Dirigir un estudio bíblico en grupo pequeño, Lección 2. Leer Marcos 8:14-21. Todos hablan de una historia conocida según lo que recuerdan, sin fijarse en lo que el texto realmente dice
Pasaje principal: Marcos 8:14-21
Cuando Jesús ayudó a los discípulos a repasar las dos multiplicaciones de los panes, solo hizo preguntas: “¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis?”. **Hizo que ellos mismos dijeran los números.** Ayudar a todos a ver lo que está escrito suele hacerse así: no resumir por ellos, sino pedirles primero que vuelvan a las palabras del pasaje.
Cuando un grupo pequeño lee un pasaje conocido, suele ocurrir lo siguiente: antes de terminar la lectura, alguien ya empieza a explicar “la enseñanza” del pasaje. Todos asienten y el ambiente es agradable, pero nadie se ha fijado realmente en las palabras concretas del texto: quién habla, a quién se dirige, dónde están o qué números aparecen. La conversación es animada, pero apenas tiene relación con el pasaje.
Este breve pasaje de Marcos 8 habla primero de que el corazón de los discípulos seguía endurecido. Jesús los hace volver precisamente a hechos que habían visto con sus propios ojos.
Veamos primero la situación: “Y se habían olvidado de tomar pan, y no tenían sino un pan consigo en el barco” (Marcos 8:14). Jesús hablaba de otra cosa: “Mirad, guardaos de la levadura de los Fariseos, y de la levadura de Herodes” (Marcos 8:15). Sin embargo, los discípulos interpretaron estas palabras como un problema por no haber llevado pan: “Y altercaban los unos con los otros diciendo: Pan no tenemos” (Marcos 8:16).
Vale la pena contar una por una las preguntas que Jesús hizo después:
¿Qué altercáis, porque no tenéis pan? ¿no consideráis ni entendéis? ¿aun tenéis endurecido vuestro corazón? ¿Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís? ¿y no os acordáis? (Marcos 8:17-18)
Ver, oír y recordar: Jesús señala esas tres acciones. Después, en vez de darles una explicación, pregunta por los hechos:
Cuando partí los cinco panes entre cinco mil, ¿cuántas espuertas llenas de los pedazos alzasteis? (Marcos 8:19)
Ellos respondieron: “Doce”. Después preguntó cuántas canastas llenaron con los siete panes repartidos entre cuatro mil, y respondieron: “Siete” (Marcos 8:20). La última pregunta fue: “¿Cómo aun no entendéis?” (Marcos 8:21).
Fijémonos en lo que Jesús hizo y en lo que no hizo en este pasaje.
Preguntó por cosas que habían visto con sus propios ojos. Los discípulos estuvieron presentes en las dos multiplicaciones; fueron ellos quienes recogieron con sus propias manos los cestos y las canastas. Preguntó por números concretos. No preguntó “¿se acuerdan de aquello?”, sino “¿cuántas espuertas llenas?”. Ellos mismos dijeron las respuestas. “Doce” y “siete” salieron de la boca de los discípulos. Al final volvió a preguntar. “¿Cómo aun no entendéis?”. Recordaban los números con claridad, pero todavía no entendían lo que debían comprender.
Así es el paso de la “observación”: primero volvemos a lo que está escrito en el pasaje. Al dirigir un grupo pequeño, podemos hacer preguntas de estas clases:
Primero, ¿quién habla y a quién? Muchos malentendidos comienzan aquí. Segundo, ¿dónde y cuándo ocurre? ¿Qué acaba de suceder en el pasaje anterior? Tercero, ¿hay palabras que se repiten? La repetición suele señalar algo importante. Cuarto, ¿aparecen números, nombres o acciones concretas? Es muy fácil pasarlos por alto. Quinto, ¿hay palabras que marcan un giro? “Pero”, “por tanto”, “porque”: ahí se encuentra la lógica del propio texto.
Hay que aclarar dos cosas.
Primero, la observación no es la meta final. Lo que verdaderamente deben entender en este pasaje es que los discípulos habían visto dos veces la abundante provisión de Jesús, pero seguían oyendo su advertencia como si se tratara de la falta de pan. ⚠️ Esta lección no presenta como única interpretación una explicación concreta de “la levadura de los Fariseos y de Herodes”. La lección “Ayudar a todos a comprender lo que quiere decir el autor” trata de cómo pasar de las palabras al sentido del autor. Segundo, no convirtamos las preguntas de observación en una prueba de memoria. La meta es que todos vean de verdad, no comprobar cuánto recuerdan. Si alguien no sabe responder, basta con decir con amabilidad: “volvamos juntos al versículo”.
Así que esta lección practica algo muy sencillo: dejemos para después la pregunta “¿qué creen que enseña este pasaje?” y preguntemos primero “¿qué está escrito aquí?”. Esto es especialmente necesario con las historias conocidas: cuanto más familiar es el pasaje, más fácil es leerlo según lo que recordamos.
1. Jesús hablaba de la levadura y ellos discutían por el pan. El texto solo dice que discutían entre sí; no explica qué sentían en ese momento.
2. Él señala tres acciones: ver, oír y recordar. Son precisamente las acciones propias de la observación.
3. No resumió por ellos. Podría haberles explicado directamente la conclusión, pero no lo hizo.
4. Preguntó por números concretos. No preguntó “¿se acuerdan?”, sino “¿cuántas espuertas llenas?”.
5. Los propios discípulos dijeron las respuestas. “Doce” y “siete” salieron de su boca.
6. Al final volvió a preguntar. “¿Cómo aun no entendéis?”: les dejó recorrer por sí mismos el camino hacia la conclusión.
7. La observación no es la meta final. Después de preguntar por los números, todavía quería que entendieran.
Dinámica inicial: ¿cuántos botones tienen el televisor, el refrigerador o el dispensador de agua de tu casa? (No se puede mirar; primero hay que adivinar. Quienes vienen por primera vez también pueden responder.)
Sugerencia para quien dirige: conversen con naturalidad; seguramente habrá risas. Es probable que no sepamos describir algo que vemos todos los días: ese es el punto ciego que produce la familiaridad. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en Marcos 8:14-21. Los discípulos se habían olvidado de llevar pan y no tenían consigo en el barco más que uno. Jesús les mandó que miraran y se guardaran de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. Ellos discutían entre sí porque no tenían pan. Jesús, al darse cuenta, les preguntó por qué discutían por no tener pan, si todavía no consideraban ni entendían y si aún tenían endurecido el corazón. Les preguntó si, teniendo ojos, no veían; si, teniendo oídos, no oían; y si no recordaban. Cuando partió cinco panes entre cinco mil, ¿cuántos cestos llenos de pedazos recogieron? Ellos respondieron: doce. Cuando partió siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas recogieron? Respondieron: siete. Entonces Jesús preguntó cómo era posible que todavía no entendieran. Hoy conversaremos sobre cómo ayudar a todos a ver lo que está escrito en el pasaje.
1. Lean los versículos 14-16. ¿Qué preocupaba a los discípulos? ¿De qué hablaba Jesús?
Sugerencia para quien dirige: les preocupaba no tener pan; solo había uno en el barco. Jesús hablaba de guardarse de la levadura de los fariseos y de Herodes. No estaban hablando de lo mismo.
2. Lean los versículos 17-18. ¿Cuántas preguntas seguidas hizo Jesús? ¿Qué tres acciones señaló?
Sugerencia para quien dirige: pidan a todos que las cuenten de verdad. Las tres acciones son ver, oír y recordar: tener ojos y no ver, tener oídos y no oír, y no recordar.
3. Lean los versículos 19-21. ¿Qué preguntó? ¿Quién dijo las respuestas? ¿Qué dijo al final?
Sugerencia para quien dirige: preguntó por números concretos: doce cestos y siete canastas. Los propios discípulos dijeron las respuestas. Al final preguntó: “¿Cómo aun no entendéis?”.
4. Jesús podría haber explicado directamente la conclusión, pero preguntó: “¿cuántas espuertas llenas?”. ¿Qué diferencia produce esta forma de acompañar a alguien?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle tiempo. Las respuestas salieron de la boca de los discípulos y ellos mismos recorrieron el camino. Pueden preguntar: cuando dirigimos un estudio bíblico, ¿qué paso solemos dar nosotros por el grupo, sin dejar que lo dé por sí mismo?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) “Teniendo ojos no veis”: ¿por qué es más fácil pasar por alto los detalles de un pasaje conocido?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más familiar es, más fácil es leerlo según lo que recordamos. Pueden volver a la dinámica inicial: no solemos poder describir los detalles de algo que vemos todos los días.
6. Los discípulos respondieron con claridad a los números, pero Jesús preguntó: “¿Cómo aun no entendéis?”. ¿Qué les faltaba comprender?
Sugerencia para quien dirige: estuvieron presentes en las dos multiplicaciones y recogieron los cestos y las canastas con sus propias manos, pero a partir de aquello no llegaron a reconocer quién era Jesús y oyeron una advertencia espiritual como si tratara de la falta de comida. La observación sirve para entender; la lección “Ayudar a todos a comprender lo que quiere decir el autor” trata de cómo pasar de las palabras al sentido.
7. Ejercicio durante la reunión: lean juntos Marcos 8:14-21. Quienes quieran pueden tomar tres minutos para anotar de una a tres cosas que “están escritas en el pasaje y que antes no habían notado”. (Pueden ser números, nombres, palabras repetidas o palabras que marcan un giro. Quien solo quiera escuchar no tiene que escribir.)
Sugerencia para quien dirige: después de tres minutos, inviten a varias personas a leer lo que escribieron y vuelvan juntos al pasaje para comprobarlo. Comprueben si se leyó con precisión, sin evaluar quién lo hizo mejor. Algunos descubrimientos comunes son que los discípulos discutían por el pan, que Jesús preguntó por dos multiplicaciones diferentes y que, en el texto griego, se usan dos palabras distintas para los recipientes recogidos.
8. ¿Qué clases de preguntas de observación te gustaría usar esta semana al dirigir —o preparar— el siguiente pasaje?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: quién habla, dónde ocurre, palabras repetidas, números concretos o palabras que marcan un giro. Basta con escoger dos o tres clases. La lista de acciones que sigue retoma esta idea.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio Marcos 8:17-21, y guarden dos minutos de silencio. Cada uno puede pensar interiormente en un pasaje que conoce “demasiado bien” y pedir al Señor que le permita verlo de nuevo. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige puede interceder por los hermanos y hermanas del grupo que dirigen estudios bíblicos. Las peticiones de oración se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se comparten en el chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no se requiere consentimiento previo: hay que contactar de inmediato con los servicios médicos o de emergencia, la policía o una entidad de protección adecuada del lugar.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, hiciste que los discípulos volvieran a lo que habían visto con sus propios ojos y les preguntaste cuántas espuertas habían llenado. Reconocemos que, al leer pasajes conocidos, solemos guiarnos por nuestras impresiones, y que, al dirigir un estudio, nos apresuramos a resumir por los demás. Danos ojos para ver, oídos para oír y memoria para recordar lo que has hecho. Danos paciencia para permanecer un poco más junto con nuestros hermanos y hermanas en las palabras del pasaje. En Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar al grupo. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te detuvo.
Pueden elegir la lección “Ayudar a todos a comprender lo que quiere decir el autor” (Hechos 8:26-35), o la lección “Quien dirige se somete primero a la Palabra” (Nehemías 8:1-12).