El carácter y el equipo en el ministerio, Lección 1. Leer 1 Timoteo 3:1-13. Mientras alguien tenga talento y produzca resultados, siguen añadiéndole responsabilidades; nadie se atreve a preguntar por los problemas privados de familia, dinero o temperamento
Pasaje principal: 1 Timoteo 3:1-13
Cuando Pablo enumera los requisitos de quienes sirven, el énfasis no recae en el talento, sino en **una vida que pueda observarse durante mucho tiempo**: irreprensible, sobrio, templado, ordenado, hospedador, moderado, no litigioso, ajeno de avaricia y capaz de gobernar bien su casa. ⚠️ Esta lista se dio para reconocer a obispos y diáconos; no es una regla para calificar a nuestros hermanos y hermanas.
En la iglesia ocurre a menudo lo siguiente: una persona tiene dones, consigue resultados y está dispuesta a trabajar, así que se le añaden cada vez más responsabilidades. Pocas personas preguntan por la parte privada de su vida: cómo vive en casa, si maneja el dinero con claridad o cómo reacciona cuando se enoja. Cuando algo sale mal, todos miran atrás y descubren que las señales ya estaban allí.
No es simplemente descuido. La capacidad se ve enseguida; el carácter necesita tiempo para hacerse visible.
1 Timoteo 3 contiene los criterios que Pablo dio a una iglesia real para nombrar a quienes servirían.
Veamos primero cómo comienza:
PALABRA fiel: Si alguno apetece obispado, buena obra desea.
Pablo no reprime el deseo de servir: lo llama “buena obra”. Después presenta los requisitos uno por uno:
Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar; No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia;
Miremos qué proporción de la lista describe la manera de vivir: es la gran mayoría. ⚠️ “Apto para enseñar” y “que gobierne bien su casa” también incluyen capacidades, pero esas capacidades se examinan siempre dentro de una vida sobria, moderada, fiel e irreprensible. Pablo habla con mucha concreción: no heridor y no amador del vino. Que lo diga con tanta claridad muestra que perder el control por el alcohol y ejercer violencia no son asuntos que puedan minimizarse; son incompatibles con el cuidado de la iglesia.
Después aparecen dos de los versículos más penetrantes:
Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad; (Porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)
“¿Cómo cuidará?” es una pregunta retórica. La vida en casa no es un asunto totalmente privado: es la misma vida de la misma persona. ⚠️ Debemos tener cuidado: esto no significa que “si sus hijos no creen, no puede servir”, ni autoriza a interrogar a otros acerca de la intimidad familiar. Pablo habla de la manera de vivir de esta persona en sus relaciones más cercanas.
Hay otros dos requisitos que a menudo se pasan por alto:
No un neófito, porque inflándose no caiga en juicio del diablo.
“No un neófito”: el entusiasmo no sustituye al tiempo. Poner rápidamente a una persona recién convertida y muy dotada en una posición de autoridad puede hacerle daño.
También conviene que tenga buen testimonio de los extraños, porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo.
También cuenta la opinión de quienes están fuera. Lo que dicen sus vecinos, compañeros de trabajo y clientes impide que alguien sea una persona dentro de la iglesia y otra fuera de ella.
Los versículos 8-13 hablan de los diáconos y presentan requisitos muy parecidos: honestidad, no ser de doble palabra, no entregarse al vino, no amar ganancias deshonestas y conservar una conciencia limpia (1 Timoteo 3:8-9). En medio aparece un paso muy importante:
Y éstos también sean antes probados; y así ministren, si fueren sin crimen.
“Sean antes probados”: hay un período de observación. No se entrega primero el cargo para observar después la conducta.
El pasaje de Tito repite muchos de estos requisitos y añade de forma expresa “no soberbio, no iracundo”, además de “amador de lo bueno, templado, justo, santo, continente” (Tito 1:7-8). También dice que debe ser “retenedor de la fiel palabra que es conforme á la doctrina” para exhortar con sana doctrina y convencer a quienes contradicen (Tito 1:9). ⚠️ Las dos listas no tienen el mismo número de elementos ni forman tablas idénticas; que “no iracundo” aparezca expresamente entre los requisitos merece toda nuestra atención.
Esto se concreta en cuatro acciones:
Primero, antes de aumentar las responsabilidades, hay que observar durante un tiempo. “Sean antes probados” no expresa desconfianza, sino cuidado por la persona. Segundo, quienes nombran a los colaboradores deben dedicar tiempo a conocerlos. Las responsabilidades familiares, el dinero y el temperamento son las tres áreas en las que surgen problemas con más frecuencia y sobre las que menos se pregunta. ⚠️ Se trata de conocer el testimonio de su vida dentro de relaciones y responsabilidades apropiadas; no se interroga a nadie sobre su intimidad dentro del grupo ni se pasa por encima de la persona para interrogar a su cónyuge o a sus hijos. Tercero, no hay que usar “es muy capaz” como única razón. Si el talento de una persona corre muy por delante de su carácter, no es una bendición, sino un riesgo. Cuarto, tampoco debemos convertir la lista en una exigencia de perfección. ⚠️ Pablo no dice “sin ninguna imperfección”, sino “irreprensible”: significa que no hay una acusación fundada, no que no exista ninguna debilidad. Si exigiéramos perfección, la iglesia no podría nombrar a ningún colaborador.
También hay que decir algo a quienes ya sirven y sienten que no están a la altura: nadie gana la aceptación de Dios mediante un desempeño perfecto. ⚠️ Al mismo tiempo, la iglesia no puede pasar por alto los requisitos que ya deberían ser visibles. “Irreprensible” no significa que no haya debilidades, sino que no hay en su vida una acusación fundada que destruya ese testimonio. Después de asumir la responsabilidad, la persona sigue necesitando crecer por la gracia.
Por tanto, esta lección nos lleva a lo siguiente: mirar primero la vida y después el talento; observar durante más tiempo y hacer preguntas más concretas.
1. Pablo no reprime el deseo de servir. “Si alguno apetece obispado, buena obra desea”.
2. El énfasis de la lista recae en la vida. “Apto para enseñar” y “que gobierne bien su casa” también incluyen capacidades, pero se examinan dentro de una vida visible.
3. “No amador del vino, no heridor”. La concreción de Pablo muestra que estas conductas son incompatibles con el cuidado de la iglesia.
4. “¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios?” es una pregunta retórica. La manera de vivir en casa no es un asunto totalmente privado.
5. “No un neófito”. El entusiasmo no sustituye al tiempo.
6. “Buen testimonio de los extraños”. Impide que alguien sea una persona dentro de la iglesia y otra fuera.
7. “Sean antes probados”. Hay un período de observación; no se entrega primero el cargo para observar después.
Una aclaración antes de comenzar (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se difunde fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño a sí mismo o a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, intentará hablar primero con la persona afectada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará a un pastor, a profesionales cualificados, a los organismos locales de seguridad pública o a la policía, a los servicios de emergencia o a una institución de protección apropiada. Si el peligro es inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona afectada.
Actividad inicial: Cuando buscas a alguien para colaborar en un asunto importante, ¿qué cualidad miras primero? (Puede tratarse del trabajo, el alquiler de una vivienda o una sociedad; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Hablen con ligereza. Muchas personas mencionarán primero la capacidad y después si se puede confiar en la persona. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección estudia 1 Timoteo 3:1-13. Pablo dice: PALABRA fiel: Si alguno apetece obispado, buena obra desea. Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar; No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia; Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad; (Porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) No un neófito, porque inflándose no caiga en juicio del diablo. También conviene que tenga buen testimonio de los extraños, porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo. Los diáconos asimismo, deben ser honestos, no bilingües, no dados á mucho vino, no amadores de torpes ganancias; Que tengan el misterio de la fe con limpia conciencia. Y éstos también sean antes probados; y así ministren, si fueren sin crimen. Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas, fieles en todo. Los diáconos sean maridos de una mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus casas. Porque los que bien ministraren, ganan para sí buen grado, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús. El pasaje de referencia está en Tito 1: Porque es menester que el obispo sea sin crimen, como dispensador de Dios; no soberbio, no iracundo, no amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias; Sino hospedador, amador de lo bueno, templado, justo, santo, continente; Retenedor de la fiel palabra que es conforme á la doctrina: para que también pueda exhortar con sana doctrina, y convencer á los que contradijeren. Hoy hablaremos de que el carácter debe verse antes que el talento.
1. Lean los versículos 2-3. Enumeren los requisitos uno por uno. ¿A qué clase de requisito dedica más espacio esta lista?
Sugerencia para quien dirige: Irreprensible, marido de una mujer, sobrio, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar, no amador del vino, no heridor, moderado, no litigioso y ajeno de avaricia. La gran mayoría describe la manera de vivir; “apto para enseñar” y “que gobierne bien su casa” también incluyen capacidades, pero se examinan dentro de una vida visible.
2. Lean los versículos 4-7. ¿Qué pregunta retórica usa Pablo? ¿Qué otras dos limitaciones añade?
Sugerencia para quien dirige: “El que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?”. Las otras dos limitaciones son que no sea un neófito y que tenga buen testimonio de los extraños.
3. Lean los versículos 8-13 y después Tito 1:7-9. ¿Qué requisitos se dan para los diáconos? ¿Qué paso añade el versículo 10? ¿Qué requisitos repite Tito y cuáles añade o recalca?
Sugerencia para quien dirige: Honestos, no de doble palabra, no dados a mucho vino, no amantes de ganancias deshonestas, con el misterio de la fe y una conciencia limpia. Las mujeres, asimismo, deben ser honestas, no detractoras, templadas y fieles en todo. El paso añadido es que sean antes probados. Tito menciona de forma expresa no ser soberbio ni iracundo, amar lo bueno, ser templado, justo, santo y continente, retener la Palabra fiel, exhortar con sana doctrina y convencer a quienes contradicen. No traten las dos listas como tablas idénticas elemento por elemento.
4. En toda la lista, solo una condición se refiere directamente a una capacidad. ¿Qué nos enseña esta proporción?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. El carácter es la raíz; el talento es una herramienta. Pueden preguntar: cuando nuestra iglesia o nuestro equipo añade responsabilidades, ¿qué suele mirar primero?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) ¿A quién protegen las frases “No un neófito” y “Sean antes probados”?
Sugerencia para quien dirige: Protegen tanto a la iglesia como a la propia persona. Empujar rápidamente hacia una posición de autoridad a alguien que todavía no ha echado raíces puede hacerle daño. También pueden hablar de si existe entre ustedes un período de observación.
6. ¿En qué se diferencian “irreprensible” y “sin ninguna imperfección”?
Sugerencia para quien dirige: “Irreprensible” significa que no hay una acusación fundada capaz de destruir ese testimonio; no significa que no haya debilidades. Quien dirige debe completar la idea: nadie gana la aceptación de Dios mediante un desempeño perfecto; pero la iglesia tampoco puede pasar por alto los requisitos que ya deberían ser visibles, y después de asumir la responsabilidad la persona sigue necesitando crecer por la gracia.
7. ¿En cuál de estos requisitos necesitas crecer más? (Habla de ti, no de otras personas. Quienes vienen por primera vez pueden mencionar el requisito que más les haya llamado la atención.)
Sugerencia para quien dirige: Quien dirige comparte primero. Digan con claridad que hoy no se usará esta lista para evaluar a ninguna persona del grupo.
8. ¿Qué pequeño paso quieres dar esta semana en uno de estos aspectos?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: detenerse tres segundos cuando sube el enojo, anotar con claridad un movimiento de dinero o asumir una tarea más en casa esta semana. La lista de acciones que sigue parte de esta propuesta.
Pidan a una persona que lea despacio 1 Timoteo 3:2-3 y después 3:10, y guarden tres minutos de silencio. Cada cual pone delante del Señor el requisito en el que se siente más débil. Quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar sin tener que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige reúne las oraciones e intercede por quienes sirven en la iglesia. Las peticiones se quedan en el grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero permiso a la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, los organismos locales de seguridad pública o la policía, o una institución de protección apropiada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, cuando enumeraste por medio de Pablo los requisitos para quienes sirven, casi todos describían la vida: irreprensible, sobria, templada, moderada, no litigiosa, ajena de avaricia y capaz de gobernar bien su casa. Reconocemos que solemos mirar primero la capacidad y que muchas veces nuestro talento corre por delante de nuestra vida. Obra en nosotros para que nos parezcamos cada vez más a Ti en casa, en el uso del dinero y en nuestro temperamento. Guarda a la iglesia para que nombre a sus colaboradores con paciencia y dedique tiempo a observar. Haz saber también a los hermanos y hermanas que ya sirven y se sienten insuficientes que no ganan Tu amor mediante un desempeño perfecto; ayúdalos a tomar en serio estos requisitos y a seguir creciendo por Tu gracia. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; no pasa nada si alguien todavía no sabe cuál escoger.
No hace falta anotarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Servirnos unos a otros con la mente de Cristo” (Filipenses 2:1-11) o “Fieles en las cosas pequeñas” (1 Corintios 4:1-5).