Ser sal y luz en la ciudad y la comunidad, Lección 4. Leer Isaías 58:6-12. Donamos algo de vez en cuando para tranquilizar la conciencia, pero no queremos comprometernos a largo plazo con ancianos que viven solos, personas con discapacidad ni trabajadores a quienes deben el salario
Pasaje principal: Isaías 58:6-12
este capítulo reprende al pueblo por ayunar mientras oprime a otros. El ayuno que agrada a Dios debe ir unido al arrepentimiento, la justicia y la misericordia: **“desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresión, y dejar ir libres á los quebrantados”**, **“partas tu pan con el hambriento, y á los pobres errantes metas en casa”**. A quienes viven así, Dios les da un nombre: **“reparador de portillos”.**
En lo que respecta a la misericordia, solemos quedarnos en un lugar muy seguro: hacer de vez en cuando una pequeña donación para quedarnos tranquilos.
No siempre es hipocresía; muchas veces es cansancio. La vida ya está demasiado llena, y cuando pensamos en quienes necesitan compañía constante —personas mayores que viven solas, madres y padres de niños con discapacidad, trabajadores a quienes se les deben salarios—, la idea de mantener ese cuidado durante mucho tiempo se vuelve demasiado pesada.
Estos versículos de Isaías 58 tratan precisamente de la distancia entre una apariencia religiosa y la misericordia verdadera.
⚠️ Aclaremos primero el contexto: al comienzo del capítulo, el pueblo se queja: “¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso?”. La respuesta de Dios no es que el ayuno no sirva, sino que ayunan al mismo tiempo que oprimen a otros. Por eso, este pasaje no desprecia las prácticas de piedad. Afirma que una piedad que no alcanza a las personas está vacía.
Veamos primero cuál es el ayuno que Dios escogió:
¿No es antes el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresión, y dejar ir libres á los quebrantados, y que rompáis todo yugo? (Isaías 58:6)
Fijémonos en que todo el versículo habla de acciones que desatan: desatar, deshacer, dejar en libertad y romper. Se refiere a ataduras injustas: personas aplastadas por cargas que no deberían llevar. Este versículo pone el énfasis en acabar con la opresión.
Después viene la otra mitad:
¿No es que partas tu pan con el hambriento, y á los pobres errantes metas en casa; que cuando vieres al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu carne? (Isaías 58:7)
Todo este versículo habla de dar: compartir el pan, recibir en casa y cubrir con ropa. Pone el énfasis en proveer para quien tiene necesidad. Juntos, los dos versículos muestran la justicia y la misericordia que Dios desea.
⚠️ Fijémonos especialmente en la última frase: “no te escondas de tu carne”. “Tu carne” puede referirse a la familia, pero también, en un sentido más amplio, a quienes comparten nuestra misma humanidad. El texto no establece un orden fijo de “primero la familia y después los de fuera”. Al menos deja claro esto: no debemos escondernos de las personas que están delante de nosotros y con quienes tenemos una relación y una responsabilidad reales. Muchas personas son generosas con quienes están lejos, pero se “esconden” de quienes tienen cerca.
Después vienen promesas de Dios llenas de ternura:
Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salud se dejará ver presto; é irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. (Isaías 58:8)
Entonces invocarás, y oirte ha Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. (Isaías 58:9)
“Heme aquí”: es la respuesta personal de Dios.
La segunda mitad del versículo 9 añade tres cosas que deben desaparecer: “el yugo, el extender el dedo, y hablar vanidad” (Isaías 58:9). La imagen del dedo extendido es muy clara: lo contrario de la misericordia no siempre es negarse a dar; a veces es ese dedo que no deja de acusar a los demás.
Más adelante leemos: “Y si derramares tu alma al hambriento, y saciares el alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el medio día” (Isaías 58:10). Luego vienen imágenes hermosas: “serás como huerta de riego, y como manadero de aguas, cuyas aguas nunca faltan” (Isaías 58:11). Al final aparece aquel nombre:
Y edificarán los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generación y generación levantarás: y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. (Isaías 58:12)
“Reparador de portillos”: cuando se abre una brecha, va y repara esa parte. Miqueas resume todo esto en una frase:
Oh hombre, él te ha declarado qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humillarte para andar con tu Dios. (Miqueas 6:8)
Las tres cosas van unidas: hacer justicia, amar misericordia y humillarse para andar con Dios. ⚠️ La tercera es muy importante. Sin humildad y sin caminar con Dios, las dos primeras se convierten con facilidad en justicia propia.
Esto se traduce en varias acciones muy concretas:
Primera, no nos escondamos de quienes están delante de nosotros. Las personas con quienes tenemos una relación y una responsabilidad reales son precisamente aquellas de quienes resulta más fácil esconderse. Segunda, elijamos una sola cosa posible en vez de intentar muchas. Establezcamos primero una frecuencia que podamos revisar con sinceridad. Si podemos mantenerla, continuemos; si necesitamos ajustarla, eso tampoco significa que hayamos fracasado. Tercera, no olvidemos la parte de la justicia. No aprovecharse de otros, no retener salarios, actuar conforme a las normas y decir algo cuando corresponde: estas son formas actuales de “desatar las ligaduras de impiedad”. Cuarta, bajemos ese dedo acusador. Es lo que más fácilmente aparece cuando ayudamos a alguien.
⚠️ También debemos actuar dentro de nuestras posibilidades. La misericordia no exige que nos derrumbemos, ni tenemos que hacerlo todo solos. Si lo hacemos con el grupo y con la iglesia, podremos avanzar mucho más lejos.
Por tanto, el punto central de esta lección es: no escondernos de las personas necesitadas que tenemos delante; junto con nuestros hermanos y hermanas, elegir una tarea que podamos asumir y hacerla fielmente. Dios llama a esas personas “reparadores de portillos”.
1. El contexto es la queja del pueblo porque su ayuno no recibe respuesta. Dios no desprecia la piedad; señala que no está alcanzando a las personas.
2. Todo el versículo 6 habla de desatar. Desatar, deshacer, dejar en libertad y romper: esta es la parte de la justicia.
3. Todo el versículo 7 habla de dar. Compartir el pan, recibir en casa y cubrir con ropa: esta es la parte de la misericordia.
4. “No te escondas de tu carne”. Puede referirse a la familia o, en un sentido más amplio, a quienes comparten nuestra humanidad. Lo importante es no escondernos de quienes tenemos delante.
5. “Heme aquí”. Es la respuesta personal de Dios.
6. “El extender el dedo”. Lo contrario de la misericordia a veces es ese dedo que no deja de acusar a los demás.
7. “Serás llamado reparador de portillos”. Cuando se abre una brecha, va y repara esa parte.
Una palabra antes de comenzar (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o de dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Cuando se trata de un menor, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no hace falta obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales cualificados, a la policía o seguridad pública local, a los servicios de emergencia o a instituciones médicas. Si existe un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona.
Pregunta inicial: ¿Recuerdas a alguien que te ayudó en un momento difícil? ¿Qué hizo? (Quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: conversen con sencillez; habrá emoción. La mayoría de las personas recuerda una acción pequeña y muy concreta. Esta pregunta prepara el camino para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en Isaías 58:6-12. ¿No es antes el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresión, y dejar ir libres á los quebrantados, y que rompáis todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y á los pobres errantes metas en casa; que cuando vieres al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu carne? Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salud se dejará ver presto; é irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. Entonces invocarás, y oirte ha Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el extender el dedo, y hablar vanidad; Y si derramares tu alma al hambriento, y saciares el alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el medio día; Y Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías hartará tu alma, y engordará tus huesos; y serás como huerta de riego, y como manadero de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Y edificarán los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generación y generación levantarás: y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. El pasaje de referencia es Miqueas 6:8. Oh hombre, él te ha declarado qué sea lo bueno, y qué pida de ti Jehová: solamente hacer juicio, y amar misericordia, y humillarte para andar con tu Dios. Hoy conversaremos sobre la misericordia y la justicia.
1. Lean el versículo 6. ¿Qué acciones aparecen en este versículo? ¿Contra qué se dirigen?
Sugerencia para quien dirige: desatar las ligaduras de impiedad, deshacer los haces de opresión, dejar en libertad a los quebrantados y romper todo yugo. Se dirigen contra las ataduras injustas.
2. Lean el versículo 7. ¿Qué acciones aparecen en este versículo? ¿De quién habla la última frase?
Sugerencia para quien dirige: compartir el pan con quien tiene hambre, recibir en casa a los pobres errantes y cubrir a quien no tiene ropa. La última frase dice “no te escondas de tu carne”, y se refiere a la propia familia.
3. Lean los versículos 8-12 y después Miqueas 6:8. ¿Qué promesas da Dios? ¿Qué tres cosas deben quitarse en la segunda mitad del versículo 9? ¿Qué nombre aparece en el versículo 12? ¿Cuáles son las tres cosas de Miqueas 6:8?
Sugerencia para quien dirige: las promesas incluyen que la luz nazca como el alba, que la salud aparezca pronto, que la justicia vaya delante, que la gloria de Jehová sea la retaguardia, que Dios responda al clamor y que la persona sea como una huerta de riego. Deben quitarse el yugo, el dedo extendido y las palabras vanas. El nombre es “reparador de portillos”. Miqueas 6:8 menciona hacer justicia, amar misericordia y humillarse para andar con Dios.
4. ¿Cómo muestran los versículos 6-7 qué fruto debe producir el ayuno que agrada a Dios?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. El contexto es que el pueblo ayunaba mientras oprimía a otros. Dios no elimina el ayuno, sino que afirma que debe ir unido al arrepentimiento, la justicia y la misericordia. También pueden preguntar: ¿a qué personas alcanza nuestra vida de piedad?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) “No te escondas de tu carne”: ¿por qué aparece esta frase después de mencionar a quienes tienen hambre y a los pobres?
Sugerencia para quien dirige: porque es muy común mostrarse generoso con quienes están lejos y esconderse de quienes están cerca. También pueden preguntar: ¿me estoy escondiendo de alguien por quien tengo una responsabilidad real? (Cada persona puede responder solo en su interior). ⚠️ Si en esa relación hay daño o control, basta con reconocerlo en el corazón y dar prioridad a buscar protección y ayuda.
6. La tercera parte de Miqueas 6:8 es “humillarte para andar con tu Dios”. ¿En qué se convierten las otras dos si falta esta?
Sugerencia para quien dirige: pueden convertirse en justicia propia y hacer crecer ese dedo acusador. Quien dirige puede recordar aquí que ese dedo aparece con mucha facilidad cuando ayudamos a alguien.
7. ¿Hay cerca de ti alguna situación que necesite acompañamiento a largo plazo? (Puedes mencionar solo el tipo de necesidad, sin nombres ni detalles que permitan reconocer a la persona; quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: quien dirige responde primero. No dejen que esta pregunta se convierta en una comparación ni que alguien prometa en el momento algo imposible de sostener. Pueden recordar que juntos, como grupo, podrán avanzar más lejos.
8. ¿Cuál puede ser tu primer paso esta semana? ¿Quién podría asumirlo contigo?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: visitar una vez por semana a una persona mayor, orar con regularidad por una familia, pagar un dinero que se debe o informar conforme a los procedimientos sobre una injusticia en el trabajo. Animen a las personas a hacerlo juntas y no permitan que nadie se imponga solo un compromiso imposible de sostener. La lista de acciones que sigue parte de esto.
Pide a una persona que lea despacio Isaías 58:6-7 y luego 58:9-10. Guarden tres minutos de silencio. Cada cual piensa en alguien de su familia y en una persona cercana que atraviesa dificultades. Quienes quieran pueden orar en una o dos frases, sin decir nombres. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; quien viene por primera vez puede escuchar tranquilamente, sin obligación alguna de orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige reúne las oraciones y pide que el grupo pueda hacer algo en conjunto. Los motivos de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se obtiene primero el consentimiento de la persona y luego se anotan en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: se debe contactar de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía o seguridad pública local, o a la institución de protección correspondiente.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, dijiste que el ayuno que escogiste consiste en desatar las ligaduras de impiedad y deshacer los haces de opresión, en compartir el pan con quien tiene hambre y recibir en casa a los pobres errantes, y también en no escondernos de nuestra propia carne. Reconocemos que nuestra piedad muchas veces se queda dentro de nosotros: damos algo de vez en cuando y así tranquilizamos la conciencia. También tratamos con cortesía a las personas de fuera, pero con frialdad a quienes viven en nuestra casa. Pon misericordia en nuestro corazón y enséñanos a actuar con justicia, sin aprovecharnos de nadie. Quita de nosotros ese dedo acusador. Dijiste que cuando clamemos responderás: “Heme aquí”. Gracias por esta promesa. Haznos reparadores de portillos. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si en este momento no puedes decidir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, puedes contar la próxima vez cómo te fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Abrir tu hogar para recibir a otros” (Lucas 14:12-24), o la lección “¿Quién es mi prójimo?” (Lucas 10:25-37).