Discernir la sana doctrina, Lección 1. Leer Hechos 17:10-12. Rechazas automáticamente cualquier enseñanza desconocida, o te dejas atraer de inmediato por una “revelación más profunda” y testimonios apasionados
Pasaje principal: Hechos 17:10-12
Lucas elogia a los bereanos diciendo que “fueron éstos más nobles que los que estaban en Tesalónica” porque hacían dos cosas a la vez: **“recibieron la palabra con toda solicitud” y estaban “escudriñando cada día las Escrituras, si estas cosas eran así”.** La apertura y el examen no son dos temperamentos diferentes, sino dos expresiones de un mismo amor por la verdad.
Cuando escuchamos una enseñanza nueva, solemos inclinarnos hacia uno de dos extremos.
Un extremo consiste en rechazarlo todo. Si una manera de hablar no nos resulta familiar, pensamos de entrada: “Aquí hay algo que no está bien”. Es difícil engañar a una persona así, pero también le cuesta mucho seguir aprendiendo: su fe queda detenida en las pocas frases que siempre ha oído. El otro extremo consiste en seguir de inmediato lo que se oye. Si alguien habla de forma conmovedora, presenta testimonios apasionados y afirma traer una “revelación más profunda”, después de unas cuantas reuniones la persona termina siguiendo esa enseñanza sin reservas. Está muy dispuesta a aprender, pero no tiene filtro.
Los tres versículos de Hechos 17 corrigen ambos extremos al mismo tiempo.
Veamos primero el contexto: Pablo y Silas acababan de encontrarse con problemas en Tesalónica, y “los hermanos, luego de noche, enviaron á Pablo y á Silas á Berea” (Hechos 17:10). Los hicieron salir esa misma noche. Cuando llegaron a Berea, entraron como de costumbre en la sinagoga.
Entonces viene este versículo:
Y fueron éstos más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras, si estas cosas eran así. (Hechos 17:11)
Cuenten bien las razones por las que eran “más nobles”: son dos, no una.
Primera: “recibieron la palabra con toda solicitud”. No escuchaban con los brazos cruzados. ⚠️ Esto no significa que primero la dieran por verdadera y solo después la examinaran. Escuchaban en serio y sin hostilidad, pero al mismo tiempo no renunciaban a examinarla; el texto coloca ambas acciones una junto a la otra. Segunda: estaban “escudriñando cada día las Escrituras, si estas cosas eran así”. Tampoco lo aceptaban todo sin más. “Escudriñar” es un verbo, “cada día” indica la frecuencia y la medida eran las Escrituras.
⚠️ Fíjense en quién era la persona examinada: Pablo. Examinaron la enseñanza de este apóstol, que después escribiría muchas cartas del Nuevo Testamento, contrastándola con las Escrituras frase por frase, y Lucas llama “noble” a esta conducta. Una enseñanza que resiste el examen no teme ser examinada. Si una enseñanza prohíbe que la examinen, esa prohibición ya comunica algo.
El resultado fue: “Así que creyeron muchos de ellos; y mujeres Griegas de distinción, y no pocos hombres” (Hechos 17:12). En Berea, examinar no se opuso a creer; Lucas relata a continuación que muchos de ellos creyeron.
Primera Tesalonicenses expresa esta actitud mediante cuatro mandatos seguidos:
No apaguéis el Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno. Apartaos de toda especie de mal. (1 Tesalonicenses 5:19-22)
Hay que leer juntas las cuatro frases. Las dos primeras nos guardan de rechazarlo todo: si dejamos todo fuera, también podríamos dejar fuera la obra del Espíritu. Las dos últimas nos guardan de seguir de inmediato todo lo que oímos. Después de “examinar” vienen dos acciones: “retened lo bueno” —no se examina para después desecharlo todo— y “Apartaos de toda especie de mal” —no se examina el mal para conservarlo como una opción más—.
¿Cómo se examina, entonces? Hay varias prácticas muy concretas:
Primera: preguntemos a qué Jesús presenta esa enseñanza y qué evangelio anuncia. Estas son las raíces; las próximas lecciones las tratarán de forma específica. Segunda: volvamos a leer el contexto. ¿De qué hablan los versículos anteriores y posteriores al que se cita? Muchas desviaciones construidas sobre textos sacados de contexto quedan al descubierto con solo leer el contexto; en casos más complejos, también habrá que comparar otros pasajes relacionados. Tercera: observemos si la enseñanza acepta ser examinada. “Solo una persona espiritual puede entender esta doctrina” o “si la examinas es porque dudas”: una frase así ya es una alarma. Cuarta: no emitamos el juicio final a solas ni convirtamos a una persona en la norma definitiva. Leamos el contexto, comparemos pasajes relacionados, consultemos a más de un pastor confiable o a varios hermanos y hermanas maduros, y consideremos también cómo ha entendido el tema la iglesia a lo largo de la historia. Quinta: démonos tiempo. No tomemos decisiones en medio de un ambiente de gran entusiasmo; volvamos a casa, durmamos y decidamos después.
También hay que decirlo: examinar no es ser frío. Los bereanos “recibieron la palabra con toda solicitud”. Si examinar se limita a buscar errores, quizá estemos protegiéndonos a nosotros mismos y ya no buscando la verdad con apertura. Los bereanos tenían ambas cosas: escuchaban con atención y también examinaban con atención.
Por eso, el punto de llegada de esta lección es: escuchar con apertura, examinar con seriedad y después retener lo bueno.
1. Tuvieron que salir esa misma noche. Pablo acababa de encontrarse con problemas en Tesalónica.
2. Había dos razones por las que eran “más nobles”. Recibían con solicitud y escudriñaban cada día.
3. “Recibieron la palabra con toda solicitud” y “escudriñando cada día” aparecen juntos. No la daban primero por verdadera para examinarla después; escuchaban sin hostilidad y a la vez la examinaban en serio.
4. “Escudriñar” es un verbo y “cada día” indica la frecuencia. La medida eran las Escrituras.
5. La persona a la que examinaban era Pablo. Y Lucas llama “noble” a esta conducta.
6. El examen condujo a la fe. “Así que creyeron muchos de ellos”.
7. Las cuatro frases de 1 Tesalonicenses 5:19-22 deben leerse juntas. Las dos primeras nos guardan de rechazarlo todo; las dos últimas, de seguir todo lo que oímos.
Pregunta inicial: cuando compras algo o lees una noticia, ¿qué haces para decidir si una información es confiable? (Quien viene por primera vez también puede responder.)
Sugerencia para quien dirige: conversen con naturalidad; suele ser una pregunta animada. Algunas respuestas habituales son comprobar la fuente, ver si otros medios dicen lo mismo y preguntar a alguien que conoce el tema. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos Hechos 17:10-12: “Entonces los hermanos, luego de noche, enviaron á Pablo y á Silas á Berea; los cuales habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los Judíos. Y fueron éstos más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras, si estas cosas eran así. Así que creyeron muchos de ellos; y mujeres Griegas de distinción, y no pocos hombres”. El pasaje relacionado es 1 Tesalonicenses 5: “No apaguéis el Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno. Apartaos de toda especie de mal”. Hoy conversaremos sobre examinar porque amamos la verdad.
1. Lean el versículo 10. ¿En qué circunstancias llegaron Pablo y Silas a Berea? ¿Adónde fueron primero al llegar?
Sugerencia para quien dirige: los hermanos los enviaron de noche; tuvieron que salir esa misma noche. Al llegar, entraron en la sinagoga de los judíos.
2. Lean el versículo 11. Lucas dice que eran “más nobles” que los de Tesalónica. ¿Cuántas razones da? Menciónenlas por separado.
Sugerencia para quien dirige: dos. Primera, recibieron la palabra con toda solicitud; segunda, escudriñaban cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Fíjense en que ambas son necesarias.
3. Lean el versículo 12 y 1 Tesalonicenses 5:19-22. ¿Cuál fue el resultado de examinar? ¿Qué dice cada una de las cuatro frases de 1 Tesalonicenses?
Sugerencia para quien dirige: el resultado fue que muchos de ellos creyeron. Las cuatro frases son: no apaguen el Espíritu; no menosprecien las profecías; examínenlo todo y retengan lo bueno; apártense de toda especie de mal.
4. “Recibir la palabra con toda solicitud” y “escudriñar cada día” podrían parecer opuestos. ¿Por qué los elogia Lucas juntos?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle tiempo. Recibir sin examinar nos deja expuestos a que nos desvíen; examinar sin disposición a recibir nos impide aprender. También pueden preguntar: ¿cuál de las dos mitades nos falta más?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) La persona cuya enseñanza fue examinada con las Escrituras era Pablo. ¿Qué nos muestra este hecho?
Sugerencia para quien dirige: una enseñanza que resiste el examen no teme ser examinada. También pueden conversar sobre esto: si alguien afirma “examinarlo demuestra que no eres espiritual”, ¿qué revela esa frase?
6. Primera Tesalonicenses 5 presenta dos acciones después de “examinar”. ¿Por qué no podemos detenernos en el examen?
Sugerencia para quien dirige: hay que retener lo bueno; no se examina para después desecharlo. Hay que apartarse del mal; no se conserva como una opción más. También pueden hablar de esto: cuando examinamos algo, ¿solemos actuar después en consecuencia?
7. Cuando escuchas una predicación o lees un libro cristiano, ¿vuelves después a la Biblia para comprobarlo? (Responde con sinceridad; quien viene por primera vez puede hablar de sus propios hábitos.)
Sugerencia para quien dirige: quien dirige puede comenzar contando su propia experiencia, incluso las veces en que casi nunca comprueba nada. No evalúen a nadie ni conviertan la pregunta en una crítica de las predicaciones de la iglesia.
8. Esta semana, ¿qué enseñanza que hayas oído quieres llevar de nuevo a la Escritura para examinarla?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: leer en su contexto el pasaje citado en una predicación o estudiar un texto que se suele citar pero que nunca se ha leído con atención. La lista de acciones que sigue ayudará a concretarlo.
Pidan a alguien del grupo que lea despacio Hechos 17:11 y después 1 Tesalonicenses 5:19-22. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona puede preguntarse en su interior: ¿qué me falta más, disposición para recibir o disposición para examinar? Quienes quieran pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio y no tiene que orar ni expresar una postura de fe. Al final, quien dirige puede cerrar intercediendo para que cada miembro del grupo ame la verdad. Las peticiones de oración se quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Por regla general, antes de hacer seguimiento, pidan el consentimiento de la persona y anoten en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está en riesgo la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no es necesario obtener primero su consentimiento: contacten de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía o al organismo de protección adecuado del lugar.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, los bereanos recibieron la palabra con toda solicitud y escudriñaron cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. Reconocemos que muchas veces nos inclinamos hacia un extremo: o no queremos escuchar nada o seguimos cualquier palabra conmovedora. Danos un corazón dispuesto a recibir y también paciencia para examinar. Haz que Tu Palabra sea nuestra medida, en vez de nuestros sentimientos, la popularidad de alguien o la fuerza con la que habla. Ayúdanos a retener lo bueno y a apartarnos de toda especie de mal. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona puede elegir una de las siguientes acciones para realizarla esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien quiera puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lo lograste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Distinguir a los falsos cristos, falsos profetas y falsos maestros” (2 Pedro 2:1-10) o “¿Cómo se interpreta la Escritura?” (2 Pedro 3:14-18).