Atravesar las etapas difíciles del matrimonio, Lección 4. Leer Mateo 5:21-26. Después de cada discusión pasan días sin hablar; quien hable primero habrá perdido
Pasaje principal: Mateo 5:21-26
Jesús sitúa el enojo y los insultos bajo el mandamiento “No matarás”, y también dice: “Vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente”. El silencio hostil no contiene insultos, pero poco a poco también puede enfriar un hogar. Cristo tomó la iniciativa de reconciliarnos consigo; nosotros también podemos dar el primer paso sin esperar a la otra persona.
Después de aquella pelea, ninguno de los dos volvió a dirigirle la palabra al otro. Pasó un día, tres días, una semana. Cada cual comía por su lado; uno dormía en el dormitorio y el otro en el sofá. Cuando había algo que comunicar, usaban al niño como mensajero: “Pregúntale a tu papá si este fin de semana iremos a casa de la abuela”. En WeChat no contestaban, pero tampoco se bloqueaban: sencillamente se dejaban esperando. Los dos guardaban la misma queja: ¿por qué tengo que hablar primero? Quien hable primero, pierde.
En el silencio hostil no se rompen cosas ni se grita; parece más civilizado que una discusión. Sin embargo, las palabras de Jesús en el Sermón del Monte nos obligan a pensarlo de nuevo:
Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego. (Mateo 5:22)
“Raca” era probablemente un insulto parecido a “cabeza hueca”, y “Fatuo” llamaba necia a la otra persona. Jesús los pone junto al mandamiento “No matarás” para mostrarnos que, a los ojos de Dios, la raíz del homicidio está en el enojo y el desprecio del corazón. En el silencio hostil quizá no se pronuncie un solo insulto, pero ese enojo que dice “no pienso hacerte caso” también va enfriando el hogar poco a poco.
Luego Jesús da un ejemplo:
Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti, (Mateo 5:23)
Deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. (Mateo 5:24)
Ofrecer un sacrificio era un acto importante de adoración a Dios, pero Jesús dice que se puede interrumpir. Aquí la reconciliación va antes que la ofrenda. Hay quienes sirven con gran entusiasmo en la iglesia y, al volver a casa, pasan días sin hablar con su cónyuge. Las palabras de Jesús nos recuerdan que a Dios no solo le importa cómo nos presentamos ante el altar.
El versículo 25 añade: “Concíliate con tu adversario presto, entre tanto que estás con él en el camino” (Mateo 5:25). Jesús emplea la imagen de un pleito: hay que llegar pronto a un acuerdo mientras todavía están de camino, antes de que el asunto siga creciendo y acabe ante el juez. Lo mismo sucede entre los cónyuges: cuanto más se demora el asunto, más se endurece el corazón y más cuesta hablar.
Pablo dice: “Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo” (Efesios 4:26), y añade: “Ni deis lugar al diablo” (Efesios 4:27). Sentir enojo no siempre es pecado; aferrarse a él durante mucho tiempo abre un lugar al enemigo. Esto no significa que todo conflicto tenga que resolverse el mismo día. Decir “ahora estoy demasiado enojado y necesito calmarme; hablemos mañana por la noche”, y de verdad retomar la conversación a esa hora, es muy distinto de castigar a la otra persona con el silencio. Lo primero protege la relación; lo segundo castiga a la persona.
¿Quién habla primero? La respuesta del evangelio es que Dios habló primero. Cuando todavía éramos sus enemigos, nos reconcilió consigo por medio de Cristo. Quien ha recibido este amor que toma la iniciativa puede dar el primer paso sin esperar al otro: puede comenzar con una frase cotidiana y pedir perdón por su propia parte. Quien habla primero no ha perdido; está aprendiendo de su Señor.
Dar el primer paso hacia la reconciliación también tiene límites. Si la frialdad de la otra persona forma parte de un patrón de control —no te deja salir, te niega el dinero para los gastos diarios o usa el silencio para obligarte a ceder—, o si en casa hay golpes o amenazas, el problema no se resuelve sencillamente con “ir primero a reconciliarse”. La seguridad va primero y hay que buscar ayuda.
1. Jesús lleva el mandamiento hasta el corazón. En los versículos 21-22, “No matarás” alcanza también el enojo y los insultos. Dios no solo mira las manos; también mira el corazón y la lengua.
2. “Raca” y “Fatuo”. La versión china conserva por transliteración dos insultos. “Raca” probablemente significaba algo como “cabeza hueca”, y “Fatuo”, “necio”. Los dos expresan desprecio hacia otra persona.
3. La reconciliación va antes que la ofrenda. Los versículos 23-24 dicen que el hermano “tiene algo contra ti”: es la otra persona la que guarda una queja contra nosotros. Jesús nos llama a tomar la iniciativa. Esto no significa que la adoración carezca de importancia, sino que nuestra relación con los demás está unida a nuestra adoración a Dios.
4. La imagen de los versículos 25-26. Hay que llegar pronto a un acuerdo mientras se va camino al juicio, antes de que el asunto siga creciendo. El énfasis está en hacerlo “presto”, sin alargarlo.
5. “No se ponga el sol sobre vuestro enojo” no significa que todo deba resolverse el mismo día. Efesios 4:26 dice que podemos enojarnos sin pecar y que no debemos dejar que el enojo pase la noche y eche raíces. Si necesitamos calmarnos, podemos acordar cuándo retomaremos la conversación; lo importante es no usar el silencio para castigar.
Una aclaración inicial (la lee quien dirige)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si hay daños que están ocurriendo ahora, está en peligro la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o existe un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía local o a los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Para entrar en tema: cuando de niño te enfadabas con un buen amigo, ¿cómo hacían las paces después? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir)
Sugerencia para quien dirige: mantén un tono ligero: compartir un caramelo, prestar una goma de borrar o recibir juntos un castigo del maestro. Termina con una frase: de niños, hacer las paces solía ser sencillo; de adultos, se nos hace más difícil.
Repaso de la lección (lo lee quien dirige; cerca de 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos Mateo 5:21-26. Jesús recuerda que los antiguos recibieron el mandamiento de no matar; pero él dice que quien se enoja con su hermano queda expuesto a juicio, y quien lo llama Raca o Fatuo también queda expuesto a juicio. Por eso, si al llevar una ofrenda al altar recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, debes dejar la ofrenda allí, reconciliarte primero con él y después volver para ofrecerla. Mientras todavía vas de camino con tu adversario, llega pronto a un acuerdo con él para no acabar entregado al juez y encarcelado. El pasaje de comparación está en Efesios 4: podemos enojarnos sin pecar; el sol no debe ponerse sobre nuestro enojo y no debemos dar lugar al diablo. Hoy hablaremos de cómo salir del silencio hostil dentro del hogar.
1. Lee los versículos 21-22. ¿Hasta dónde lleva Jesús el mandamiento “No matarás”?
Sugerencia para quien dirige: lo lleva hasta el enojo contra un hermano y los insultos Raca y Fatuo. También puedes explicar brevemente que estas dos palabras eran insultos.
2. Lee los versículos 23-24. Si al ofrecer tu presente recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, ¿qué te manda hacer Jesús?
Sugerencia para quien dirige: dejar el presente delante del altar, reconciliarte primero con tu hermano y después volver para ofrecerlo.
3. Lee los versículos 25-26 y luego Efesios 4:26-27. ¿Por qué dice Jesús que hay que actuar “presto”? ¿Qué dice Pablo sobre el enojo?
Sugerencia para quien dirige: reconciliarse mientras todavía van de camino, antes de que el asunto siga creciendo. Pablo dice que podemos enojarnos sin pecar, que el sol no debe ponerse sobre nuestro enojo y que no debemos dar lugar al diablo.
4. Jesús sitúa el enojo y los insultos bajo el mandamiento “No matarás”. En el silencio hostil no se pronuncia un solo insulto; ¿por qué puede estar en la misma línea? ¿Qué va enfriando poco a poco dentro de un hogar?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. Bajo el silencio hostil suele haber un enojo que uno se niega a soltar y que dice: “No mereces que te haga caso”. Se enfrían la confianza y la intimidad, y también la sensación de seguridad de los hijos. Jesús mira el corazón; no podemos pensar que todo está bien solo porque no hubo gritos ni insultos.
5. “Vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente”. ¿Por qué pone Jesús la reconciliación antes que la ofrenda? ¿Qué revela servir con mucho entusiasmo en la iglesia mientras se pasan días sin hablar en casa?
Sugerencia para quien dirige: Dios une nuestra relación con los demás y nuestra adoración a él. Esto no significa que la adoración carezca de importancia, sino que no podemos usarla en lugar de la reconciliación. Servir con entusiasmo y a la vez mantener un silencio hostil en casa nos llama a volver ante Dios y atender primero lo que está pasando en el hogar.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) ¿Qué señales permiten distinguir entre tomarse un tiempo para calmarse y usar el silencio para castigar?
Sugerencia para quien dirige: cuando alguien necesita calmarse, lo dice, acuerda cuándo retomarán la conversación y de verdad vuelve a hablar en ese momento; así protege la relación. Quien castiga con el silencio no explica la razón, no fija un momento para hablar y usa el silencio para obligar al otro a ceder primero. Efesios 4:26 no dice que todos los asuntos deban resolverse el mismo día, sino que no debemos dejar que el enojo eche raíces.
7. Después de una discusión, ¿qué forma de frialdad uso con más frecuencia? (Dejar de hablar, dormir en otra habitación, no contestar mensajes, usar a los hijos para llevar recados… Habla de ti; quien no quiera hablar puede limitarse a escuchar. Quienes vienen por primera vez también pueden compartir)
Sugerencia para quien dirige: comparte primero tu propio caso. Escuchen sin comentar ni sacar conclusiones sobre el hogar de otra persona.
8. ¿De qué manera estás dispuesto a “ir primero” esta semana?
Sugerencia para quien dirige: ayuden a concretar: comenzar con una frase cotidiana, pedir perdón por la parte propia, fijar un momento para hablar con calma o dejar de usar a los hijos para llevar mensajes. La lista de acciones que sigue va en esta dirección.
Pide a una persona del grupo que lea despacio Mateo 5:23-24 y después Efesios 4:26-27. Guarden un minuto de silencio. Cada cual puede preguntarse por dentro: ¿hay alguien con quien yo deba tomar la iniciativa para reconciliarme? Quien lo desee puede orar con una o dos frases: puede reconocer su propio enojo, pedir a Dios valor para hablar primero o interceder por familias atrapadas en el silencio hostil. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni pronunciarse. Al final, quien dirige reúne las oraciones e intercede por los hogares de quienes están presentes. Las peticiones permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se publican en el chat del grupo. Para hacer seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y solo se anotan en privado una o dos frases imprescindibles. Si está en peligro la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario esperar el consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o a la entidad de protección adecuada.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Padre celestial, cuando éramos enemigos Tuyos, Tú tomaste la iniciativa de reconciliarnos Contigo por medio de Cristo. Reconocemos que muchas veces escondemos el enojo en el silencio, castigamos con frialdad a quienes tenemos más cerca y hacemos sufrir a nuestros hijos atrapándolos en medio. Perdónanos, ablanda nuestro corazón y danos valor para hablar primero. Protege también a quienes están atrapados en el maltrato mediante el silencio y el control; dales seguridad y una salida. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si por ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Si los dos cónyuges asistieron, al volver a casa cada uno piensa primero en sus respuestas y después las comparte con el otro. Si solo asistió uno, puede limitarse a la primera pregunta y llevarla a la oración.
Al compartir, uno habla y el otro se limita a escuchar, sin interrumpir ni defenderse. La segunda respuesta se decide entre los dos y se escribe en un papel. Si en casa hay golpes o amenazas, alguien controla el dinero o los documentos, impide que el otro vea a otras personas, o uno de los dos teme represalias por hablar, no hagan esta práctica ni la usen para organizar una negociación o confrontación. En ese caso, sigan de manera individual la acción de la lista que invita a pedir ayuda.
Pueden escoger la lección “Cuando surge la ira” de la serie “La santificación de nuestras respuestas emocionales” (Jonás 4), o la lección “Después del conflicto, la reconciliación es posible” de la serie “Comunicación y relaciones cercanas” (Génesis 33:1-11).