Misión global: de Jerusalén hasta lo último de la tierra, Lección 1. Leer Génesis 12:1-3. Tratamos la misión como un interés particular de unas pocas personas de la iglesia
Pasaje principal: Génesis 12:1-3
en el llamado de Abram hay una frase de la promesa de Dios que a menudo se pasa por alto: **“y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”.** Recibir bendición no es el final: **Dios escoge a una persona para bendecir por medio de ella a todas las familias de la tierra.** Esta línea llega hasta la visión de Apocalipsis, donde una multitud “de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas” está delante del trono.
En muchas iglesias, las misiones parecen una materia especializada: tienen un mes especial, ofrendas especiales y unas pocas personas especialmente dedicadas. Los demás hermanos y hermanas pueden pensar: eso es cosa de ellos, no tiene que ver conmigo.
¿De dónde viene esta impresión? En gran medida, de considerar las misiones como uno de los muchos ministerios de la iglesia, en vez de verlas como aquello que Dios ha estado haciendo desde el principio.
Los tres primeros versículos de Génesis 12 marcan un giro decisivo en toda la Biblia.
Veamos primero cuánto implica el llamado:
... Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, á la tierra que te mostraré; (Génesis 12:1)
Debía dejar tres cosas: su tierra, su parentela y la casa de su padre. Sobre el destino solo se dice “la tierra que te mostraré”: ni siquiera se da un nombre.
Después viene la promesa, frase tras frase:
Y haré de ti una nación grande, y bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición: (Génesis 12:2)
Fijémonos en la última parte: “y serás bendición”. La bendición de Dios no se almacena; debe fluir hacia otros. El texto continúa:
Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. (Génesis 12:3)
“Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”: este es el punto culminante del pasaje. Dios escogió a una persona y a una familia, que más tarde se convertiría en un pueblo, pero no para que monopolizaran la gracia. Desde el comienzo, la bendición de todas las familias de la tierra estaba incluida en la promesa.
El Salmo 67 convierte esta verdad en oración. Observemos su estructura:
DIOS tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre nosotros... (Salmos 67:1)
Esta es una petición de bendición. Después aparece el propósito:
Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las gentes tu salud. (Salmos 67:2)
“Para que”: la bendición se pide para que todas las gentes conozcan. A continuación, el salmo repite: “Alábente los pueblos, oh Dios; alábente los pueblos todos” (Salmos 67:3, 5). Al final dice: “Bendíganos Dios, y témanlo todos los fines de la tierra” (Salmos 67:7).
Pedir bendición → que todas las gentes conozcan → que los pueblos alaben → pedir nuevamente bendición → que los confines de la tierra teman a Dios. Este salmo entreteje nuestra bendición con la de todas las naciones.
Apocalipsis nos muestra el desenlace:
Después de estas cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; (Apocalipsis 7:9)
“La cual ninguno podía contar”, “de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas”: Apocalipsis presenta aquí la visión del cumplimiento final de esta promesa en Cristo. La multitud clama: “Salvación á nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero” (Apocalipsis 7:10).
Así, las misiones no son un departamento de la iglesia. Son una línea central que recorre la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis. Esto se traduce en varias acciones muy concretas:
Primera, cambiemos una manera de hablar. No digamos simplemente que “la iglesia tiene un ministerio de misiones”, sino que “la iglesia es un instrumento por medio del cual Dios bendice a todas las familias de la tierra”. Estas dos afirmaciones producen prioridades muy diferentes. Segunda, expresemos el propósito de la bendición. Es legítimo pedir a Dios que bendiga nuestra familia, trabajo y salud. El Salmo 67 nos enseña a añadir: “para que...”. Tercera, conozcamos a un pueblo. Podemos comenzar orando por un país, un grupo étnico o una comunidad que todavía no ha oído el evangelio. La oración irá cambiando poco a poco la dirección del corazón. Cuarta, todas las familias de la tierra también están cerca de nosotros. Trabajadores que llegaron de otra región, estudiantes internacionales, colegas extranjeros o vecinos de otra procedencia: no hace falta viajar al extranjero; muchas veces hay personas de otros pueblos en nuestro propio edificio.
⚠️ También debemos aclarar algo: la promesa “y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” alcanza su cumplimiento final en Cristo. El evangelio llega a todas las familias de la tierra no porque un pueblo o una iglesia sean especiales, sino por el Salvador que vino de la descendencia de Abraham. Cuando esto queda claro, las misiones no se convierten en una forma de superioridad.
Por tanto, el punto central de esta lección es: Dios nos bendice para que seamos bendición. Esto comienza con Abram y alcanza su cumplimiento en la multitud incontable que está delante del trono.
1. Abram debía dejar tres cosas. Su tierra, su parentela y la casa de su padre.
2. El destino no tiene nombre. Solo se dice “la tierra que te mostraré”.
3. “Y serás bendición”. La bendición no se almacena; debe fluir hacia otros.
4. “Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. Este es el punto culminante del pasaje.
5. El Salmo 67 entreteje la petición de bendición con todas las naciones. “Dios... nos bendiga” va seguido de “Para que sea conocido... en todas las gentes tu salud”.
6. Apocalipsis 7:9 presenta la visión del cumplimiento final de esta promesa. Una multitud que nadie podía contar, de todas gentes, linajes, pueblos y lenguas.
7. El cumplimiento final está en Cristo. No se debe a que un pueblo o una iglesia sean especiales.
Aviso inicial (quien dirige lo lee en voz alta)
Si hoy hablamos de colaboradores o campos misioneros, compartiremos únicamente información apta para ser pública. En el caso de regiones sensibles, no hablaremos en el grupo de nombres concretos, lugares, datos de contacto ni planes, y tampoco los escribiremos en el chat ni en la aplicación.
Pregunta inicial: ¿Hay a tu alrededor personas que vienen de otro lugar o hablan de otra manera? (Pueden ser de otra región o de otro país, o hablar un dialecto distinto; quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: conversen con sencillez. La mayoría descubrirá que tiene cerca a más personas de las que imaginaba. Esta pregunta prepara el camino para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en Génesis 12:1-3. EMPERO Jehová había dicho á Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, á la tierra que te mostraré; Y haré de ti una nación grande, y bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición: Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. El pasaje de referencia es el Salmo 67: DIOS tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; haga resplandecer su rostro sobre nosotros... Para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las gentes tu salud. También leemos Apocalipsis 7: Después de estas cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; Y clamaban en alta voz, diciendo: Salvación á nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero. Hoy conversaremos sobre cómo Dios quiere bendecir a todas las familias de la tierra.
1. Lean el versículo 1. ¿Qué tres cosas mandó Dios dejar a Abram? ¿Quedó claro el destino?
Sugerencia para quien dirige: su tierra, su parentela y la casa de su padre. Sobre el destino solo se dice “la tierra que te mostraré”; no tiene nombre.
2. Lean los versículos 2-3. ¿Qué elementos contiene la promesa de Dios? ¿Cuál es la última frase?
Sugerencia para quien dirige: hará de Abram una nación grande, lo bendecirá, engrandecerá su nombre y hará que sea bendición; bendecirá a quienes lo bendigan y maldecirá a quienes lo maldigan. La última frase es: “y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”.
3. Lean Salmos 67:1-2 y Apocalipsis 7:9-10. ¿Para qué pide bendición el Salmo 67? ¿De dónde viene la multitud de Apocalipsis 7 y qué proclama?
Sugerencia para quien dirige: para que el camino de Dios sea conocido en la tierra y su salvación entre todas las gentes. En Apocalipsis 7, la multitud incontable viene de todas gentes, linajes, pueblos y lenguas. Proclama: “Salvación á nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero”.
4. Cuando “bendecirte he” y “serán benditas en ti todas las familias de la tierra” aparecen unidos, ¿qué propósito de la bendición de Dios revelan?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. La bendición no se almacena; debe fluir hacia otros. También pueden preguntar: cuando pedimos bendición para nosotros, ¿añadimos alguna vez “para que...”?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) El Salmo 67 sigue esta estructura: pedir bendición → que todas las gentes conozcan → que los pueblos alaben → pedir de nuevo bendición → que los confines de la tierra teman a Dios. ¿Qué nos enseña esta estructura acerca de la oración?
Sugerencia para quien dirige: entretejer nuestra bendición con la de todas las naciones. También pueden invitar al grupo a formular una frase de oración siguiendo esta estructura.
6. ¿Qué prioridades distintas producen estas dos afirmaciones: “la iglesia tiene un departamento de misiones” y “la iglesia es un instrumento por medio del cual Dios bendice a todas las familias de la tierra”?
Sugerencia para quien dirige: la primera lo deja en manos de unos pocos; la segunda da participación a todos. Quien dirige puede añadir aquí que Cristo es quien cumple finalmente la promesa; nosotros somos instrumentos, no dueños de la bendición.
7. ¿Qué pueblos están cerca de ti? (Pueden ser personas de otra región, estudiantes internacionales, colegas extranjeros o vecinos que hablan otro dialecto; quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: quien dirige responde primero. No den por sentado que todos pueden viajar al extranjero; muchas veces hay personas de otros pueblos en nuestro propio edificio.
8. ¿Por qué pueblo o por qué persona te gustaría orar esta semana?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: un país, un grupo étnico o una persona cercana que llegó de otro lugar. La lista de acciones que sigue parte de esto.
Pide a una persona que lea despacio Génesis 12:1-3 y después Salmos 67:1-2. Guarden dos minutos de silencio. Cada cual piensa en un pueblo o en una persona que llegó de otro lugar. Quienes quieran pueden orar en una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; quien viene por primera vez puede escuchar tranquilamente, sin obligación alguna de orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige guía al grupo en una oración siguiendo el modelo del Salmo 67: pedir bendición y después expresar el “para que...”. Los motivos de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se obtiene primero el consentimiento de la persona y luego se anotan en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: se debe contactar de inmediato con los servicios de emergencia, los organismos locales de seguridad pública o la policía, o la institución de protección correspondiente.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tú dijiste a Abram: “bendecirte he”, “y serás bendición”; “y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. Reconocemos que muchas veces tratamos Tu gracia como una posesión privada y pocas veces pensamos en que debe fluir hacia otros. Ten misericordia de nosotros y bendícenos; haz resplandecer Tu rostro sobre nosotros, para que sea conocido en la tierra Tu camino y en todas las gentes Tu salud. Ayúdanos a ver a quienes han llegado de otros lugares y ponlos también en nuestro corazón. Gracias porque ya nos has mostrado esa imagen: una gran compañía que nadie podía contar, de todas gentes, linajes, pueblos y lenguas, delante del trono y del Cordero. Salvación á nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si en este momento no puedes decidir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, puedes contar la próxima vez cómo te fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “El Señor resucitado envía a la iglesia” (Mateo 28:16-20), o la lección “Todos pueden participar” (Romanos 10:13-17).