Dirigir un estudio bíblico en grupo pequeño, Lección 3. Leer Hechos 8:26-35. La conversación se queda en “yo pienso” y evita los pasajes difíciles de entender
Pasaje principal: Hechos 8:26-35
Felipe corrió junto al carro y su primera pregunta fue: “Mas ¿entiendes lo que lees?”. El eunuco respondió con sinceridad: “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”. Entonces Felipe subió al carro y, **comenzando desde aquella Escritura que el hombre estaba leyendo**, le anunció a Jesús. Ayudar a alguien a comprender lo que quiso decir el autor es comenzar por el pasaje que tiene delante, sin cambiar de tema.
El estudio bíblico en grupo suele atascarse en el segundo paso. Terminamos de observar el texto y, cuando alguien pregunta: “¿Qué creen que significa este pasaje?”, la conversación se dispersa. Cada persona aporta su propio “yo creo”, pero nadie tiene más fundamento que los demás; cuando encontramos algo difícil, todos entendemos tácitamente que es mejor rodearlo. Al terminar, nadie comprende el pasaje mejor que antes de leerlo.
La escena de Hechos 8 ofrece un relato muy completo de cómo ayudar a alguien a comprender.
Miremos primero la situación. Un eunuco etíope regresaba de adorar en Jerusalén, sentado en su carro y leyendo al profeta Isaías (Hechos 8:28). El Espíritu dijo a Felipe: “Llégate, y júntate á este carro” (Hechos 8:29).
Primer movimiento: correr hacia él. “Y acudiendo Felipe” (Hechos 8:30). No le gritó desde el borde del camino, sino que se acercó.
Segundo movimiento: hacer una pregunta. Felipe “le oyó que leía el profeta Isaías, y dijo: Mas ¿entiendes lo que lees?” (Hechos 8:30). Fijémonos en que Felipe no preguntó: “¿Crees?”, ni empezó diciendo: “Déjame explicártelo”. Hizo una pregunta muy concreta: ¿entiendes esto que estás leyendo?
La respuesta del eunuco expresa lo que sienten casi todas las personas que estudian la Biblia:
¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? (Hechos 8:31)
“Si alguno no me enseñare”. Él estaba leyendo activamente a Isaías y, a la vez, reconocía con sinceridad que necesitaba que alguien le enseñara. “Y rogó á Felipe que subiese, y se sentase con él” (Hechos 8:31). Fijémonos en la postura: sentarse juntos, no hablarle de pie desde arriba.
A continuación, el texto copia expresamente el pasaje que leía el eunuco: “Como oveja á la muerte fué llevado; y como cordero mudo delante del que le trasquila, así no abrió su boca: En su humillación su juicio fué quitado: mas su generación, ¿quién la contará? porque es quitada de la tierra su vida” (Hechos 8:32-33).
Entonces el propio eunuco planteó su pregunta:
Ruégote ¿de quién el profeta dice esto? ¿de sí, ó de otro alguno? (Hechos 8:34)
Es una pregunta sobre a quién se refiere el autor, no sobre “qué me hace sentir este pasaje”. Finalmente, “Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús” (Hechos 8:35). “Comenzando desde esta escritura”. Empezó por el pasaje que el eunuco tenía delante, el mismo que estaba leyendo y sobre el que preguntaba. El relato no nos dice qué otros textos citó después.
Esta escena nos permite reconocer varias acciones que ayudan a otra persona a comprender:
Primero, acercarse al pasaje que esa persona está leyendo. No cambiar de tema. Segundo, preguntar primero si entiende, en vez de empezar hablando. Reconocer que no entendemos es el comienzo de la comprensión. Tercero, caminar a su lado sin colocarnos por encima. El eunuco pidió a Felipe que subiera y se sentara con él, mostrando que estaba dispuesto a aprender. Cuando ayudamos a alguien a comprender la Escritura, también la miramos juntos, hombro con hombro. Cuarto, seguir las preguntas que plantea el propio texto. El eunuco preguntó a quién se refería. Los personajes, los referentes de los pronombres y el contexto del pasaje son elementos sobre los que podemos preguntar con toda naturalidad. Quinto, llevarlo a Cristo. Felipe, comenzando desde esta Escritura, le anunció a Jesús. Esa es la dirección de todo el pasaje. ⚠️ Pero debemos recordar que Lucas dice explícitamente que Felipe anunció a Jesús a partir de este texto de Isaías. Nosotros avanzamos hacia Cristo dentro del testimonio de toda la Biblia y, al mismo tiempo, respetamos primero el sentido de cada pasaje en su contexto original, sin convertir a la fuerza cada detalle en una prefiguración.
¿Cómo podemos pasar en el grupo del “yo creo” a “qué está diciendo el autor”? Podemos usar preguntas muy sencillas:
“¿En qué versículo lo ves?” Así volvemos al texto. “¿Qué dice el párrafo anterior?” Muchas veces, el contexto contiene la respuesta. “¿A quién se dirigió originalmente esta frase?” Saber quiénes eran los destinatarios determina directamente cómo se entiende. “¿Qué relación tiene este pasaje con lo anterior y lo posterior?” Podemos fijarnos en los conectores de contraste y de causa.
También hay que dejar claras dos cosas.
Primero, debe ser posible decir en voz alta: “No lo entiendo”. La Biblia dejó registrada la frase del eunuco: “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”. El grupo debe ser un lugar donde podamos decir “no entiendo”. Si quien dirige reconoce primero qué parte no entiende, las demás personas también se atreverán a hacerlo. Segundo, no hace falta fingir que entendemos un pasaje difícil ni rodearlo. Si no encontramos la respuesta, podemos decir con sinceridad: “Yo tampoco he logrado aclarar esta parte; voy a investigarla”. Pero después debemos cumplir y volver la próxima vez con lo que hayamos averiguado. Esto también se trata en la lección “Responder con amabilidad y atreverse a decir ‘no lo sé’”.
Por tanto, esta lección nos lleva a lo siguiente: comenzar por el pasaje que la persona tiene delante, preguntar primero si entiende, sentarnos a su lado, seguir las preguntas del propio texto y avanzar hasta Cristo.
1. Felipe acudió corriendo. Se acercó al carro; no gritó desde el borde del camino.
2. Su primera pregunta fue muy concreta. “Mas ¿entiendes lo que lees?”. No preguntó “¿Crees?”, ni dijo “Déjame explicártelo”.
3. “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”. El eunuco estaba leyendo activamente y, a la vez, reconocía con sinceridad que necesitaba que alguien le enseñara.
4. “Y rogó á Felipe que subiese, y se sentase con él”. El eunuco estaba dispuesto a aprender. Esto también nos recuerda que debemos mirar juntos el texto, sin colocarnos por encima.
5. El eunuco preguntó: “¿de quién?”. Es una pregunta sobre a quién se refiere el autor, no sobre qué me hace sentir el pasaje.
6. “Comenzando desde esta escritura”. Felipe comenzó por el pasaje que el eunuco estaba leyendo. El texto no dice qué otras Escrituras citó después.
7. La dirección es Cristo. Lucas dice expresamente que Felipe anunció a Jesús desde este pasaje. Nosotros también avanzamos hacia Cristo, respetando primero el sentido original de cada texto.
Actividad inicial: ¿Hay algo que solo llegaste a entender de verdad después de que otra persona lo mirara contigo? (Puede ser un manual, un informe o las reglas de un deporte; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Conversen en tono distendido. Muchas personas descubrirán que quien las ayudó no habló mucho, sino que miró aquello con ellas. La pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección estudia Hechos 8:26-35. Un ángel del Señor habló a Felipe y le dijo que se levantara y fuera hacia el sur, al camino desierto que bajaba de Jerusalén a Gaza. Felipe se levantó y fue. Un eunuco etíope, alto funcionario de Candace, reina de los etíopes, encargado de todos sus tesoros, regresaba después de adorar en Jerusalén. Iba sentado en su carro y leyendo al profeta Isaías. El Espíritu dijo a Felipe que se acercara al carro. Felipe acudió, lo oyó leer a Isaías y preguntó: “Mas ¿entiendes lo que lees?”. El eunuco respondió: “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”, y le rogó que subiera y se sentara con él. El pasaje que leía decía que fue llevado como oveja a la muerte y como cordero mudo delante de quien lo trasquila; en su humillación se le quitó el juicio y su vida fue quitada de la tierra. El eunuco preguntó de quién decía aquello el profeta, si de sí mismo o de otro. Felipe, comenzando desde aquella Escritura, le anunció el evangelio de Jesús. Hoy hablaremos de cómo ayudar a todas las personas a comprender lo que quiso decir el autor.
1. Lean los versículos 26-30. ¿Qué acciones realizó Felipe? ¿Cuál fue su primera pregunta?
Sugerencia para quien dirige: Se levantó y fue, acudió al eunuco y se acercó al carro. Su primera pregunta fue: “Mas ¿entiendes lo que lees?”.
2. Lean los versículos 31-33. ¿Cómo respondió el eunuco? ¿Qué pidió a Felipe? ¿Qué pasaje copia el relato?
Sugerencia para quien dirige: Respondió: “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”. Rogó a Felipe que subiera y se sentara con él. El relato copia el pasaje de Isaías que estaba leyendo.
3. Lean los versículos 34-35. ¿Qué preguntó el eunuco? ¿Desde dónde empezó Felipe a hablar?
Sugerencia para quien dirige: Preguntó de quién decía aquello el profeta, si de sí mismo o de otro. Felipe, “comenzando desde esta escritura”, le anunció el evangelio de Jesús.
4. Felipe preguntó: “Mas ¿entiendes lo que lees?”, en lugar de decir: “Déjame explicártelo”. ¿Cómo puede cambiar la conversación según comience de una manera u otra?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. La primera forma deja la iniciativa a la otra persona y reconoce que ya tiene la Escritura delante. Pueden preguntar: ¿con cuál de las dos frases solemos empezar en nuestro grupo?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) El eunuco preguntó de quién hablaba el profeta. ¿Qué diferencia hay entre esa pregunta y preguntar qué me hace sentir el pasaje?
Sugerencia para quien dirige: La primera pregunta busca lo que quiso decir el autor; la segunda pregunta por mi respuesta. Ambas son necesarias, pero no podemos invertir el orden. Primero aclaramos el sentido del autor; así la aplicación queda bien fundada.
6. Felipe comenzó desde aquella Escritura. ¿Por qué no cambió a un pasaje que conociera mejor?
Sugerencia para quien dirige: Porque ese era el pasaje que el eunuco estaba leyendo y que le resultaba difícil. También pueden hablar de lo que hacemos ante una Escritura difícil: ¿la miramos juntos o damos un rodeo hasta llegar a algo conocido?
7. Ejercicio en el momento: Formen parejas y lean juntos Hechos 8:32-33. Una persona plantea una pregunta real, pero no necesariamente privada; la otra escucha primero y después escoge una de estas frases para ayudarla a volver al texto: “¿En qué versículo lo ves?”, “¿Qué dice el párrafo anterior?”, “¿A quién se dirigió originalmente esta frase?” o “¿Qué relación tiene este pasaje con lo anterior y lo posterior?”. (Cambien de papel después de tres minutos; quien solo quiera escuchar puede hacerlo.)
Sugerencia para quien dirige: No hace falta resolver la pregunta en el momento. El ejercicio consiste en practicar esas cuatro formas de preguntar. Al final, inviten a dos o tres personas a decir cómo se sintieron.
8. ¿Qué pasaje bíblico quieres mirar esta semana usando estas cuatro preguntas?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor. Escojan un pasaje que siempre han evitado y háganle las cuatro preguntas. Si no logran aclararlo, anótenlo para preguntarlo a un pastor o traerlo a la próxima reunión. La lista de acciones que sigue parte de esta propuesta.
Pidan a una persona que lea despacio Hechos 8:30-35 y guarden dos minutos de silencio. Cada cual piensa en un pasaje que no comprende y sobre el que nunca se ha atrevido a preguntar. Quienes lo deseen pueden expresarlo al Señor con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar sin tener que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige cierra este tiempo e intercede por los hermanos y las hermanas que guían estudios bíblicos en el grupo. Las peticiones se quedan en el grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero permiso a la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, los organismos locales de seguridad pública o la policía, o una institución de protección apropiada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, aquel día Felipe acudió al carro y preguntó: “Mas ¿entiendes lo que lees?”. El hombre respondió: “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?”. Algunas personas entre nosotros también llevan muchos años leyendo, pero guardan dudas que nunca se han atrevido a expresar. Haz que nuestro grupo sea un lugar donde podamos decir “no entiendo”. Danos la actitud de Felipe: acercarnos, sentarnos juntos, comenzar por el pasaje que la otra persona tiene delante y avanzar hasta Jesús. Te lo pedimos en Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; no pasa nada si alguien todavía no sabe cuál escoger.
No hace falta anotarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Hacer una buena pregunta” (Lucas 7:36-50) o “Ayudar a todos a ver lo que dice el texto” (Marcos 8:14-21).