni el perdón exigen que alguien permanezca en peligro. El marido también puede ser quien sufre el daño, y el principio es el mismo.
En China continental, la violencia doméstica no es simplemente un “asunto privado de la familia”. La Ley contra la Violencia Doméstica establece que se puede llamar a la policía (110); la policía puede emitir una amonestación formal contra quien ejerce la violencia; la persona afectada puede solicitar al tribunal una orden de protección personal; y la Federación de Mujeres dispone de la línea 12338 para la defensa de sus derechos. Si hay lesiones, hay que ir al hospital y conservar fotografías, historiales médicos, justificantes de denuncia y mensajes amenazantes. En otros lugares, se debe llamar al número local de la policía y contactar a los servicios de ayuda ante la violencia doméstica.
El salmo dice: “Y será Jehová refugio al pobre, refugio para el tiempo de angustia” (Salmos 9:9). Jesús dijo que vino “para poner en libertad á los quebrantados” (Lucas 4:18). A sus ojos, quien recibe golpes, insultos o control no es alguien que se esfuerza demasiado poco, sino alguien que necesita protección. Quien ejerce la violencia también necesita arrepentirse, pero el arrepentimiento no consiste en pedir perdón y regresar sin más a casa. Significa detener todo daño, aceptar la disciplina y la ayuda profesional y asumir las consecuencias. Solo mucho después y con la ayuda de otras personas se podrá siquiera hablar de confianza.
1. La valoración que el texto hace de Nabal. El versículo 3 dice que era “duro y de malos hechos”; en el versículo 17, el siervo dice que era “un hombre tan malo, que no hay quien pueda hablarle”; y en el versículo 25, Abigail dice: “conforme á su nombre, así es. El se llama Nabal, y la locura está con él”.
2. “Y nada declaró á su marido Nabal”. El versículo 19 señala expresamente que Abigail no pidió primero el consentimiento de su marido. Cuando la desgracia estaba a punto de caer, actuó con sabiduría para proteger la vida de todos. La Escritura no la reprende, y David elogia su razonamiento.
3. Este relato trata ante todo de David. Abigail impidió que David se vengara por su propia mano y derramara sangre inocente (versículos 26, 31 y 33). El texto no dice que Nabal golpeara a su esposa. Al aplicarlo hoy a la violencia doméstica, aprendemos sabiduría observando la situación de esa casa; no afirmamos que el tema original del pasaje fuera la violencia doméstica.
4. “ve el mal, y escóndese”. Proverbios 22:3 dice que el avisado ve el mal y se esconde. Apartarse del peligro es sabiduría, no debilidad.
5. La Biblia no permite usar la sumisión como excusa para hacer daño. Efesios 5:28-29 dice que los maridos deben amar a sus esposas “como á sus mismos cuerpos”; Colosenses 3:19 ordena: “Maridos, amad á vuestras mujeres, y no seáis desapacibles con ellas”; Malaquías 2:16 denuncia que alguien “cubra la iniquidad con su vestido” y manda: “no seáis desleales”.
Una frase inicial (para que la lea quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se comenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá únicamente la información necesaria con quienes puedan prestar ayuda real. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será imprescindible obtener antes su consentimiento: según el caso, se contactará a un pastor, un profesional cualificado, la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Ante un peligro inmediato, se pedirá ayuda en ese mismo momento y no se dejará sola a la persona.
Rompehielos: Cuando eras pequeño y te encontrabas en peligro —porque te habías perdido, te perseguía un perro o estabas cerca del agua—, ¿qué te enseñaron los adultos que debías hacer? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Hablen con ligereza: quedarse quieto, correr hacia un lugar concurrido o memorizar el teléfono de casa. Cierren con una frase: protegerse primero ante el peligro es algo que aprendemos desde pequeños.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; alrededor de 1 minuto, pensando en quienes no pudieron prepararse)
En esta lección leemos 1 Samuel 25:2-35. Nabal era un hombre muy rico; su esposa Abigail era sensata y de buena gracia, pero Nabal era duro y de malos hechos. David envió a unos hombres a saludarlo y pedirle algo de comer, pero Nabal los insultó. David se enfureció y subió con cuatrocientos hombres armados. Un siervo de Nabal avisó a Abigail: el mal está resuelto contra nuestro amo y toda su casa; mira lo que has de hacer, pues él es tan malo que nadie puede hablarle. Abigail preparó enseguida panes, vino, ovejas y tortas de pasas; sin decírselo a su marido, montó en un asno, salió al encuentro de David, se postró ante él y le habló. David dijo: bendito sea tu razonamiento, pues hoy me impediste vengarme por mi propia mano y derramar sangre. El pasaje de contraste está en Proverbios 22: el avisado ve el mal y se esconde, pero los simples siguen adelante y sufren el daño. Hoy hablaremos de la violencia y el control dentro del matrimonio.
1. Lean los versículos 2-3 y 14-17. ¿Cómo describen el texto y el siervo a Nabal? ¿Qué actitud tienen hacia él las personas de su casa?
Sugerencia para quien dirige: Era duro y de malos hechos; era tan malo que nadie podía hablarle. Todos en la casa le tenían miedo y, cuando surgía un problema, no se atrevían a hablar con él, así que acudían a Abigail.
2. Lean los versículos 18-22. ¿Qué hace Abigail? ¿Qué señala expresamente el versículo 19?
Sugerencia para quien dirige: Prepara los regalos con rapidez, manda a los siervos delante y los sigue montada en su asno. El versículo 19 dice: “Y nada declaró á su marido Nabal”.
3. Lean los versículos 23-35. ¿Qué impide Abigail? ¿Qué dice David de ella?
Sugerencia para quien dirige: Impide que David se vengue por su propia mano y derrame sangre. David bendice a Dios y también a ella y su razonamiento, y la deja volver a casa en paz.
4. Abigail no consultó primero a su marido duro y perverso, sino que actuó de inmediato para proteger la vida de toda la casa, y la Escritura la elogia. ¿Cómo se suelen usar mal las palabras “sumisión” y “paciencia”, y qué advertencia nos ofrece este relato?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Aclaren primero que el relato trata ante todo de cómo David fue detenido y que el texto no dice que Nabal golpeara a su esposa. Aprendemos sabiduría observando esta casa. La sumisión no consiste en seguir a una persona violenta hacia la desgracia, y la paciencia no consiste en mantener a alguien dentro del peligro. La Escritura elogia el razonamiento de Abigail; también condena la violencia y la deslealtad contra la esposa (Malaquías 2:16) y manda al marido no tratarla con aspereza (Colosenses 3:19).
5. Proverbios 22:3 dice: “El avisado ve el mal, y escóndese”. Dentro del matrimonio, ¿qué situaciones son ese “mal” ante el cual hay que buscar primero la seguridad? ¿Por qué decir “los problemas de casa no se cuentan fuera” o “aguanta un poco más por los hijos” puede mantener a alguien dentro del peligro?
Sugerencia para quien dirige: Los golpes, las amenazas, la coacción sexual, el control del dinero y de los documentos, la revisión del teléfono, la prohibición de ver a otras personas, los insultos prolongados y el uso de los hijos o del suicidio como amenaza son señales para buscar primero la seguridad. La violencia suele alternar periodos tranquilos con otros violentos y, a menudo, empeora. Que los hijos presencien violencia ya es en sí mismo un daño. Esconderse y pedir ayuda protege tanto a la persona afectada como a los hijos.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Si quien ejerce la violencia dice: “He cambiado”, ¿cómo es un arrepentimiento verdadero? ¿Por qué una disculpa no basta para exigir que la otra persona regrese?
Sugerencia para quien dirige: El arrepentimiento verdadero significa detener todo daño, no exigir perdón ni regreso inmediato, aceptar la disciplina de la iglesia y la ayuda profesional y asumir las consecuencias legales y de otro tipo. Solo mucho después y con la ayuda de otras personas se podrá hablar de confianza. La persona afectada tiene derecho a no volver.
7. Si alguien te cuenta en privado que recibe golpes o vive bajo control en casa, ¿cómo puedes responder? ¿Qué cosas nunca debes decir? (No hablen de personas concretas; quien no quiera hablar puede limitarse a escuchar; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Pueden decir: “Gracias por contármelo”, “No es culpa tuya”, “Tu seguridad es lo más importante”; después ayúdenlo a encontrar personas y organismos que puedan prestar ayuda real. No digan: “Tú también tienes parte de culpa”, “Aguanta un poco más”, “Hazlo por los hijos” ni “Iré a hablar con esa persona”. No vayan por su cuenta a buscar a quien ejerce la violencia.
8. Esta semana, ¿qué cosa concreta estás dispuesto a hacer por ti o por alguien cercano que quizá esté sufriendo daño?
Sugerencia para quien dirige: Orienten hacia algo concreto: guardar los números de ayuda en un lugar seguro; preparar un plan personal de seguridad; acompañar a alguien al hospital o a denunciar. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
Pidan a alguien que lea despacio Salmos 9:9-10, y guarden un minuto de silencio. Quien lo desee puede orar una o dos frases: pedir protección y una salida para quienes sufren daño en casa, pedir seguridad para los hijos o pedir un arrepentimiento verdadero para quienes ejercen la violencia. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige puede recoger las oraciones e interceder por las familias de cada integrante. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener consentimiento previo: hay que contactar de inmediato los servicios locales de emergencia, la policía o el organismo de protección adecuado.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Jehová, Tú eres refugio para quien sufre opresión, refugio en tiempo de angustia. Cuida a quienes reciben golpes, amenazas y control en su propia casa; hazles saber que no es culpa suya. Dales sabiduría y valor, y pon a su lado personas capaces de ayudarlos. Protege a los hijos de estas familias. Haz que quienes ejercen violencia se detengan y se arrepientan de verdad. Señor Jesús, Tú viniste para poner en libertad a los oprimidos; hazlo también entre nosotros. En Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; no pasa nada si ahora mismo no sabes cuál elegir.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Esta lección no incluye una tarea para hacer en pareja. Si vives bajo violencia o control, puedes pensar en silencio en las siguientes cosas. Si la otra persona revisa tu teléfono o cuaderno, limítate a pensarlo o pide a alguien de confianza que lo anote por ti.
Si el hallazgo de este plan pudiera aumentar el peligro, protege primero tu seguridad y no lo escribas. Si necesitas ayuda, busca a una persona ajena al conflicto y digna de confianza, o contacta a la policía local y a un servicio de ayuda ante la violencia doméstica.
Pueden elegir “Perdón y restauración, también con seguridad”, basada en Mateo 18:21-35 y perteneciente a la serie “Armonía en el matrimonio”; también pueden elegir “Sométanse mutuamente, como Cristo amó a la iglesia”, basada en Efesios 5:21-33 y perteneciente a la misma serie.