Liderar un grupo pequeño: pastorear un rebaño pequeño, Lección 3. Leer 1 Tesalonicenses 5:11-15. El grupo está animado, pero nadie se atreve a hablar con sinceridad; en cuanto alguien comparte algo, recorre todo el chat
Pasaje principal: 1 Tesalonicenses 5:11-15
Pablo enumera tres situaciones que requieren respuestas distintas: “que amonestéis á los que andan desordenadamente, que consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos”. **Si usamos el remedio equivocado, hasta las buenas palabras pueden herir**. Un grupo seguro y auténtico comienza cuando estamos dispuestos a dedicar tiempo a comprender qué necesita una persona en ese momento.
Algunos grupos tienen un ambiente animado, pero no son seguros. No se nota a primera vista: todos llegan a tiempo, el ambiente es agradable y hay muchas risas. Sin embargo, cuando alguien pregunta: “¿Cómo te ha ido últimamente?”, todos responden: “Bien, solo he estado un poco ocupado”.
La falta de seguridad suele proceder de dos fuentes.
La primera es que lo dicho se difunde. La semana pasada alguien contó en el grupo una dificultad familiar y esta semana todo el chat ya se ha enterado. Basta con que ocurra una vez para que la persona esconda lo que realmente vive, y quizá quien dirige nunca sepa la razón. La segunda es que, cuando alguien dice la verdad, los demás intentan arreglarlo. En cuanto reconoce una debilidad, recibe tres consejos, dos pasajes bíblicos y un “tienes que orar”. Tal vez no tema recibir una exhortación; lo que suele temer es que solo lo traten como un problema que hay que reparar.
Los versículos del final de 1 Tesalonicenses 5 describen de manera muy concentrada cómo debe ser una comunidad sana.
Primero viene la pauta general:
Por lo cual, consolaos los unos á los otros, y edificaos los unos á los otros, así como lo hacéis. (1 Tesalonicenses 5:11)
“Así como lo hacéis”: Pablo reconoce algo que ellos ya están practicando. No empieza de cero estableciendo reglas, sino que los llama a continuar. Quien dirige un grupo puede aprender de esta frase: reconozcamos primero lo bueno que ya existe en el grupo y después hablemos de lo que debe cambiar.
Después se refiere a quienes dirigen: “Y os rogamos, hermanos, que reconozcáis á los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan: Y que los tengáis en mucha estima por amor de su obra. Tened paz los unos con los otros” (1 Tesalonicenses 5:12-13). “Trabajan”, “presiden” y “amonestan” aparecen juntos: dirigir es una labor real que merece reconocimiento, y la razón para reconocerla es “su obra”, no la posición de esas personas.
Luego viene un versículo que reúne cuatro indicaciones en una sola frase:
También os rogamos, hermanos, que amonestéis á los que andan desordenadamente, que consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos. (1 Tesalonicenses 5:14)
Veamos por separado estas tres situaciones (⚠️ no son tres etiquetas fijas para clasificar a las personas; una misma persona puede necesitar más de una clase de ayuda en situaciones distintas):
A quienes “andan desordenadamente” hay que amonestarlos. La palabra original (ataktos) puede referirse a vivir de manera desordenada o indisciplinada y, en el contexto de esta carta, también podría aludir a la ociosidad. El texto no define a estas personas como quienes “saben que obran mal y perturban al grupo”. A “los de poco ánimo” hay que consolarlos. La palabra original (oligopsychos) se refiere a quienes están desanimados o se desalientan fácilmente. Consolémoslos primero, sin apresurarnos a decidir si no quieren caminar o si no pueden hacerlo. A “los flacos” hay que sostenerlos. La palabra original traducida como “soportéis” (antechomai) puede expresar la idea de mantenerse unido a alguien y sostenerlo; el énfasis está en darle apoyo real. Esto no significa que nunca se pueda aconsejar, sino que primero hay que escuchar bien qué necesita y luego sostenerlo con compañía y ayuda práctica.
Si confundimos la situación, las buenas palabras se convierten en daño. Si amonestamos a una persona desanimada como si anduviera desordenadamente, quizá nunca vuelva a decir la verdad; si nos limitamos a consolar a quien anda desordenadamente, todo el grupo acaba sufriendo las consecuencias.
Después de estas tres respuestas todavía aparece otra frase: “que seáis sufridos para con todos”. Hay que tener paciencia en las tres situaciones: discernir bien requiere capacidad; soportar con paciencia requiere carácter.
El último versículo frena la reacción vengativa: “Mirad que ninguno dé á otro mal por mal; antes seguid lo bueno siempre los unos para con los otros, y para con todos” (1 Tesalonicenses 5:15). Dentro de un grupo, devolver mal por mal puede tomar la forma de responder con dureza, excluir o hablar a espaldas de alguien; divulgar lo que otra persona compartió en confianza es, ante todo, una traición a esa confianza y suele provocar un daño aún mayor.
El Salmo 133 celebra la armonía con dos imágenes: “¡MIRAD cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno!” (Salmos 133:1). Es como el buen óleo derramado sobre la cabeza de Aarón y como el rocío de Hermón que desciende sobre los montes de Sión, “porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna” (Salmos 133:3). ⚠️ Hay distintas interpretaciones sobre si el “allí” del versículo 3 se refiere principalmente a Sión o a la armonía. Este salmo nos ofrece una imagen de la unidad, pero no establece las prácticas de confidencialidad y participación de un grupo pequeño.
Llevemos esto a tres acciones muy concretas:
Primero, hay que expresar la confidencialidad y explicar claramente sus excepciones. La aclaración del comienzo de cada reunión no es una formalidad, sino el fundamento que permite decir la verdad en el grupo. También debemos explicar con sinceridad las excepciones: quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta si hay un daño que está ocurriendo, está en juego la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona. Segundo, no intentemos reparar enseguida a la persona. Cuando alguien cuente una dificultad, preguntemos primero: “¿Quieres que hoy solo te escuchemos o que pensemos juntos en alguna solución?”. Tercero, la autenticidad suele comenzar por quien dirige. Puede contar primero algo apropiado y verdadero de su propia vida, sin revelar la privacidad de otros ni convertir a los miembros del grupo en quienes deban consolarlo. Y nadie está obligado a hablar si no quiere.
Por tanto, esta lección nos lleva a lo siguiente: la seguridad significa que se respeta lo compartido en confianza y que sabemos que, ante un daño o un riesgo para la seguridad, alguien pedirá ayuda a tiempo; la autenticidad significa que podemos hablar con sinceridad sin recibir etiquetas ni ser reparados a toda prisa.
1. “Así como lo hacéis”. Pablo reconoce primero lo que ya están practicando y después los llama a continuar.
2. “Trabajan”, “presiden” y “amonestan”. Dirigir es una labor real; el motivo del reconocimiento es la obra realizada.
3. Tres situaciones y tres respuestas. Hay que amonestar a quienes andan desordenadamente, consolar a quienes tienen poco ánimo y sostener a los débiles; no son tres etiquetas fijas de personalidad.
4. “Soportéis” expresa la idea de mantenerse unido a alguien y sostenerlo. El énfasis está en darle apoyo real; no significa que nunca se pueda aconsejar, sino que primero hay que escuchar bien qué necesita.
5. “Que seáis sufridos para con todos”. Después de las tres respuestas todavía viene esta frase: discernir bien requiere capacidad; soportar con paciencia requiere carácter.
6. “Ninguno dé á otro mal por mal”. Dentro de un grupo puede tomar la forma de responder con dureza, excluir o hablar a espaldas de alguien; divulgar lo que otra persona compartió en confianza es, ante todo, una traición a esa confianza.
7. El Salmo 133 celebra la armonía con el óleo y el rocío. Hay distintas interpretaciones sobre si el “allí” del versículo 3 se refiere principalmente a Sión o a la armonía.
Una aclaración antes de comenzar (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se difunde fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño a sí mismo o a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, intentará hablar primero con la persona afectada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará a un pastor, a profesionales cualificados, a los organismos locales de seguridad pública o a la policía, a los servicios de emergencia o a los servicios médicos. Si el peligro es inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona afectada.
Actividad inicial: ¿En qué clase de ambiente te resulta más fácil decir la verdad? (Puede ser en casa, alrededor de una mesa o mientras caminas; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Conversen de manera relajada. La mayoría mencionará grupos pequeños, la posibilidad de hablar sin interrupciones o una persona que no se apresura a aconsejar. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección estudia 1 Tesalonicenses 5:11-15. Pablo dice: “Por lo cual, consolaos los unos á los otros, y edificaos los unos á los otros, así como lo hacéis. Y os rogamos, hermanos, que reconozcáis á los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan: Y que los tengáis en mucha estima por amor de su obra. Tened paz los unos con los otros. También os rogamos, hermanos, que amonestéis á los que andan desordenadamente, que consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos. Mirad que ninguno dé á otro mal por mal; antes seguid lo bueno siempre los unos para con los otros, y para con todos”. El pasaje de referencia es el Salmo 133: “¡MIRAD cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno!”. Hoy hablaremos de cómo construir un grupo seguro y auténtico.
1. Lean los versículos 11-13. ¿Qué frase añade Pablo al final del versículo 11? Según los versículos 12-13, ¿por qué deben reconocer a quienes dirigen?
Sugerencia para quien dirige: “Así como lo hacéis”: primero los reconoce. La razón es “por amor de su obra”, no por su posición. Tres palabras: trabajan, presiden y amonestan.
2. Lean el versículo 14. ¿Cuántas situaciones aparecen? ¿Qué respuesta corresponde a cada una? ¿Qué frase se añade al final?
Sugerencia para quien dirige: Tres: hay que amonestar a quienes andan desordenadamente, consolar a quienes tienen poco ánimo y sostener a los débiles. La frase final es: “que seáis sufridos para con todos”.
3. Lean el versículo 15 y Salmos 133:1. ¿Qué prohíbe el versículo 15? ¿Qué dos imágenes emplea el Salmo 133 para describir la armonía?
Sugerencia para quien dirige: Prohíbe devolver mal por mal y llama a seguir siempre lo bueno. El Salmo 133 habla del buen óleo sobre la cabeza de Aarón y del rocío de Hermón que desciende sobre los montes de Sión.
4. ¿Por qué menciona Pablo por separado estas tres situaciones? ¿Qué sucede si confundimos una con otra?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. Si amonestamos a una persona desanimada como si anduviera desordenadamente, quizá nunca vuelva a decir la verdad; si nos limitamos a consolar a quien anda desordenadamente, todo el grupo acaba sufriendo las consecuencias. Pueden preguntar si solemos reaccionar siempre de una sola manera.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) La palabra traducida como “soportéis” en “soportéis á los flacos” expresa la idea de sostener a alguien y acompañarlo. ¿En qué se diferencia esto de “darle consejos”?
Sugerencia para quien dirige: Sostener es caminar a su lado durante un tramo; aconsejar puede significar devolverle de inmediato toda la carga. Pueden hablar de cuál suele ser nuestra primera reacción cuando escuchamos la dificultad de otra persona.
6. ¿Qué condiciones necesita un grupo para que las personas puedan decir la verdad? ¿Cuál de ellas se rompe con mayor facilidad?
Sugerencia para quien dirige: La mayoría mencionará que lo compartido no se difunda. Quien dirige debe aprovechar para repetir las excepciones: no se puede prometer confidencialidad absoluta cuando está en juego la seguridad. Esto no vuelve inseguro al grupo; al contrario, permite que quien está en verdadero peligro reciba apoyo.
7. ¿Qué prácticas facilitan que las personas hablen con sinceridad en un grupo? ¿Cuáles hacen que prefieran callarse? (No evalúen a ninguna persona concreta ni cuenten algo privado; quienes vienen por primera vez pueden compartir sus observaciones.)
Sugerencia para quien dirige: Quien dirige comparte primero sus observaciones. Anoten lo que diga el grupo como acuerdos comunes; no pregunten quién hizo qué ni intenten resolverlo en el momento.
8. ¿Qué te gustaría hacer esta semana para contribuir a que nuestro grupo sea más seguro?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: no usar lo compartido para conversar o bromear con otros, preguntar después de escuchar “¿quieres que hoy solo te escuche?” o enviar un mensaje a una persona desanimada. La lista de acciones que sigue parte de estas propuestas.
Pidan a una persona que lea despacio 1 Tesalonicenses 5:14 y después Salmos 133:1, y guarden dos minutos de silencio. Cada cual piensa en un miembro del grupo que quizá necesite ser escuchado, consolado o sostenido de manera práctica, y pide a Dios paciencia y una respuesta apropiada; no hace falta clasificarlo ni decir su nombre. Quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases sin mencionar nombres. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar sin tener que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige cierra este tiempo e intercede para que el grupo sea un lugar donde se pueda decir la verdad. Las peticiones se quedan en el grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero permiso a la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, los organismos locales de seguridad pública o la policía, o una institución de protección apropiada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tu Palabra dice: “que consoléis á los de poco ánimo, que soportéis á los flacos, que seáis sufridos para con todos”. Reconocemos que muchas veces solo tenemos una respuesta: nos apresuramos a dar consejos y a resolver el problema. Ayúdanos a discernir qué necesita la persona que tenemos delante y danos paciencia. Guarda nuestra boca para que lo dicho aquí no se difunda. Permite también que podamos decir la verdad sin fingir que todo está bien. “¡MIRAD cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno!”. Concédenos esta bendición. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; no pasa nada si alguien todavía no sabe cuál escoger.
No hace falta anotarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Ver a las personas silenciosas y marginadas” (Ezequiel 34:1-16) o “Cuando te supera, pide la intervención de otros” (Hechos 6:1-7).