Aprender paso a paso la oración meditativa, Lección 3. Leer Salmos 103:1–13. Sabes que Dios es amoroso y fiel, pero esas palabras siguen siendo abstractas; ante una dificultad, no recuerdas cómo trató a las personas en la Escritura
Pasaje principal: Salmos 103:1–13
Sabemos de memoria que “Dios es amor”, pero, cuando llega la desgracia, esas palabras suelen parecernos un trozo de madera seca. El Salmo 103 no se queda en los adjetivos, sino que enumera una serie de acciones: él perdona, sana, rescata y nos corona de favores y misericordias. Meditar en la gloria de Dios no consiste en imaginar cómo es, sino en volver a la Biblia y recordar, una por una, las cosas que ya ha dicho y hecho.
Si preguntamos a alguien cómo es Dios, seguramente sabrá responder: amoroso, fiel, justo, todopoderoso. Pero cuando de verdad llega una dificultad —un hijo sufre una desgracia, un informe médico trae malas noticias o alguien nos acusa injustamente—, esas palabras quedan suspendidas en el aire y no alcanzan nuestra realidad. No significa necesariamente que no creamos; las dificultades pueden impedirnos por un tiempo relacionar lo que creemos con lo que tenemos delante.
El autor del Salmo 103 habla de otra manera. Comienza hablándose a sí mismo: “BENDICE, alma mía, á Jehová; y bendigan todas mis entrañas su santo nombre.” (Salmos 103:1). Luego se recuerda algo: “Bendice, alma mía á Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios.” (Salmos 103:2). A continuación enumera, una por una, acciones concretas:
El es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias; (Salmos 103:3)
Él rescata del hoyo tu vida, te corona de favores y misericordias, sacia de bien tu boca y hace justicia a todos los que padecen violencia (Salmos 103:4-6). Una acción en cada frase: así, el carácter de Dios deja de ser una idea abstracta y se convierte en algo visible.
Más adelante aparece una frase que es la clave de esta lección: “Sus caminos notificó á Moisés, y á los hijos de Israel sus obras.” (Salmos 103:7). Inmediatamente después leemos: “Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia.” (Salmos 103:8). El salmista no inventó estas palabras. Cuando Moisés pidió ver la gloria de Dios, Dios descendió en la nube y proclamó personalmente quién es:
Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad; (Éxodo 34:6)
El salmista está meditando en lo que Dios mismo había dicho. Eso es precisamente lo que queremos aprender en esta lección: no necesitamos imaginar cómo es Dios. Él ya se ha dado a conocer con claridad en las Escrituras; lo que nos corresponde es volver a leer, pensar y enumerar sus obras.
El salmista también ofrece tres imágenes: “Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.” (Salmos 103:11-12). La última es la más entrañable: “Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen.” (Salmos 103:13). Al meditar, estas imágenes suelen ayudarnos más que una definición: levantamos la vista al cielo, pensamos en que el oriente y el occidente nunca se encuentran, y así nuestro corazón recibe una medida.
Vale la pena aprender otro pequeño detalle: el salmo comienza con “BENDICE, alma mía, á Jehová”. El salmista no espera a sentirse mejor para bendecir; habla a su propia alma y la lleva ante Dios. A menudo la meditación funciona así: no esperamos a que llegue una emoción, sino que llevamos nuestro corazón ante él.
Por eso, cuando esas palabras se nos vuelvan secas, no tenemos que reprocharnos una fe pequeña. Volvamos a las Escrituras y enumeremos, una por una, las obras de Dios: él perdona, sana, rescata, hace justicia y se compadece. Al contarlas, los adjetivos recuperan su peso y se convierten en una realidad firme sobre la cual podemos apoyarnos. Aunque nuestras emociones no cambien de inmediato, este recuento vuelve a poner nuestros pies sobre lo que él ya ha dicho y hecho.
1. “Alma mía”. El salmista se habla a sí mismo y lleva su alma ante Dios. Al meditar, a menudo necesitamos hacer lo mismo: no esperamos a sentir algo, sino que llevamos el corazón ante él.
2. “No olvides”. Olvidamos con facilidad. No es que los beneficios de Dios no hayan ocurrido, sino que no logramos recordarlos; “no olvides” nos invita a traerlos conscientemente a la memoria y enumerarlos uno por uno.
3. Salmos 103:8 cita Éxodo 34:6. En el monte Sinaí, Dios proclamó personalmente quién es, y esta frase se repite muchas veces en el Antiguo Testamento (Números 14:18; Nehemías 9:17; Joel 2:13; Jonás 4:2). Éxodo 34:7 dice a la vez que él perdona la iniquidad y que de ningún modo justificará al malvado; Salmos 103:9-10 añade que no contenderá para siempre ni nos ha pagado conforme a nuestras iniquidades. Su justicia y su misericordia no se contradicen. El salmista hace precisamente lo que queremos aprender: medita en Dios a partir de lo que él mismo ha dicho.
4. “El que sana todas tus dolencias”. Es el lenguaje de alabanza de un poema: Dios verdaderamente sana y rescata; no es un contrato que prometa que quien cree nunca enfermará. El mismo salmo también dice que el hombre es como la hierba (Salmos 103:15-16). Los hermanos y hermanas que sufren una enfermedad leen aquí una esperanza: la sanidad de Dios llegará a su plenitud en la resurrección.
5. Tres imágenes (11-13). Los cielos y la tierra, el oriente y el occidente, el padre y sus hijos. Al meditar, es más fácil permanecer en una imagen que en una definición: mira al cielo y piensa que el oriente y el occidente nunca se encuentran.
Una aclaración inicial (para que la lea quien dirige)
Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes puedan ayudar de manera efectiva. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o un peligro inmediato, actuará aunque no haya consentimiento y, según el caso, se pondrá en contacto con un pastor, profesionales cualificados, la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Si existe un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona.
Dinámica: Si tuvieras que describir con una sola palabra a una persona mayor que conoces bien, ¿qué palabra elegirías? ¿Por qué? ¿Puedes contar algo concreto que haya hecho? (Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: Hablen de manera distendida. Todos descubrirán que detrás del adjetivo siempre hay un hecho concreto; sin ese hecho, la palabra queda vacía. Esta pregunta prepara el camino para “conocer a Dios por sus obras”.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; aproximadamente 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leemos Salmos 103:1-13. El salmista se dice a sí mismo que bendiga a Jehová y no olvide ninguno de sus beneficios. Dios perdona todas sus iniquidades, sana todas sus dolencias, rescata del hoyo su vida, lo corona de favores y misericordias; Jehová hace justicia a quienes padecen violencia y dio a conocer sus caminos a Moisés. Él es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia; no nos ha tratado conforme a nuestras iniquidades. Tan altos como están los cielos sobre la tierra es su misericordia hacia quienes le temen; tan lejos como está el oriente del occidente alejó de nosotros nuestras rebeliones; como un padre se compadece de sus hijos, Jehová se compadece de quienes le temen. El pasaje relacionado es Éxodo 34: allí Jehová proclamó ante Moisés que él es fuerte, misericordioso y piadoso, tardo para la ira y grande en benignidad y verdad. Hoy hablaremos de cómo meditar en la gloria y las obras de Dios a partir de las Escrituras, para que esas palabras dejen de ser solo palabras.
1. Lean los versículos 1-5. ¿A quién manda el salmista que bendiga? ¿Qué obras de Dios enumera?
Sugerencia para quien dirige: Se lo manda a su propia alma. Las obras son: perdonar las iniquidades, sanar las dolencias, rescatar la vida del hoyo, coronar de favores y misericordias, y saciar de bien. Pueden contarlas juntos.
2. Lean los versículos 6-10. ¿Cómo trata Dios a quienes padecen violencia? Según el versículo 10, ¿qué “no” ha hecho con nosotros?
Sugerencia para quien dirige: Hace justicia y derecho a quienes padecen violencia; dio a conocer sus caminos a Moisés y sus obras a los hijos de Israel. Versículo 10: no ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados.
3. Lean los versículos 11-13 y después Éxodo 34:5-7. ¿Qué tres imágenes usa el salmista? ¿Qué relación hay entre estas palabras y la proclamación de Dios en el monte Sinaí?
Sugerencia para quien dirige: Los cielos sobre la tierra, el oriente lejos del occidente y un padre que se compadece de sus hijos. Salmos 103:8 reproduce casi las palabras de Éxodo 34:6: el salmista medita en el nombre que Dios mismo proclamó.
4. El salmista no se limita a decir que Dios es amoroso, sino que enumera sus obras una por una. ¿Qué diferencia hay entre meditar así y recordar solamente unos cuantos adjetivos?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central; dedíquenle más tiempo. La propia proclamación de Dios es verdadera, y sus obras en la historia de la salvación hacen visible esa verdad. La medida de nuestras experiencias no es lo que demuestra si él es misericordioso. También pueden hablar de por qué, cuando llegan las dificultades, estas son precisamente las cosas que primero olvidamos.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). En Éxodo 34:6-7, Dios mismo proclama quién es. ¿Qué nos enseña este hecho acerca de la meditación?
Sugerencia para quien dirige: No necesitamos adivinar cómo es Dios ni dibujarlo según nuestros sentimientos. Él ya se ha dado a conocer; nosotros volvemos a leer y pensar. Las ideas que surjan al meditar deben comprobarse a la luz de estas palabras.
6. “BENDICE, alma mía, á Jehová”: el salmista habla a su propia alma. ¿Cuándo necesitamos nosotros hablarnos así?
Sugerencia para quien dirige: Cuando estamos desanimados o no sentimos nada. No bendecimos únicamente después de que llegue la emoción; primero llevamos el corazón ante Dios y luego enumeramos poco a poco sus obras. Aunque nuestras emociones no cambien de inmediato, permanecemos sobre la palabra que él ya ha revelado.
7. De las obras enumeradas en este pasaje, ¿cuál te atrae más en este momento o cuál te despierta más preguntas? (Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: Quienes deseen pueden responder en una o dos frases; los demás no deben interrogar ni comparar. Quien no sepa qué decir puede escuchar a los demás: eso también es una manera de contar. También está bien llegar con preguntas.
8. ¿En qué pasaje te gustaría meditar esta semana para pensar en cómo es Dios?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: Salmos 103, Éxodo 34:6-7 o Salmos 23 son buenas opciones. Cada día pueden escoger una obra de Dios, pensar en ella y darle gracias con una frase. La lista de acciones que sigue ofrece maneras de hacerlo.
Hagan ahora mismo una vez el ejercicio de esta lección. Pidan a una persona que lea lentamente Salmos 103:1-5 y después los versículos 11-13. Guarden silencio cinco minutos. Cada persona elige una obra de Dios en estos versículos —perdonar, sanar, rescatar, saciar, hacer justicia o compadecerse— y piensa: ¿en qué parte de la Biblia aparece Dios tratando así a alguien? Quien quiera también puede recordar una experiencia propia. Si no le viene ninguna a la mente, puede anotar una pregunta; nadie tiene que obligarse a encontrar un testimonio. Después del silencio, quienes quieran dicen en una sola frase la obra que han recordado, sin extenderse. Luego pueden orar una o dos frases y darle gracias por ella. Quien no desee hablar puede orar en silencio; quienes vienen por primera vez pueden simplemente escuchar, sin ninguna obligación de orar ni declarar su fe. Al final, quien dirige concluye dando gracias e intercediendo por el grupo. Las peticiones de oración se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se envían al chat. Para hacer un seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y solo se anotan en privado una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un menor o de una persona que no puede protegerse, o existe un riesgo inmediato de autolesión o de dañar a alguien, se actúa sin esperar consentimiento y se contacta de inmediato con los servicios de emergencia, la policía o la entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Jehová, eres misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia. Tú mismo has dicho estas palabras; no las hemos inventado nosotros. A menudo olvidamos lo que has hecho y, cuando llegan las dificultades, solo vemos lo que falta. Haz que nuestra alma vuelva a bendecirte y no olvide Tus beneficios. Tú perdonas, sanas, rescatas y haces justicia a quienes padecen violencia; como la altura de los cielos sobre la tierra, así engrandeciste Tu misericordia. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una sola acción para esta semana. Si alguien no sabe cuál escoger por ahora, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien quiera puede contarlo en la próxima reunión. Si no logras hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Recordar la gracia de Dios en mi vida” (Salmos 77:1-15) o la lección “Oraciones de gratitud” (Lucas 17:11-19), de la serie “Orar en el Espíritu Santo”.