Atravesar las etapas difíciles del matrimonio, Lección 7. Leer 1 Pedro 3:1-6. Uno de ustedes ha creído; al otro le molesta el tiempo y el dinero que se destinan a la iglesia, y hablar de fe en casa siempre acaba en discusión
Pasaje principal: 1 Pedro 3:1-6
Pedro dice que el cónyuge que no cree “sea ganado sin palabra” por la conducta de su esposa. El domingo, las ofrendas y la fe de los hijos suelen ser los motivos de discusión más frecuentes en un hogar donde solo uno de los cónyuges cree. Mostremos a Cristo con nuestra vida en casa, conversemos para afrontar las diferencias y respondamos con mansedumbre cuando nos pregunten, dejando la salvación de nuestro cónyuge en las manos de Dios.
Tal vez conociste al Señor varios años después de casarte, o quizá solo después de creer descubriste que tu cónyuge no compartía tu fe. A partir de entonces aparecieron en casa roces difíciles de explicar. El domingo por la mañana quieres salir, pero la otra persona dice que, ya que es el único día de descanso, la familia debería ir junta al parque. Cuando hablas de ofrendar, te responde: “Todavía no hemos terminado de pagar la hipoteca”. Si los hijos deben ir a la escuela dominical, si hay que orar antes de comer o si, al volver al pueblo natal para el Año Nuevo chino, deben participar en los ritos de culto a los antepasados: todo puede acabar en discusión. A veces, el cónyuge creyente se inquieta y comienza a razonar durante la comida o a evangelizar en la cama, pero cuanto más insiste, más molesta se siente la otra persona.
Cuando Pedro escribió su carta, en la iglesia ya había hogares así. A las esposas les dijo:
ASIMISMO vosotras, mujeres, sed sujetas á vuestros maridos; para que también los que no creen á la palabra, sean ganados sin palabra por la conversación de sus mujeres, (1 Pedro 3:1)
Si la otra persona no quiere escuchar el mensaje, no hace falta predicarle todos los días. Pedro deposita la esperanza en otro lugar: “Considerando vuestra casta conversación, que es en temor” (1 Pedro 3:2). Dentro de un hogar, el cónyuge ve cada día cómo hablamos, cómo usamos el dinero, cómo tratamos a sus padres y cómo reaccionamos cuando estamos cansados. Todo esto suele hablar con más fuerza que un sermón. “Sean ganados” expresa una posibilidad, no una garantía. Nos señala una dirección y a la vez nos recuerda que es Dios quien salva.
Después Pedro habla del adorno:
Sino el hombre del corazón que está encubierto, en incorruptible ornato de espíritu agradable y pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios. (1 Pedro 3:4)
Tener un espíritu agradable y pacífico no significa hablar siempre con miedo ni vigilar cada gesto del otro. El versículo 6 dice que las hijas de Sara hacen el bien y no se dejan espantar por ningún pavor (1 Pedro 3:6); con ello excluye el temor como fundamento de la sujeción. Si además leemos el mandato del versículo 7 a los maridos junto con lo que la Biblia enseña sobre el amor conyugal, podemos afirmar que someterse no significa participar en actos contrarios a la conciencia ni soportar golpes o amenazas. Este pasaje se dirige a las esposas, pero el versículo 7 también ordena al marido que habite con su esposa “según ciencia” y le dé honor (1 Pedro 3:7). Si el creyente es el marido, se aplica el mismo principio.
Pablo también escribió a hogares así: “Y la mujer que tiene marido infiel, y él consiente en habitar con ella, no lo deje” (1 Corintios 7:13). Después dice que el marido que no cree “es santificado en la mujer” (1 Corintios 7:14). Podemos afirmar dos cosas: esto no significa que el cónyuge no creyente sea salvo automáticamente —en el versículo 16 Pablo todavía pregunta cómo sabe uno si salvará a su cónyuge—, ni significa que el creyente quede contaminado por ese matrimonio. Los intérpretes no están de acuerdo sobre el alcance exacto de la frase “es santificado”.
Por tanto, aquellas cuestiones que causan más roces se pueden conversar. El domingo: podemos explicar la importancia de congregarnos y reservar también un buen tiempo para la familia. Las ofrendas: el dinero pertenece a los dos y pueden acordar juntos la cantidad. Cada uno debe dar “como propuso en su corazón” (2 Corintios 9:7), sin ocultárselo al otro ni presionarlo. La fe de los hijos: podemos enseñarles a conocer a Dios, pero no tomar a espaldas de nuestro cónyuge decisiones importantes sobre ellos ni describirlo delante de los niños como “el que no cree en Dios”.
Nosotros también vivimos un tiempo sin creer. Dios no nos atrajo mediante amenazas y presiones; su bondad nos guio al arrepentimiento. Podemos esperar de la misma manera a nuestro cónyuge: vivir la fe y orar. Si algún día pregunta por la esperanza que hay en nosotros, estemos preparados para responder “con mansedumbre y reverencia” (1 Pedro 3:15).
1. “Los que no creen á la palabra”. En 1 Pedro 3:1, la otra persona no está dispuesta a escuchar el mensaje. La respuesta que ofrece Pedro es la conducta, no hablar todavía más.
2. “Sean ganados” es una posibilidad, no una garantía. La conducta puede hacer que alguien sea ganado, pero es Dios quien salva. Que el cónyuge crea o no crea no es la calificación del cónyuge creyente.
3. “No sois espantadas de ningún pavor”. El versículo 3:6 excluye el temor como fundamento de la sujeción. Si lo leemos junto con 3:7 y con lo que la Biblia enseña sobre el amor conyugal, someterse no significa hacer algo contrario a la conciencia ni soportar daño.
4. El versículo dirigido a los maridos. En 3:7, Pedro ordena a los maridos convivir con sus esposas según ciencia y darles honor. Estas palabras se aplican de igual manera al marido creyente.
5. “Es santificado” no significa que ya sea salvo. 1 Corintios 7:14 no dice que el cónyuge no creyente sea salvo automáticamente ni que el creyente quede contaminado por el matrimonio. En 7:16, Pablo todavía pregunta cómo sabe uno si salvará a su cónyuge. Los intérpretes entienden de distintas maneras el alcance preciso de “es santificado”.
Una aclaración inicial (la lee quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si hay daños que están ocurriendo ahora, está en peligro la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o existe un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía local o a los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Para entrar en tema: ¿alguna vez te interesaste por las creencias de alguien después de observar su manera de vivir? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir; no tiene que estar relacionado con la fe)
Sugerencia para quien dirige: mantén un tono ligero: un artesano que trabajaba con dedicación o un vecino que siempre estaba alegre. Termina con una frase: muchas veces primero vemos y después escuchamos.
Repaso de la lección (lo lee quien dirige; cerca de 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos 1 Pedro 3:1-6. Pedro dice a las esposas que estén sujetas a sus maridos. Si algunos no creen a la palabra, pueden ser ganados sin palabra por la conducta casta y respetuosa de sus esposas. El adorno no debe consistir solo en peinados, joyas de oro y ropa, sino en el ser interior, con un espíritu agradable y pacífico que tiene gran valor delante de Dios. Así se adornaban las santas mujeres de tiempos antiguos, como Sara; sus hijas hacen el bien y no se dejan dominar por el temor. El pasaje de comparación está en 1 Corintios 7: si una mujer tiene un marido que no cree y él consiente en vivir con ella, no debe dejarlo. Hoy hablaremos de cómo vivir en casa cuando nuestro cónyuge todavía no cree en el Señor.
1. Lee los versículos 1-2. ¿Por medio de qué dice Pedro que puede ser ganado el marido que no cree a la palabra?
Sugerencia para quien dirige: aunque no crea a la palabra, puede ser ganado por la conducta de su esposa: una conducta casta y respetuosa.
2. Lee los versículos 3-6. ¿Cuál es el verdadero adorno según Pedro? ¿Qué caracteriza a las “hijas de Sara”?
Sugerencia para quien dirige: un espíritu interior agradable y pacífico; hacen el bien y no se dejan dominar por el temor.
3. Lee 1 Corintios 7:13-14 y después 1 Pedro 3:7. ¿Qué dice Pablo al creyente cuyo cónyuge no cree? ¿Qué dice Pedro a los maridos?
Sugerencia para quien dirige: si el marido consiente en vivir con ella, la esposa creyente no debe dejarlo. El cónyuge no creyente es santificado en el creyente. Pedro ordena a los maridos convivir con sus esposas según ciencia y darles honor.
4. Pedro dice que quien no cree a la palabra puede ser ganado por la conducta de su esposa. ¿Por qué la conducta suele mostrar a Cristo con más claridad que los razonamientos dentro del hogar? ¿Qué medida nos da la expresión “puede ser ganado”?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. El cónyuge ve cada día cómo hablamos, usamos el dinero, nos enojamos y tratamos a su familia. Aunque nuestros razonamientos sean excelentes, si nuestra vida los contradice, la otra persona sentirá todavía más rechazo. “Puede ser ganado” expresa una posibilidad, no una garantía. Tenemos una dirección clara y, a la vez, sabemos que es Dios quien salva. Que el cónyuge crea o no crea no es nuestra calificación.
5. Si leemos juntos el “espíritu agradable y pacífico” y el no dejarse dominar por el temor, ¿cómo es la sujeción de la que habla este pasaje? ¿Qué cosas no incluye?
Sugerencia para quien dirige: el versículo 3:6 excluye el temor como fundamento de la sujeción. La actitud agradable y pacífica nace de confiar en Dios. Si además consideramos 3:7 y lo que la Biblia enseña sobre el amor conyugal, someterse no incluye participar en actos contrarios a la conciencia ni soportar golpes, amenazas o control. También se puede mencionar 3:7: si el creyente es el marido, debe dar honor a su esposa.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) El domingo, las ofrendas y la fe de los hijos suelen ser los tres motivos más frecuentes de fricción en un hogar donde solo uno cree. Sin traicionar la fe, ¿cómo se pueden conversar estos asuntos con el cónyuge?
Sugerencia para quien dirige: el domingo: explicar por qué es importante congregarse y reservar también tiempo para estar con la familia. Las ofrendas: el dinero pertenece a los dos; acuerden la cantidad, sin ocultarla ni imponerla (2 Corintios 9:7). Los hijos: se les puede enseñar a conocer a Dios, pero sin tomar decisiones importantes a espaldas del cónyuge ni menospreciarlo delante de ellos.
7. En nuestro hogar, ¿qué aspecto de la fe causa más fricción? ¿Hay algo en mi propia manera de actuar que aumente el rechazo de la otra persona? (Habla de ti; quien no quiera hablar puede limitarse a escuchar. Quienes vienen por primera vez también pueden compartir)
Sugerencia para quien dirige: comparte primero tu propio caso. Escuchen sin comentar sobre la familia de otra persona y sin debatir dentro del grupo los detalles del culto a los antepasados o de las ofrendas.
8. Esta semana, ¿qué testimonio “sin palabra” estás dispuesto a dar en casa? ¿O qué asunto quieres conversar con cuidado con tu cónyuge?
Sugerencia para quien dirige: ayuden a concretar: volver de la reunión del domingo y compartir una comida con toda la familia; explicar con claridad el asunto de las ofrendas; preguntar al cónyuge: “¿Qué es lo que más te preocupa?”. La lista de acciones que sigue va en esta dirección.
Pide a una persona del grupo que lea despacio 1 Pedro 3:1-6. Guarden un minuto de silencio. Quien lo desee puede mencionar la manera en que llama a su cónyuge, sin necesidad de decir su nombre, y todos pueden orar por esa persona. También se puede pedir para uno mismo un espíritu agradable y pacífico. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni pronunciarse. Al final, quien dirige reúne las oraciones e intercede por los hogares de quienes están presentes. Las peticiones permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se publican en el chat del grupo. Para hacer seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y solo se anotan en privado una o dos frases imprescindibles. Si está en peligro la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario esperar el consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o a la entidad de protección adecuada.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Padre celestial, nosotros también vivimos un tiempo sin creer, y fue Tu bondad la que nos guio a volvernos a Ti. Obra en nuestros hogares para que nuestro cónyuge vea a Cristo en nosotros. Reconocemos que muchas veces hemos sustituido el amor por la insistencia y los razonamientos. Perdónanos; danos un espíritu agradable y pacífico, y el valor de no dejarnos dominar por el temor. Danos sabiduría para conversar sobre el domingo, las ofrendas y los hijos. Protege también a quienes reciben amenazas en casa a causa de su fe. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si por ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Probablemente en esta lección solo asista uno de los cónyuges, así que la práctica está escrita para una sola persona. Si tu cónyuge está dispuesto a conversar, la relación es segura y hablar no traerá represalias, puedes hacerle la tercera pregunta. Limítate a escuchar, sin debatir.
Cuando hagas la tercera pregunta, limítate a escuchar: no expliques ni aproveches la ocasión para predicar. Al terminar, di: “Gracias por contármelo”. Si no quiere hablar, no lo presiones. Si en casa hay golpes o amenazas, alguien controla el dinero o los documentos, impide que el otro vea a otras personas, o uno de los dos teme represalias por hablar, no hagan esta práctica ni la usen para organizar una negociación o confrontación. En ese caso, sigue de manera individual la acción de la lista que invita a pedir ayuda.
Pueden escoger la lección “Cuando tu compañero de toda la vida todavía no cree” de la serie “Envejecer juntos: el matrimonio en la tercera edad” (1 Corintios 7:12-16), o la lección “¿Creer en Jesús significa fallarle a mi familia?” de la serie “Preguntas frecuentes de quienes buscan” (Lucas 14:25-33).