Atravesar las etapas difíciles del matrimonio, Lección 9. Leer Salmos 55. Descubriste la infidelidad de tu cónyuge y el mundo se vino abajo; algunos dicen “aguanta por los hijos” y otros “déjalo cuanto antes”
Pasaje principal: Salmos 55
El salmista dice en el Salmo 55: “Porque no me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado;” … “Mas tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar:”. La traición de la persona más cercana es la que más duele. El salmo nos permite llevar ante Dios ese dolor y esa ira tal como son; Jesús también fue traicionado por alguien cercano. Él nos comprende y puede sostenernos mientras damos el siguiente paso.
Un mensaje que no se borró del todo, una transferencia bancaria sin explicación clara, una mentira que ya no se puede encubrir. En el momento de confirmarlo, el mundo se viene abajo. Pasan varias noches sin dormir ni comer, repasando una y otra vez aquellos días: así que cuando él decía que trabajaba hasta tarde...; así que cuando ella decía que iba a casa de sus padres... La ira, la vergüenza y la duda de uno mismo irrumpen juntas. A nuestro alrededor surgen dos clases de voces: unos dicen: “Aguanta por los hijos; ya pasará”; otros: “¿Para qué seguir con una persona así? Divórciate cuanto antes”. Pero quien lo está viviendo ni siquiera sabe cómo llegará al día siguiente.
El Salmo 55 es la oración de alguien que ha sido traicionado. El título del salmo lo atribuye a David, pero el texto no dice a qué episodio se refiere. Desde sus primeras palabras, el salmista expresa un terror profundo:
Mi corazón está doloroso dentro de mí, y terrores de muerte sobre mí han caído. (Salmos 55:4)
Quiere huir: “¡Quién me diese alas como de paloma! volaría yo, y descansaría” (Salmos 55:6). Querer huir es una reacción muy natural en alguien profundamente herido, y el salmo la recoge con toda franqueza.
Lo que más le duele no viene de un enemigo de fuera:
Mas tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar: (Salmos 55:13)
“Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, á la casa de Dios andábamos en compañía” (Salmos 55:14). Quien compartió nuestros secretos y adoró junto a nosotros puede causarnos la herida más profunda. Los versículos 20 y 21 dicen que esa persona “violó su pacto” y añaden: “Ablandan más que manteca su boca, pero guerra hay en su corazón” (Salmos 55:20-21). El salmo habla de un amigo, pero, al leerlo desde una experiencia matrimonial, muchas personas sienten que cada frase describe lo que viven.
El salmista también pronuncia palabras muy duras y pide a Dios que juzgue a esas personas (Salmos 55:15, 23). En este tipo de palabras de los salmos, el orante pone su ira en manos de Dios; no se toma la venganza por su cuenta. Pablo también dice: “No os venguéis vosotros mismos, amados míos; antes dad lugar á la ira” (Romanos 12:19). Dejar la justicia en manos de Dios no significa dejarlo todo sin aclarar: se puede decir la verdad, pedir que la otra persona asuma su responsabilidad y buscar protección legal. Significa no permitir que el odio nos devore.
La dirección que toma finalmente el salmista es esta: “Yo á Dios clamaré; y Jehová me salvará” (Salmos 55:16). Mañana, tarde y mediodía se lamenta, y confía en que Dios escuchará su voz. Después viene esta frase:
Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo. (Salmos 55:22)
Nuestro Señor también fue traicionado. Judas era un discípulo que comía y caminaba con Él, y al final lo entregó con un beso (Lucas 22:47-48). Jesús conoce el sabor de la traición de alguien cercano, y aun así fue a la cruz y dio la vida por nosotros, que quebrantamos el pacto. Quien ha sufrido una traición puede acercarse a este Señor sin fingir fortaleza.
¿Cómo seguir desde aquí? Al hablar del matrimonio, Jesús dijo que el repudio “al principio no fué así” (Mateo 19:8), y añadió: “si no fuere por causa de fornicación” (Mateo 19:9). A partir de este pasaje, muchas iglesias entienden que, si un cónyuge comete adulterio, la parte herida puede divorciarse, pero no está obligada a hacerlo; la enseñanza y la manera de abordar estos casos varían entre iglesias. Si quien falló confiesa sinceramente, rompe esa relación y acepta las consecuencias, algunos matrimonios se restauran poco a poco; otros no logran continuar. Quedarse o marcharse son caminos que deben recorrerse con prudencia delante de Dios y con el acompañamiento de un pastor y de personas de confianza. Nadie debe decidir por quien lo está viviendo ni presionarlo.
Antes de eso, hay algunas cosas concretas que se pueden hacer: buscar a una persona de confianza que acompañe y contarle con franqueza lo ocurrido; cuidar primero el propio cuerpo y acudir al hospital para una revisión si hace falta; no tomar a solas decisiones precipitadas en medio de la conmoción; y, cuando estén en juego la seguridad, la atención médica, los hijos, los bienes o asuntos legales con plazo, buscar a tiempo asesoramiento profesional independiente y tomar primero medidas de protección. Tampoco hay que poner a los hijos en medio como mensajeros ni utilizarlos como moneda de cambio.
1. El título y el trasfondo del salmo. El título atribuye este salmo a David, pero el texto no dice en qué ocasión fue traicionado. No le asignamos por nuestra cuenta un escenario histórico.
2. El deseo de huir es real. En los versículos 6-8, “¡Quién me diese alas como de paloma!”, el salmista desea huir lejos y quedarse en el desierto. El salmo no reprende ese sentimiento.
3. “Mas tú”. Los versículos 12-14 dicen que, si hubiese sido un enemigo, todavía se podría soportar; quien lo hiere más profundamente es un compañero íntimo, alguien que caminaba con él en la casa de Dios.
4. Las palabras que piden el juicio de Dios. En los versículos 15 y 23, el salmista pone su ira en manos de Dios mediante la oración. El Nuevo Testamento también nos enseña a no vengarnos por nuestra cuenta (Romanos 12:19) y a orar por quienes nos persiguen (Mateo 5:44); ambas cosas dejan el juicio en manos de Dios.
5. “Echa sobre Jehová”. El versículo 22 dice que echemos nuestra carga sobre Jehová y que Él nos sustentará. “Sustentar” significa sostener y proveer, no que la dificultad desaparezca de inmediato.
Una frase inicial (para que la lea quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se comenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá únicamente la información necesaria con quienes puedan prestar ayuda real. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será imprescindible obtener antes su consentimiento: según el caso, se contactará a un pastor, un profesional cualificado, la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Ante un peligro inmediato, se pedirá ayuda en ese mismo momento y no se dejará sola a la persona.
Rompehielos: Cuando eras pequeño, ¿qué era lo que más temías que alguien “delatara” sobre ti? (Por ejemplo, que se lo contara al profesor o a tus padres; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Hablen con ligereza; muchas veces serán secretos infantiles graciosos. Cierren con una frase: cuanto más cercana es la persona que lo cuenta, más duele.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; alrededor de 1 minuto, pensando en quienes no pudieron prepararse)
En esta lección leemos el Salmo 55. El salmista dice: Dios, escucha mi oración; mi corazón está dolorido dentro de mí y sobre mí han caído terrores de muerte. ¡Quién me diera alas como de paloma! Volaría y descansaría. Quien me afrenta no era un enemigo; si lo fuera, podría soportarlo. Mas tú, alguien íntimo mío, mi compañero y familiar: juntos compartíamos secretos y caminábamos en la casa de Dios. Violó el pacto; su boca era más blanda que la mantequilla, pero había guerra en su corazón. En cuanto a mí, clamaré a Dios y Jehová me salvará; echa sobre Jehová tu carga, y Él te sustentará. El pasaje de contraste está en Mateo 19: Jesús dijo que Moisés permitió el repudio por la dureza del corazón, pero que al principio no fue así; quien repudia a su mujer y se casa con otra, salvo por causa de fornicación, comete adulterio. Hoy hablaremos de cómo seguir después de la traición de la persona más cercana.
1. Lean los versículos 1-8. ¿Cómo se siente el salmista? ¿Qué dice que desea hacer?
Sugerencia para quien dirige: Se lamenta y está inquieto; le duele profundamente el corazón, y le han sobrevenido terrores de muerte, temor y temblor. Dice que desearía tener alas como de paloma para volar, descansar y huir lejos al desierto.
2. Lean los versículos 12-14 y 20-21. ¿Quién causa el mayor dolor al salmista? ¿Cómo describe a esa persona?
Sugerencia para quien dirige: No es un enemigo, sino un compañero íntimo y familiar, alguien con quien compartía secretos y caminaba en la casa de Dios. Esta persona violó el pacto; su boca es más blanda que la mantequilla, pero hay guerra en su corazón; sus palabras son más suaves que el aceite, pero en realidad son cuchillos.
3. Lean los versículos 16-19 y 22-23. ¿Qué hace finalmente el salmista? ¿Qué dice el versículo 22?
Sugerencia para quien dirige: Clama a Dios y se lamenta mañana, tarde y mediodía, confiando en que Dios lo escuchará y lo redimirá. El versículo 22 dice que echemos nuestra carga sobre Jehová y que Él nos sustentará. En el versículo 23 afirma: “empero yo confiaré en ti”.
4. En los versículos 12-14, el salmista dice que, si hubiera sido un enemigo, podría soportarlo; “mas tú”. ¿Por qué duele tanto la traición de la persona más cercana? ¿Cómo nos permite el salmo llevar este dolor ante Dios?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Cuanto más cercana es una persona, más se le ha confiado y más profunda es la ruptura; hasta los buenos recuerdos del pasado quedan bajo sospecha. El salmo nos permite hablar con franqueza: decir que duele, que queremos huir, que estamos enojados, y decirlo una y otra vez. Dios no desprecia una oración así. También pueden mencionar que Jesús fue entregado por un discípulo que compartía la mesa con Él (Lucas 22:47-48): Él comprende este dolor.
5. En los versículos 15 y 23, el salmista dice palabras muy duras. ¿Cómo puede quien ha sido traicionado entregar su ira a Dios? ¿Qué diferencia hay entre “No os venguéis vosotros mismos” (Romanos 12:19) y no pedir nunca responsabilidades?
Sugerencia para quien dirige: Estas palabras se dirigen a Dios y ponen el juicio en sus manos; no llaman a vengarse personalmente ni a denunciar a la otra persona ante todo el mundo. Dejar la justicia en manos de Dios no impide decir la verdad, pedir responsabilidades o buscar protección legal; significa no dejar que el odio nos devore.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Jesús dijo que el repudio “al principio no fué así”, y también: “si no fuere por causa de fornicación” (Mateo 19:8-9). Cuando se descubre la infidelidad del cónyuge, ¿cómo puede la persona afectada discernir con prudencia delante de Dios si quedarse o marcharse? ¿Por qué el grupo no debe decidir por ella?
Sugerencia para quien dirige: A partir de este pasaje, muchas iglesias entienden que la parte herida puede divorciarse, pero no está obligada a hacerlo; la enseñanza varía entre iglesias. La restauración requiere que quien falló se arrepienta de verdad, rompa la relación y asuma las consecuencias; la confianza debe reconstruirse lentamente. Quien se marcha también necesita acompañamiento para afrontar asuntos relacionados con los hijos, los bienes y la seguridad. Son decisiones que afectan toda una vida y deben discernirse en oración con un pastor y personas de confianza. La tarea del grupo es acompañar, no dictar sentencia.
7. Si alguien cercano descubre la infidelidad de su cónyuge, ¿qué palabras pueden herirlo más? ¿Qué clase de acompañamiento resulta más útil? (No hablen de personas concretas; quien no quiera hablar puede limitarse a escuchar; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Algunas frases hirientes que se oyen a menudo son: “Seguro que tú también tienes parte de culpa”, “Todos los hombres son así”, “Aguanta por los hijos” o “Yo ya me habría divorciado”. Lo que ayuda es estar a su lado, escuchar, hacer algo práctico y ayudarle a encontrar un pastor o consejero. Si alguien empieza hablando de un amigo y termina contando su propia experiencia, hagan una pausa, denle las gracias y acompáñenlo después en privado.
8. Esta semana, ¿qué cosa concreta estás dispuesto a hacer por ti o por alguien que está sufriendo una traición?
Sugerencia para quien dirige: Orienten hacia algo concreto: escribir como oración a Dios lo que uno lleva dentro; concertar una conversación con un pastor; comer con un amigo y limitarse a escuchar sin juzgar. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
Pidan a alguien que lea despacio el Salmo 55:12-17 y 55:22, y guarden dos minutos de silencio. Quien lo desee puede orar una o dos frases: puede hablar a Dios con sinceridad sobre su dolor, interceder por una familia que atraviesa una traición o pedir sabiduría para dar el siguiente paso. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige puede recoger las oraciones e interceder por las familias de cada integrante. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener consentimiento previo: hay que contactar de inmediato los servicios locales de emergencia, la policía o el organismo de protección adecuado.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Dios, inclina Tu oído y escucha nuestra oración. Tú ves el corazón de quienes han sido traicionados por la persona más cercana: les duele tanto que no encuentran palabras y desearían volar como una paloma. Señor Jesús, Tú también fuiste entregado por alguien que compartía Tu mesa; Tú comprendes. Echamos esta carga sobre Ti. Te pedimos que nos sostengas y no permitas que el odio nos devore; la venganza es Tuya, haz justicia. Da compañía y sabiduría a quienes han sido heridos, y un arrepentimiento verdadero a quienes han fallado. Protege también a los hijos de estas familias. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; no pasa nada si ahora mismo no sabes cuál elegir.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Esta tarea está pensada para una sola persona. Antes de decidir si hablar del tema en pareja y cómo hacerlo, consulten primero con un pastor o un consejero matrimonial. Si deciden hablar, háganlo en presencia de alguien que pueda acompañarlos, no en una confrontación improvisada a solas en casa.
Escríbelo y llévalo a la oración. Si no puedes seguir escribiendo, detente y vuelve a intentarlo otro día. Si en casa hay golpes, insultos o amenazas, si alguien controla el dinero o los documentos, impide ver a otras personas, o una de las partes teme represalias por hablar, no hagan esta tarea ni la utilicen para organizar una negociación o confrontación. Busquen primero ayuda individual siguiendo la acción correspondiente de la lista.
Pueden elegir la lección “Perdón y restauración, también con seguridad”, basada en Mateo 18:21-35 y perteneciente a la serie “Armonía en el matrimonio”; también pueden elegir “Traicionado por tu propia familia”, basada en Génesis 37:12-36 y perteneciente a la serie “Circunstancias de la vida”.