Liderar un grupo pequeño: pastorear un rebaño pequeño, Lección 5. Leer Ezequiel 34:1-16. Solo ves a quienes participan mucho y son fáciles de acompañar; durante mucho tiempo pasas por alto a quienes llegan por primera vez, guardan silencio o atraviesan una etapa caótica
Pasaje principal: Ezequiel 34:1-16
En el versículo donde Dios denuncia a los pastores de Israel, enumera cinco cosas que no hicieron: “No corroborasteis las flacas, ni curasteis la enferma: no ligasteis la perniquebrada, ni tornasteis la amontada, ni buscasteis la perdida”. ⚠️ Dios los reprende por aprovecharse del rebaño y oprimirlo, pero también les pide cuentas por estas cinco omisiones; **esta lección presta especial atención a este último pecado, que con frecuencia se pasa por alto**. Al final del mismo pasaje, Dios asume cuatro de aquellas tareas y declara lo que él hará.
Cuando alguien lleva mucho tiempo dirigiendo un grupo, se forma de manera natural un “círculo central”: las personas que asisten con mayor frecuencia, más participan y resultan más fáciles de acompañar. Quizá nadie lo haga intencionadamente, pero, con el tiempo, quienes guardan silencio o se alejan poco a poco se vuelven invisibles.
Así, algunas personas comienzan a desaparecer: alguien recién llegado no vuelve por segunda vez y nadie le pregunta cómo está; nadie sabe qué ha ocurrido últimamente con la persona que siempre guarda silencio; otra persona lleva varias semanas sin aparecer porque su familia atraviesa una dificultad, pero todos suponen que alguien más ya se ha puesto en contacto con ella.
Los primeros dieciséis versículos de Ezequiel 34 contienen una severa reprensión bíblica contra pastores que no cumplieron con su responsabilidad.
⚠️ Aclaremos primero que este capítulo reprende a los pastores de Israel, principalmente a los líderes que gobernaban al pueblo en aquella época, en especial a los reyes. Su incumplimiento provocó la dispersión de toda la nación. El peso de su responsabilidad era mucho mayor que el de nuestro grupo pequeño. Sin embargo, aquel espejo también nos permite vernos.
Veamos primero la acusación:
¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan á sí mismos! ¿No apacientan los pastores los rebaños? (Ezequiel 34:2)
Después vienen los detalles: “Coméis la leche, y os vestís de la lana: la gruesa degolláis, no apacentáis las ovejas” (Ezequiel 34:3). Recibían de las ovejas, pero no les daban lo que necesitaban.
Ahora contemos una por una las omisiones del siguiente versículo:
No corroborasteis las flacas, ni curasteis la enferma: no ligasteis la perniquebrada, ni tornasteis la amontada, ni buscasteis la perdida; sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia. (Ezequiel 34:4)
Cinco cosas que no hicieron. Los versículos anteriores ya reprenden su explotación y opresión; este versículo enumera las cosas que dejaron de hacer. Existe una clase de falta en el liderazgo que se nos escapa con facilidad: cuando debíamos haber tomado la iniciativa de cuidar, ¿nos quedamos de brazos cruzados?
Las consecuencias se expresan con claridad: “Y están derramadas por falta de pastor; y fueron para ser comidas de toda bestia del campo, y fueron esparcidas” (Ezequiel 34:5). “Y anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto: y en toda la haz de la tierra fueron derramadas mis ovejas, y no hubo quien buscase, ni quien requiriese” (Ezequiel 34:6). “No hubo quien buscase, ni quien requiriese”: estas palabras tienen un peso especial para quien dirige un grupo.
Entonces Dios mismo interviene: “He aquí, yo á los pastores; y requeriré mis ovejas de su mano, y haréles dejar de apacentar las ovejas” (Ezequiel 34:10). También afirma: “yo libraré mis ovejas de sus bocas” (Ezequiel 34:10). Las ovejas pertenecen a Dios y él las reclamará.
Después llega el giro del capítulo, su parte más cálida:
Porque así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, yo, yo requeriré mis ovejas, y las reconoceré. (Ezequiel 34:11)
Yo apacentaré mis ovejas, y yo les haré tener majada, dice el Señor Jehová. (Ezequiel 34:15)
El último versículo responde claramente a cuatro de las necesidades mencionadas en el versículo 4:
Yo buscaré la perdida, y tornaré la amontada, y ligaré la perniquebrada, y corroboraré la enferma: mas á la gruesa y á la fuerte destruiré. Yo las apacentaré en juicio. (Ezequiel 34:16)
Lo que los pastores no hicieron, Dios declara que él lo hará. Leamos juntos los versículos 4 y 16: buscar a la perdida, hacer volver a la amontada, ligar a la perniquebrada y fortalecer a la enferma. En un lado están las omisiones; en el otro, la acción decidida de Dios. El versículo 16 añade el juicio contra los opresores y la promesa de apacentar con justicia. Esto no es solo reprensión: es esperanza. El verdadero Pastor es Dios mismo y, más tarde, aquel que se hizo carne es el Señor que dijo: “Yo soy el buen pastor”.
⚠️ La frase final del versículo 16, “mas á la gruesa y á la fuerte destruiré”, es muy seria. Los versículos siguientes hablan de la opresión entre unas ovejas y otras. Hoy no lo desarrollaremos; recordemos solamente que cuando Dios apacienta con justicia, rescata a quienes sufren opresión y pide cuentas a quienes oprimen.
Llevemos esto a cuatro acciones muy concretas:
Primero, escriban los nombres. Si dependemos de la memoria, alguien quedará fuera. Hagan una lista con el nombre de cada persona del grupo y anoten a su lado: “¿Cuándo fue la última vez que hablé con ella?”. La lista mostrará la realidad. Segundo, una ausencia no es un veredicto, sino una señal. Si alguien falta dos veces, no concluyan enseguida que “no le importa”. Envíen un mensaje que solo pregunte: “¿Cómo estás últimamente?”, sin exigir nada. Tercero, “buscar” es un verbo. En este pasaje, esperar no equivale a buscar: Dios habla de salir a buscarlas y de ir tras ellas. Cuarto, no carguen solos con todo. Quien dirige no puede buscar por sí solo a las muchas personas de un grupo; pida ayuda a dos o tres, y que cada cual tenga presentes algunos nombres. De esto trata también la lección “Cuando te supera, pide la intervención de otros”.
Por tanto, esta lección nos lleva a lo siguiente: bajo el Pastor supremo, prestemos atención a quienes guardan silencio, están heridos, han sido ignorados o se alejan poco a poco, y tomemos la iniciativa de saludarlos sin presión ni condena. A quienes están fuera de nuestro alcance, sigamos confiándolos al Dios que personalmente busca a sus ovejas.
1. Este capítulo reprende a los pastores de Israel. Se refiere principalmente a los líderes que gobernaban al pueblo en aquella época, en especial a los reyes; su responsabilidad tenía un peso mucho mayor que el de nuestro grupo pequeño.
2. “Se apacientan á sí mismos”. Recibían de las ovejas, pero no les daban lo que necesitaban.
3. El versículo 4 enumera cinco cosas que no hicieron. Los versículos anteriores ya reprenden su explotación y opresión; este versículo enumera las cosas que dejaron de hacer.
4. “No hubo quien buscase, ni quien requiriese”. Es la frase de mayor peso en todo el pasaje.
5. “He aquí, yo á los pastores; y requeriré mis ovejas de su mano”. Las ovejas le pertenecen y él las reclamará.
6. El versículo 16 responde claramente a cuatro necesidades del versículo 4. Lo que los pastores no hicieron, Dios declara que él lo hará; además, añade el juicio y la promesa de apacentar con justicia.
7. “Yo apacentaré mis ovejas”. Esto no es solo reprensión: es esperanza.
Una aclaración antes de comenzar (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se difunde fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño a sí mismo o a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, intentará hablar primero con la persona afectada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará a un pastor, a profesionales cualificados, a los organismos locales de seguridad pública o a la policía, a los servicios de emergencia o a los servicios médicos. Si el peligro es inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona afectada.
Actividad inicial: ¿Recuerdas alguna ocasión en que comenzaste a alejarte de un grupo y alguien tomó la iniciativa de buscarte? ¿Cómo te sentiste? (Puede ser un grupo de clase, compañeros de trabajo o amigos; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Conversen con calma; puede ser un momento emotivo. Alguien puede responder que nadie lo buscó; esa frase también debe ser escuchada. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección estudia Ezequiel 34:1-16. “Y FUÉ á mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo del hombre, profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y diles á los pastores: Así ha dicho el Señor Jehová: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan á sí mismos! ¿No apacientan los pastores los rebaños? Coméis la leche, y os vestís de la lana: la gruesa degolláis, no apacentáis las ovejas. No corroborasteis las flacas, ni curasteis la enferma: no ligasteis la perniquebrada, ni tornasteis la amontada, ni buscasteis la perdida; sino que os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia. Y están derramadas por falta de pastor; y fueron para ser comidas de toda bestia del campo, y fueron esparcidas. Y anduvieron perdidas mis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto: y en toda la haz de la tierra fueron derramadas mis ovejas, y no hubo quien buscase, ni quien requiriese”. El Señor Jehová dice: “He aquí, yo á los pastores; y requeriré mis ovejas de su mano”. También dice: “He aquí, yo, yo requeriré mis ovejas, y las reconoceré”; “Yo apacentaré mis ovejas, y yo les haré tener majada”; “Yo buscaré la perdida, y tornaré la amontada, y ligaré la perniquebrada, y corroboraré la enferma”. Hoy hablaremos de ver a quienes guardan silencio o están al margen.
1. Lean los versículos 2-4. ¿Qué dice Dios que hacían estos pastores para sí mismos? ¿Cuántas omisiones enumera el versículo 4? Cuéntenlas una por una.
Sugerencia para quien dirige: Se apacentaban a sí mismos; comían la leche, se vestían de la lana y degollaban a las ovejas gruesas. Cinco omisiones: no fortalecieron a las débiles, no curaron a las enfermas, no vendaron a las heridas, no hicieron volver a las descarriadas y no buscaron a las perdidas.
2. Lean los versículos 5-10. ¿Qué les ocurrió a las ovejas? ¿Qué dijo Dios que haría con aquellos pastores?
Sugerencia para quien dirige: Por falta de pastor, se dispersaron, fueron comida de las bestias y vagaron por toda la tierra; no hubo quien las buscara. Dios declaró que estaba contra los pastores, que requeriría sus ovejas de la mano de ellos y que no les permitiría seguir apacentando el rebaño.
3. Lean los versículos 11-16. ¿Qué promete Dios que hará personalmente por las ovejas? ¿Cómo responden las cuatro acciones del versículo 16 a las omisiones del versículo 4?
Sugerencia para quien dirige: Él mismo las buscará y reconocerá, las sacará de los pueblos y reunirá de las tierras, las llevará de vuelta, las apacentará en buenos pastos y les dará un lugar donde descansar. El versículo 16 responde a cuatro necesidades del versículo 4: buscará a la perdida, hará volver a la descarriada, vendará a la herida y fortalecerá a la enferma. Añade también el juicio contra las ovejas gruesas y fuertes y la promesa de apacentar con justicia.
4. Dios los reprende por aprovecharse del rebaño y oprimirlo, pero también les pide cuentas por las cinco cosas que no hicieron. ¿Por qué es tan fácil pasar por alto esta segunda clase de pecado?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. Cuando nos examinamos, solemos preguntar si dijimos o hicimos algo malo, pero pocas veces preguntamos si salimos a buscar. Pidan a cada persona que piense en silencio si ha ignorado a alguien que necesitaba cuidado; no digan nombres ni hagan delante del grupo una lista de quienes faltan.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) “Yo apacentaré mis ovejas”. ¿Cómo consuela esta frase a quien dirige sin permitirle descuidar su responsabilidad?
Sugerencia para quien dirige: El consuelo está en que Dios es quien verdaderamente apacienta a estas personas; no tenemos que sostenerlo todo con nuestras fuerzas. Al mismo tiempo, si él mismo sale a buscar, quienes sirven bajo su autoridad no pueden quedarse de brazos cruzados. También pueden relacionarlo con las palabras del Señor Jesús: “Yo soy el buen pastor”.
6. ¿Qué diferencia hay entre “buscar” y “esperar a que vuelva”?
Sugerencia para quien dirige: En este pasaje, esperar no equivale a buscar: hay que salir y hablar. Aclaren también que buscar no significa presionar; el saludo no debe contener la pregunta “¿Por qué hace tanto que no vienes?”.
7. Piensa ahora en cada persona del grupo. ¿Hay alguien de quien ya no recuerdas cuándo fue la última vez que hablaste con ella? (No hace falta decir el nombre; quienes vienen por primera vez pueden pensar en alguien cercano.)
Sugerencia para quien dirige: Quien dirige comparte primero cómo se siente. Esta pregunta producirá silencio; den tiempo suficiente. No permitan que se convierta en una búsqueda de culpables.
8. ¿A quién buscarás esta semana? ¿Cómo comenzarás la conversación?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: enviar un mensaje, invitar a comer o llamar por teléfono. Pidan a la persona que diga su primera frase y escuchen juntos si suena a presión. La lista de acciones que sigue parte de esta propuesta.
Pidan a una persona que lea despacio Ezequiel 34:4 y después 34:15-16, y guarden tres minutos de silencio. Cada cual ora en su corazón por alguien que se haya alejado; no hace falta decir su nombre. Quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar sin tener que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige cierra este tiempo y pide a Dios que busque personalmente a las personas en quienes han pensado. Las peticiones se quedan en el grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero permiso a la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, los organismos locales de seguridad pública o la policía, o una institución de protección apropiada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tú dices: “Yo buscaré la perdida, y tornaré la amontada, y ligaré la perniquebrada, y corroboraré la enferma”. Reconocemos que muchas veces solo atendemos a las personas que tenemos delante y no salimos a buscar a quienes se alejan; también esperamos con frecuencia que regresen por sí solos. Gracias porque dices: “He aquí, yo, yo requeriré mis ovejas, y las reconoceré”. Estas personas te pertenecen primero a Ti, y Tú te preocupas por ellas más que nosotros. Envíanos a buscarlas y danos palabras apropiadas. Busca Tú también a quienes están fuera de nuestro alcance. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; no pasa nada si alguien todavía no sabe cuál escoger.
No hace falta anotarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Cuando te supera, pide la intervención de otros” (Hechos 6:1-7) o “Ser ejemplo para el rebaño” (1 Pedro 5:1-4).