Aprender paso a paso la oración meditativa, Lección 5. Leer 2 Corintios 5:14–21. Es fácil quedar atrapado en tu antigua identidad, decepcionarte de la iglesia, etiquetar a quienes te rodean y perder poco a poco la compasión
Pasaje principal: 2 Corintios 5:14–21
Un mismo pasaje puede mostrarnos tres espejos. 2 Corintios 5 afirma que quien está en Cristo es una nueva criatura y que las cosas viejas pasaron; que Dios nos confió el ministerio de la reconciliación; y que de aquí en adelante no conocemos a nadie según la carne. Cuando nuestra meditación llega hasta aquí, cambia algo más que el ánimo: cambia la manera en que nos vemos a nosotros mismos, a la iglesia y a las personas que nos rodean.
Hay tres cosas que con frecuencia quedan atascadas en nuestro interior.
La primera es una vieja definición de nosotros mismos. Un fracaso de hace muchos años, una opinión ajena o aquella frase que la familia repetía —“tú eres así”— se convierten en una prenda vieja que seguimos usando cada día. Incluso después de creer en el Señor, continuamos pensando: probablemente nunca cambiaré.
La segunda es la decepción con la iglesia. Llegamos llenos de esperanza, pero con el tiempo vemos las debilidades de los hermanos y hermanas, la poca delicadeza con que se hacen algunas cosas o escuchamos algo que nunca debimos oír. El corazón se va enfriando y terminamos asistiendo por cumplir.
La tercera es el cansancio ante las personas que nos rodean. Clasificamos enseguida a compañeros de trabajo, vecinos y personas de internet: esta clase de gente, aquella clase de gente. Una vez que los hemos clasificado, nos ahorramos también la compasión.
2 Corintios 5:14-21 da la vuelta a las tres cosas.
El punto de partida es la motivación: “Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: Que si uno murió por todos, luego todos son muertos” (2 Corintios 5:14). La gramática de la expresión “el amor de Cristo” puede referirse al amor de Cristo por nosotros, aunque algunos la entienden como nuestro amor por Cristo; la frase siguiente, “uno murió por todos”, favorece la primera lectura en este contexto. El verbo “constriñe” transmite la idea de sujetar estrechamente e impulsar hacia adelante. No nos mueve solamente el sentido del deber, sino su amor.
El primer espejo nos muestra a nosotros mismos: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” (2 Corintios 5:17). Esto no significa que nunca más seremos débiles, sino que ahora es Dios quien nos define. La antigua sentencia ha quedado anulada, porque “Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” (2 Corintios 5:21).
El segundo espejo muestra a la iglesia: “Y todo esto es de Dios, el cual nos reconcilió á sí por Cristo; y nos dió el ministerio de la reconciliación.” (2 Corintios 5:18). Más adelante dice: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio nuestro; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.” (2 Corintios 5:20). En primer lugar, este pasaje habla del encargo recibido por Pablo y sus colaboradores de anunciar el evangelio de la reconciliación. Por medio del evangelio que ellos anunciaron, la iglesia recibió la misión de dar testimonio de Cristo. Por tanto, no llegamos a la iglesia únicamente para recibir servicio; por gracia, también aprendemos a servirnos unos a otros y a dar testimonio de la reconciliación que Dios realizó en Cristo. Al cambiar de perspectiva, seguimos viendo las mismas debilidades, pero ocupamos otro lugar: también nosotros estamos dentro y hemos recibido juntos este encargo.
El tercer espejo muestra al mundo: “De manera que nosotros de aquí adelante á nadie conocemos según la carne: y aun si á Cristo conocimos según la carne, empero ahora ya no le conocemos.” (2 Corintios 5:16). Pablo dice que, aunque antes había conocido a Cristo según criterios humanos, ahora ya no lo conoce de esa manera. Cuando el evangelio transforma el conocimiento que una persona tiene de Cristo, también cambia la medida con que mira a los demás. Además, lo que Dios hizo fue esto: “Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo á sí, no imputándole sus pecados, y puso en nosotros la palabra de la reconciliación.” (2 Corintios 5:19).
Estas tres maneras de mirar no son una invención nuestra. En otra carta Pablo escribe: “Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le instruyó? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.” (1 Corintios 2:16). El Espíritu Santo nos capacita para recibir el evangelio ya revelado en las Escrituras y, conforme a él, renueva nuestra manera de ver a las personas y a la iglesia. Tener la mente de Cristo no significa que sepamos qué piensa él sobre una persona concreta o sobre un asunto que todavía no ha revelado. No podemos hablar en su nombre donde las Escrituras no hablan.
Cuando nuestra meditación llega hasta aquí, la vida cotidiana comienza a cambiar: por la mañana, ante el espejo, pronunciamos una sentencia menos contra nosotros mismos; al entrar en la reunión del fin de semana, asumimos un poco más nuestra responsabilidad; al ver a una persona desconocida en el metro, detenemos la frase “esa clase de gente” antes de terminarla.
1. “Constriñe”. En 5:14, la palabra griega συνέχω (synechō) significa sujetar estrechamente, rodear o apremiar. Lo que nos impulsa no es el sentido del deber, sino el amor de Cristo.
2. “Nueva criatura”. El original también puede entenderse como “es nueva creación”: quien está en Cristo forma parte de la nueva creación de Dios (véase Romanos 8:19-23). Es una declaración de identidad, no la afirmación de que “nunca más volveremos a ser débiles”.
3. “Según la carne”. La expresión se refiere a conocer y evaluar a las personas con criterios mundanos y centrados en el ser humano. La ascendencia, la posición social, los logros y la reputación pasada pueden convertirse en esa medida. Pablo afirma que incluso su antiguo conocimiento de Cristo había quedado atrapado en este criterio.
4. “El ministerio de la reconciliación”. En este pasaje se refiere primero al encargo dado a Pablo y a sus colaboradores de anunciar el evangelio de la reconciliación. La iglesia de hoy sigue guardando y proclamando ese mismo evangelio. Por eso, dentro de la iglesia no somos solamente personas atendidas, sino que compartimos esta misión de dar testimonio.
5. El intercambio de 5:21. “Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros” significa que Cristo cargó con nuestro pecado y sufrió lo que nosotros merecíamos; no significa que él mismo se convirtiera en pecador. Este versículo es el fundamento de todo el pasaje: podemos mirarnos así porque él ocupó nuestro lugar.
Una aclaración inicial (para que la lea quien dirige)
Esta noche, cada persona comparte solo lo que quiera compartir; también puede hablar sin explicar las razones. Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes puedan ayudar de manera efectiva. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o un peligro inmediato, actuará aunque no haya consentimiento y, según el caso, se pondrá en contacto con un pastor que no tenga relación con el asunto, profesionales cualificados, la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Si existe un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona.
Dinámica: ¿Hay alguna etiqueta que alguien te haya puesto y que todavía recuerdes? Puede haber sido un elogio o una frase que aún te duele. (Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: Hablen de manera distendida y no pidan detalles dolorosos. Todos descubrirán que una sola frase de otra persona puede acompañarnos durante muchos años. Esta pregunta prepara el camino para hablar de quién nos define.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; aproximadamente 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leemos 2 Corintios 5:14-21. Pablo dice que el amor de Cristo nos constriñe. Uno murió por todos y, por tanto, todos murieron; así, quienes viven ya no viven para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Por eso, de aquí en adelante no conocemos a nadie según la carne. Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas. Todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación. Somos embajadores en nombre de Cristo y rogamos que las personas se reconcilien con Dios. Dios hizo pecado por nosotros al que no conoció pecado, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él. El pasaje relacionado es 1 Corintios 2:16: tenemos la mente de Cristo. Hoy hablaremos de cómo volver a mirar, en Cristo, a nosotros mismos, a la iglesia y a las personas que nos rodean.
1. Lean los versículos 14-15. ¿Qué constriñe a Pablo? Según él, ¿para quién deben vivir quienes están vivos?
Sugerencia para quien dirige: El amor de Cristo nos constriñe; uno murió por todos. Quienes viven ya no viven para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos. Observen que la motivación aparece antes que la acción.
2. Lean los versículos 16-17. ¿Cómo dice Pablo que ya no conoce a nadie? ¿Qué declara sobre quien está en Cristo?
Sugerencia para quien dirige: Ya no conoce a nadie según la carne; incluso a Cristo lo había conocido antes de esa manera. Quien está en Cristo es una nueva criatura; las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas.
3. Lean los versículos 18-21. ¿Qué hizo Dios? ¿Qué nos entregó? Según el versículo 21, ¿qué realizó Cristo por nosotros?
Sugerencia para quien dirige: Dios nos reconcilió consigo mismo por Cristo y no imputó al mundo sus pecados. Nos dio el ministerio y la palabra de la reconciliación, y somos embajadores de Cristo. Versículo 21: hizo pecado por nosotros al que no conoció pecado, para que fuéramos hechos justicia de Dios en él.
4. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es”: ¿cómo responde esta frase a las viejas definiciones que llevamos sobre nosotros mismos? (Pueden hablar únicamente del pasaje, sin contar experiencias personales).
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central; dedíquenle más tiempo. Quien quiera puede mencionar esa vieja frase que lleva dentro sin dar detalles. Luego vuelvan al versículo 21: el fundamento de nuestra nueva identidad no es nuestro rendimiento, sino lo que Cristo hizo en nuestro lugar. Ser nueva criatura no significa que ya no tengamos debilidades; significa que ahora es Dios quien nos define.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). Dios entregó a la iglesia “el ministerio de la reconciliación”. ¿Qué cambia cuando miramos de este modo a nuestro grupo y a la iglesia?
Sugerencia para quien dirige: Pasamos de clientes a embajadores. Seguimos viendo las mismas debilidades, pero estamos dentro y hemos recibido juntos una misión. Pueden pensar en una pequeña acción que el grupo podría realizar durante esta temporada.
6. “A nadie conocemos según la carne”. ¿Con qué criterios solemos clasificar a las personas? ¿Cómo nos ayuda esta frase a volver a verlas como seres humanos?
Sugerencia para quien dirige: Ingresos, estudios, lugar de origen, acento, hechos del pasado, una frase escrita en internet o una etiqueta que circula en las redes. Si ni siquiera podemos conocer a Cristo según criterios humanos, mucho menos debemos reducir a una persona a nuestro juicio. Esto no significa renunciar al discernimiento moral, sino no sustituir a una persona viva por una etiqueta.
7. De los tres temas de hoy —tú mismo, la iglesia y las personas que te rodean—, ¿cuál quisieras seguir llevando ante Dios? (Puedes decir una sola palabra, sin explicar la razón; quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: Quienes deseen pueden responder en una o dos frases. No juzguen ni interpreten los sentimientos ajenos, y no digan: “Esto es lo que Dios te está mostrando”. Si la conversación toca una herida, permitan que la persona se detenga y, si hace falta, hablen con ella después.
8. ¿Ante cuál de estos tres espejos quieres detenerte un poco más esta semana? ¿Qué harás concretamente?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: repetir cada día el versículo 17; orar por un hermano o una hermana de la iglesia; escribir el nombre de una persona a la que hemos etiquetado y orar una vez por ella. La lista de acciones que sigue ofrece maneras de hacerlo.
Hagan ahora mismo una vez el ejercicio de esta lección, dividido en tres partes breves. Quien dirige lee primero 2 Corintios 5:17. Guarden silencio dos minutos: cada persona expresa en su interior la vieja sentencia que pronuncia contra sí misma y después le responde con este versículo. Lean luego 5:18-20 y guarden silencio dos minutos: piensa “en la iglesia soy embajador, no cliente” y pregúntate qué pequeña responsabilidad puedes asumir durante esta temporada. Por último, lean 5:16, 19 y guarden silencio dos minutos: permite que venga a la mente una persona a la que has clasificado y ora en tu interior una frase por ella. Después de las tres partes, quienes quieran pueden orar una o dos frases. Quien no desee hablar puede orar en silencio; quienes vienen por primera vez pueden simplemente escuchar, sin ninguna obligación de orar ni declarar su fe. Al final, quien dirige concluye dando gracias e intercediendo por el grupo. Las peticiones de oración se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se envían al chat. Para hacer un seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y solo se anotan en privado una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un menor o de una persona que no puede protegerse, o existe un riesgo inmediato de autolesión o de dañar a alguien, se actúa sin esperar consentimiento y se contacta de inmediato con los servicios de emergencia, la policía o la entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, Tú, que no conociste pecado, fuiste hecho pecado por nosotros, para que en Ti fuéramos hechos justicia de Dios. Sin embargo, muchas veces nos aferramos a nuestras viejas sentencias, nos decepcionamos de la iglesia y perdemos la compasión hacia quienes nos rodean. Danos Tu mente: enséñanos a vernos según Tu Palabra, a mirar a la iglesia según la misión que le has confiado y a mirar a quienes nos rodean con el amor con que Tú amas al mundo. No nos atrevemos a dictar sentencias en Tu nombre; solo te pedimos que nos ayudes a ver a las personas como Tú las ves. En Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona elige una sola acción para esta semana. Si alguien no sabe cuál escoger por ahora, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien quiera puede contarlo en la próxima reunión. Si no logras hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Presentar decisiones concretas ante Dios” (Romanos 12:1-2) o la lección “Comprender la Palabra de Dios por medio del Espíritu Santo” (1 Corintios 2:6-16), de la serie “Comprender la voluntad de Dios al leer la Biblia”.