Discernir la sana doctrina, Lección 4. Leer Gálatas 1:6-10. A la gracia se añaden condiciones en secreto: hay que ingresar en la organización, obedecer al líder y entregar suficientes ofrendas
Pasaje principal: Gálatas 1:6-10
Pablo no dice que sea “otro tipo de evangelio”, sino que dice: “No que hay otro”, porque ciertas personas “quieren pervertir el evangelio de Cristo”. **El evangelio no solo se desfigura cuando se niega**: si se convierten el desempeño personal, la pertenencia a una organización o ciertos requisitos rituales en bases adicionales para que Dios justifique y reciba a los pecadores, el evangelio ya ha sido alterado.
Pocas personas dirán directamente: “La muerte de Jesús no basta”. Es mucho más frecuente oír: “Claro que basta, pero…”.
“Pero tienes que demostrar una entrega completa hasta el final”; “pero debes unirte a nuestro grupo para que cuente”; “pero tienes que obedecer a quienes dirigen y no puedes hacer preguntas”; “pero tus ofrendas deben alcanzar cierta cantidad”. ⚠️ La Biblia sí llama a las personas al arrepentimiento, la fe, la obediencia y la perseverancia hasta el fin; estas cosas no son el problema. El problema comienza cuando se convierten en una base adicional para que Dios nos reciba. En ese momento, una persona ya no puede tener certeza de haber sido salva; y esa incertidumbre se convierte en una herramienta ideal para el control. La fe recibe la gracia; la obediencia y la perseverancia son frutos de esa gracia, no el precio con el que se compra la salvación.
Los versículos de Gálatas 1 contienen algunas de las palabras más enérgicas que escribió Pablo.
Veamos primero cuánto le sorprende lo ocurrido:
Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la gracia de Cristo, á otro evangelio: (Gálatas 1:6)
Fíjense en que dice “del que os llamó”: no se están alejando solo de un sistema de ideas, sino de una Persona. Cuando se altera el evangelio, la consecuencia no es simplemente un cambio de opinión; las personas se alejan de Dios.
Después viene su veredicto:
No que hay otro, sino que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el evangelio de Cristo. (Gálatas 1:7)
“No que hay otro”: Pablo no acepta que exista un segundo evangelio. El resto de Gálatas muestra que la controversia de aquel momento trataba especialmente de si los creyentes gentiles debían circuncidarse y apoyarse en la observancia de la ley para ser justificados. El veredicto de Pablo es este: añadir estas cosas como base para la salvación significa abandonar la gracia.
Entonces llega la frase más severa:
Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema. (Gálatas 1:8)
Fíjense en que Pablo se incluye a sí mismo: “aun si nosotros”. Toda persona que transmite un mensaje, incluidos los apóstoles, está bajo la medida del evangelio recibido; ni siquiera la condición de apóstol autoriza a cambiarlo. Además, Pablo repite la misma frase dos veces (Gálatas 1:9): no fue una expresión accidental, sino algo que quería grabar en la memoria de sus lectores.
⚠️ También debemos aclarar esto: “sea anatema” no nos entrega una palabra para insultar o etiquetar a otras personas. Pablo muestra con ella la gravedad de anunciar otro evangelio. Nuestra tarea es rechazar el evangelio alterado y dejar el juicio final en manos del Señor.
El versículo 10 muestra la orientación de Pablo:
Porque, ¿persuado yo ahora á hombres ó á Dios? ¿ó busco de agradar á hombres? Cierto, que si todavía agradara á los hombres, no sería siervo de Cristo. (Gálatas 1:10)
Unas palabras tan severas no agradan a la gente. El versículo 10 deja claro enseguida hacia dónde se orienta el servicio de Pablo: busca la aprobación de Dios y habla como siervo de Cristo.
¿Cómo es, entonces, el evangelio puro? Dos versículos de Efesios lo expresan con total claridad:
Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe. (Efesios 2:8-9)
“Por gracia sois salvos por la fe”, “no de vosotros”, “don de Dios” y “No por obras, para que nadie se gloríe”: las frases se enlazan y cierran todo camino por el que una persona pudiera jactarse.
⚠️ Hay que explicar algo para no caer en el extremo contrario: “No por obras” no significa que la manera de vivir carezca de importancia. El siguiente versículo, Efesios 2:10, dice enseguida que fuimos creados para buenas obras. Las obras son el fruto de la salvación, no su condición. No podemos invertir el orden: actuamos porque hemos sido salvados; no somos salvados porque hayamos actuado.
¿Cómo aplicamos esto? Podemos hacer varias preguntas directas:
Primera: “¿Cómo puedo tener la certeza de que soy salvo?”. Una respuesta fiel señala lo que Cristo ya hizo; una respuesta problemática señala cuánto has logrado tú o te remite a una organización. Si estás confiando en Cristo, esta lección no pretende llevarte a buscar sin descanso otro requisito que quizá te falte. La certeza descansa en la obra terminada de Cristo y en la promesa de Dios; la obediencia crece a partir de esa gracia. Segunda: “Si salgo de este grupo, ¿seguiré siendo salvo?”. Si la respuesta es “no”, la salvación ya ha sido trasladada a las manos de esa organización. Tercera: “¿Qué cosas son obligatorias?”. Fíjense si se han impuesto exigencias que van más allá de la Escritura: una cantidad obligatoria de ofrendas, cierto grado de obediencia o restricciones al contacto con otras personas. Cuarta: presten atención a la fórmula “Claro que basta, pero…”. Lo que aparece después de ese “pero” es la condición añadida.
También debemos reconocer otro tipo de añadido: hay quienes afirman poseer una “revelación más profunda”, fuera de la Escritura, que todos deben aceptar, y la convierten en requisito para la salvación, la perfección espiritual o la pertenencia a Dios. ⚠️ Profundizar en el estudio de la Biblia no tiene nada de malo; utilizar una revelación adicional para completar o reescribir el evangelio equivale a decir que “el evangelio de Cristo no basta”.
Por eso, el punto de llegada de esta lección es: la única base sobre la que Dios recibe a los pecadores es lo que Cristo ya hizo. La fe recibe esta gracia y de ella brotan las buenas obras. Toda enseñanza que añada el desempeño humano, la pertenencia a una organización o una revelación adicional como base de la salvación está alterando el evangelio.
1. “Del que os llamó”. Cuando se altera el evangelio, las personas se alejan de una Persona; no solo cambian de opinión.
2. “No que hay otro”. Pablo no acepta que exista un segundo evangelio.
3. En aquel momento se estaban añadiendo requisitos de la ley. El armazón parecía conservarse y solo se añadía una exigencia; Pablo dice que eso ya no es el evangelio.
4. “Aun si nosotros”. Pablo también se coloca bajo esta medida.
5. Repite la frase dos veces. No fue una expresión accidental.
6. El versículo 10 muestra la orientación de Pablo. Decir algo así ofende a la gente.
7. Las cuatro afirmaciones de Efesios 2:8-9 cierran todo camino para jactarse. Pero “No por obras” no significa que la conducta carezca de importancia: las obras son fruto, no condición.
Pregunta inicial: ¿alguna vez algo se presentó como “gratis” y después descubriste que tenía condiciones? (Quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: conversen con ligereza; muchas personas se identificarán. Es común que algo se anuncie como gratuito, pero después exija hacerse miembro o traer a más gente. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos Gálatas 1:6-10. Pablo dijo: Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la gracia de Cristo, á otro evangelio: No que hay otro, sino que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del que habéis recibido, sea anatema. Porque, ¿persuado yo ahora á hombres ó á Dios? ¿ó busco de agradar á hombres? Cierto, que si todavía agradara á los hombres, no sería siervo de Cristo. El pasaje relacionado es Efesios 2: Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe. Hoy conversaremos sobre esta pregunta: ¿se ha añadido alguna condición a la salvación?
1. Lean los versículos 6-7. ¿De quién dice Pablo que se alejaron? ¿Cómo describe ese “otro evangelio”? ¿Qué hacían las personas que los inquietaban?
Sugerencia para quien dirige: se alejaron del que los llamó a la gracia de Cristo. Pablo dice que no hay otro evangelio. Aquellas personas los inquietaban y querían pervertir el evangelio de Cristo.
2. Lean los versículos 8-9. ¿A quién incluye Pablo bajo este criterio? ¿Cuántas veces repite la frase?
Sugerencia para quien dirige: dice “aun si nosotros ó un ángel del cielo”; se incluye a sí mismo y también a los ángeles. Lo repite dos veces.
3. Lean el versículo 10 y Efesios 2:8-9. ¿Qué se pregunta Pablo en el versículo 10? ¿Qué expresiones negativas utiliza Efesios 2:8-9?
Sugerencia para quien dirige: se pregunta si busca agradar a los hombres o a Dios; si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo. Efesios dice que esto no procede de nosotros y no es por obras, para que nadie se gloríe.
4. ¿Por qué es importante que Pablo diga “no hay otro evangelio” en vez de “ese es otro tipo de evangelio”?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle tiempo. Si se añaden condiciones, deja de ser el evangelio; no se convierte simplemente en una versión inferior. También pueden preguntar: ¿qué formas de “Claro que basta, pero…” hemos oído?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) ¿Por qué se incluye Pablo a sí mismo y también a un ángel del cielo bajo esta medida?
Sugerencia para quien dirige: el criterio no es quién habla, sino si anuncia el único evangelio. También pueden conversar sobre el problema de una enseñanza que se apoya en “debes aceptarlo porque lo digo yo”.
6. ¿Puede entenderse “No por obras” como si no importara cómo vivimos? ¿Cómo debemos explicarlo para que quede completo?
Sugerencia para quien dirige: las obras son el fruto de la salvación, no su condición; el orden no puede invertirse. Quien dirige debe explicarlo por completo para que nadie se vaya con una idea equivocada.
7. Si alguien te preguntara “¿cómo puedo tener la certeza de que soy salvo?”, ¿qué responderías? (Hablen de dos en dos; quien viene por primera vez puede limitarse a escuchar).
Sugerencia para quien dirige: una buena respuesta señala lo que Cristo ya hizo, no cuánto ha logrado la persona ni su pertenencia a una organización. Después de que cada persona responda, la otra puede añadir una frase. Si alguien se inquieta por su salvación, expliquen con ternura dónde descansa la certeza y acompáñenlo en privado después de la reunión.
8. Esta semana, ¿qué frase quieres recordar para examinar una enseñanza?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: recordar “no hay otro evangelio”, recordar Efesios 2:8-9 o recordar la pregunta “si salgo de este grupo, ¿seguiré siendo salvo?”. La lista de acciones que sigue ayudará a concretarlo.
Pidan a alguien del grupo que lea despacio Gálatas 1:6-8 y después Efesios 2:8-9. Guarden tres minutos de silencio. Cada persona puede dar gracias a Dios en su interior por un aspecto de Su gracia. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio y no tiene que orar ni expresar una postura de fe. Al final, quien dirige puede cerrar intercediendo para que cada miembro del grupo permanezca firme en la gracia. Las peticiones de oración se quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Por regla general, antes de hacer seguimiento, pidan el consentimiento de la persona y anoten en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está en riesgo la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no es necesario obtener primero su consentimiento: contacten de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía o al organismo de protección adecuado del lugar.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, somos salvos por gracia mediante la fe; esto no procede de nosotros, sino que es Tu don, y no por obras, para que nadie se gloríe. Reconocemos que muchas veces añadimos a escondidas una condición detrás de Tu gracia: nuestro propio esfuerzo, la aprobación de otros o cierta cualificación. Haz que volvamos al único evangelio, sin añadirle ni quitarle nada. Guarda a nuestra iglesia de anunciar otro evangelio y de suavizar Tu Palabra para agradar a la gente. A Ti sea la gloria. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede elegir una de las siguientes acciones para realizarla esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien quiera puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “¿Cómo se interpreta la Escritura?” (2 Pedro 3:14-18) o “¿Qué Jesús anuncian?” (1 Juan 4:1-6).