Ser sal y luz en la ciudad y la comunidad, Lección 5. Leer Lucas 14:12-24. La puerta de casa está cada vez más cerrada y solo invitamos a quienes ya conocemos
Pasaje principal: Lucas 14:12-24
estando a la mesa de otra persona, Jesús dijo algo bastante incómodo: **“Mas cuando haces banquete, llama á los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos; y serás bienaventurado”.** También explicó la razón con toda claridad: **“porque no te pueden retribuir”.** Después contó la parábola de una gran cena: **los primeros invitados se excusaron y el anfitrión mandó traer a la gente de las calles.**
Cuando invitamos a alguien a comer, solemos llevar unas cuentas que nadie dice en voz alta: por lo general invitamos a quien podrá invitarnos después o a quien nos conviene tener cerca. Eso no es necesariamente malo; forma parte de las relaciones humanas.
Pero precisamente por eso, la puerta de casa se va cerrando poco a poco. Terminamos invitando siempre a las mismas personas y, con el tiempo, hasta proponer una comida parece complicado: la casa no está ordenada, la comida no saldrá bien o quizá la otra persona se sienta incómoda.
Jesús pronunció estas palabras de Lucas 14 mientras comía en casa de un fariseo.
Veamos primero lo que dijo al anfitrión:
Y dijo también al que le había convidado: Cuando haces comida ó cena, no llames á tus amigos, ni á tus hermanos, ni á tus parientes, ni á vecinos ricos; porque también ellos no te vuelvan á convidar, y te sea hecha compensación. (Lucas 14:12)
⚠️ Esto no significa que esté prohibido invitar a amigos y parientes. Es un contraste deliberadamente marcado para resaltar la idea principal, que aparece en la frase siguiente:
Mas cuando haces banquete, llama á los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos; y serás bienaventurado; porque no te pueden retribuir; mas te será recompensado en la resurrección de los justos. (Lucas 14:13-14)
Fijémonos en el criterio: “porque no te pueden retribuir”. Jesús no niega la reciprocidad normal de las relaciones humanas. Pregunta si en nuestra mesa hay un lugar para alguien que no puede devolvernos el favor.
Uno de los que estaban a la mesa respondió con una frase muy hermosa: “Bienaventurado el que comerá pan en el reino de los cielos” (Lucas 14:15). Jesús respondió contando una historia, y esa historia puso en cuestión aquella hermosa declaración.
Un hombre preparó una gran cena e invitó a muchas personas. A la hora de la cena, el siervo fue a decir: “Venid, que ya está todo aparejado” (Lucas 14:16-17). Fijémonos en “ya está todo aparejado”: la mesa estaba lista y solo faltaban los invitados.
Entonces llegaron tres excusas, cada una aparentemente más razonable que la anterior:
“He comprado una hacienda, y necesito salir y verla”. (Lucas 14:18) “He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy á probarlos”. (Lucas 14:19) “Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir”. (Lucas 14:20)
La hacienda, los bueyes y el matrimonio no son pecados. Ahí está precisamente lo penetrante de la parábola: todos utilizaron esas razones para rechazar la cena que el anfitrión ya había preparado. Incluso algo bueno puede convertirse en un obstáculo cuando sirve para rechazar su invitación.
El padre de familia se enojó y ordenó: “Ve presto por las plazas y por las calles de la ciudad, y mete acá los pobres, los mancos, y cojos, y ciegos” (Lucas 14:21). Cuando el siervo informó que aún había lugar, el señor añadió: “Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos á entrar, para que se llene mi casa” (Lucas 14:23).
“Para que se llene mi casa”: este es el deseo del anfitrión. ⚠️ A lo largo de la historia, las palabras “fuérzalos á entrar” se han usado indebidamente para justificar la imposición de la fe. Aquí expresan una invitación insistente y apremiante a entrar en una cena ya preparada; no conceden a nadie autoridad para imponer la fe. El texto no explica por qué quienes estaban junto a los caminos necesitaban que se les insistiera, y no debemos inventar sus motivos. La invitación puede ser ferviente, pero también debe respetar el rechazo de la otra persona.
Hebreos lo convierte en una instrucción muy sencilla:
No olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles. (Hebreos 13:2)
“No olvidéis”: estas palabras muestran que la hospitalidad se olvida con mucha facilidad.
Esto se traduce en varias acciones muy concretas:
Primera, bajemos el listón. La casa no tiene que estar perfecta ni la comida tiene que ser excelente. Un plato de fideos o una taza de té bastan para comenzar. Segunda, fijemos una frecuencia sostenible. Una vez al mes es mucho más concreto que “cuando tengamos tiempo”. Tercera, dejemos en la lista un lugar para “alguien que no puede devolvernos el favor”. Puede ser una persona recién llegada, alguien que vive solo, quien acaba de mudarse a la ciudad o alguien que atraviesa dificultades. Cuarta, si no es posible recibir a alguien en casa, no pasa nada. Si la vivienda es pequeña, viven otras personas allí o la situación familiar no lo permite, podemos quedar fuera, encontrarnos en la iglesia o invitar a alguien a tomar un té. Eso también es hospitalidad. Quinta, la hospitalidad deja espacio a la otra persona. No llenemos cada minuto de actividades ni hagamos que el invitado sienta que ha contraído una deuda.
⚠️ También hace falta señalar un límite: la hospitalidad requiere una prudencia básica. Si invitamos a casa a alguien a quien no conocemos bien, es mejor que haya otra persona presente; si hay niños en casa, hace falta todavía más cuidado. Pensar en la seguridad no es falta de amor.
Por tanto, el punto central de esta lección es: la mesa no tiene que ser abundante, pero debe guardar un lugar para quien no puede devolvernos el favor, porque así es la mesa que Dios prepara.
1. Jesús pronunció estas palabras a la mesa de otra persona. Se dirigió al anfitrión que lo había invitado.
2. “No llames á tus amigos, ni á tus hermanos, ni á tus parientes” es un contraste deliberadamente marcado. La idea principal aparece en la frase siguiente.
3. El criterio es “porque no te pueden retribuir”. ¿Hay en la mesa una persona así?
4. “Ya está todo aparejado”. La mesa está lista y solo falta que lleguen los invitados.
5. Las tres razones para excusarse no eran pecaminosas en sí mismas. El problema es que se usaron para rechazar la cena ya preparada.
6. “Para que se llene mi casa”. Este es el deseo del anfitrión.
7. “Fuérzalos á entrar” se ha usado indebidamente. Aquí expresa una invitación insistente y apremiante a entrar en la cena; no concede autoridad para imponer la fe. La invitación puede ser ferviente, pero debe respetar el rechazo.
Aviso inicial (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se comenta fuera. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, hablará primero con la persona afectada en la medida de lo posible y compartirá solo la información imprescindible con quien pueda prestar ayuda real. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o existe un peligro inmediato, no hace falta obtener primero su consentimiento: según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía o seguridad pública local, a los servicios de emergencia o a los servicios sanitarios. Si existe un peligro inmediato, se debe pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Pregunta inicial: ¿Recuerdas una ocasión en que alguien te invitó a comer a su casa y te dejó una impresión especial? ¿Qué comieron? (Quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: conversen con sencillez; será un recuerdo cálido. La mayoría recuerda más la tranquilidad de aquel momento que la comida. Esta pregunta prepara el camino para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en Lucas 14:12-24. Y dijo también al que le había convidado: Cuando haces comida ó cena, no llames á tus amigos, ni á tus hermanos, ni á tus parientes, ni á vecinos ricos; porque también ellos no te vuelvan á convidar, y te sea hecha compensación. Mas cuando haces banquete, llama á los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos; y serás bienaventurado; porque no te pueden retribuir; mas te será recompensado en la resurrección de los justos. Y oyendo esto uno de los que juntamente estaban sentados á la mesa, le dijo: Bienaventurado el que comerá pan en el reino de los cielos. El entonces le dijo: Un hombre hizo una grande cena, y convidó á muchos. Y á la hora de la cena envió á su siervo á decir á los convidados: Venid, que ya está todo aparejado. Y comenzaron todos á una á excusarse. El primero le dijo: He comprado una hacienda, y necesito salir y verla; te ruego que me des por excusado. Y el otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy á probarlos; ruégote que me des por excusado. Y el otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir. Y vuelto el siervo, hizo saber estas cosas á su señor. Entonces enojado el padre de la familia, dijo á su siervo: Ve presto por las plazas y por las calles de la ciudad, y mete acá los pobres, los mancos, y cojos, y ciegos. Y dijo el siervo: Señor, hecho es como mandaste, y aun hay lugar. Y dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos á entrar, para que se llene mi casa. El pasaje de referencia es Hebreos 13:2: No olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles. Hoy conversaremos sobre abrir la puerta de casa para recibir a otros.
1. Lean los versículos 12-14. ¿A quién manda Jesús invitar al anfitrión? ¿Qué razón da?
Sugerencia para quien dirige: a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos. La razón es que no pueden retribuirlo, y será recompensado en la resurrección de los justos.
2. Lean los versículos 16-20. ¿Qué mensaje llevó el siervo? ¿Cuáles fueron las tres excusas?
Sugerencia para quien dirige: “Venid, que ya está todo aparejado”. Las excusas fueron: he comprado una hacienda y necesito salir a verla; he comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos; acabo de casarme y no puedo ir. Fíjense en que ninguna de estas cosas era mala.
3. Lean los versículos 21-24 y después Hebreos 13:2. ¿Cuántas veces dio instrucciones el señor? ¿Qué quería? ¿Qué dice Hebreos 13:2?
Sugerencia para quien dirige: dos veces: primero mandó ir por las plazas y calles de la ciudad, y después por los caminos y los vallados. Quería “que se llene mi casa”. Hebreos 13:2 dice: “No olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”.
4. “Porque no te pueden retribuir”: ¿qué clase de cuentas deshace este criterio?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Deshace las cuentas de reciprocidad que llevamos por dentro. También pueden preguntar: ¿hay en nuestra mesa una persona así?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Ninguna de las tres razones para excusarse era pecaminosa en sí misma. Entonces, ¿dónde estaba el problema?
Sugerencia para quien dirige: utilizaron esas razones para rechazar la cena que el anfitrión ya había preparado. Incluso algo bueno puede convertirse en un obstáculo cuando sirve para rechazar la invitación. Pueden preguntar: cuando he rechazado una invitación últimamente, ¿qué razones tenía?
6. ¿Cómo se han usado indebidamente a lo largo de la historia las palabras “fuérzalos á entrar”? Según el contexto, ¿qué significan?
Sugerencia para quien dirige: se han usado para justificar la imposición de la fe. Aquí expresan una invitación insistente y apremiante a entrar en la cena ya preparada; no conceden autoridad para imponer la fe. El texto no explica la disposición interior de aquellas personas. La invitación puede ser ferviente, pero también debe respetar el rechazo de la otra persona. No omitan esta pregunta.
7. ¿Cuándo fue la última vez que invitaste a alguien a tu casa o quedaste con alguien para comer? ¿Qué suele frenarte? (Quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: quien dirige responde primero, mencionando razones reales como “la casa está desordenada” o “me da vergüenza”. No hagan sentir culpable a quien no puede recibir a otros en casa.
8. ¿A quién te gustaría invitar esta semana o este mes?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: alguien recién llegado, una persona que vive sola, un hermano o hermana que acaba de mudarse a la ciudad, o un vecino. Si no es posible recibirlo en casa, pueden quedar fuera. La lista de acciones que sigue parte de esto.
Pide a una persona que lea despacio Lucas 14:13-14 y después 14:21-23. Guarden dos minutos de silencio. Cada cual piensa en alguien a quien podría invitar. Quienes quieran pueden orar en una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; quien viene por primera vez puede escuchar tranquilamente, sin obligación alguna de orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige pide que los hogares de las personas del grupo se conviertan en lugares de acogida. Los motivos de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se obtiene primero el consentimiento de la persona y luego se anotan en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: se debe contactar de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía o seguridad pública local, o a la institución de protección correspondiente.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, Tú dijiste: “Mas cuando haces banquete, llama á los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos”, “porque no te pueden retribuir”. Reconocemos que solemos invitar siempre a las mismas personas y todavía llevamos por dentro unas cuentas de reciprocidad; también cerramos la puerta diciendo que la casa está desordenada o que estamos demasiado ocupados. Ayúdanos a bajar el listón y abrir la puerta. Guarda en nuestra mesa un lugar para quien no puede devolvernos el favor. Gracias porque Tú eres el anfitrión que dice: “Venid, que ya está todo aparejado”, y también quien manda traer a la gente de las calles. Que se llene Tu casa. Te lo pedimos en Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si en este momento no puedes decidir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, puedes contar la próxima vez cómo te fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Las buenas obras y el evangelio dan testimonio juntos” (Mateo 5:13-16), o la lección “¿Quién es mi prójimo?” (Lucas 10:25-37).