Aprender a compartir el evangelio, Lección 1. Leer 1 Corintios 3:1-9. Intentas explicar la creación, el pecado, la cruz y la resurrección en la primera conversación; la otra persona se pierde y tú terminas desanimado
Pasaje principal: 1 Corintios 3:1-9
Pablo dijo: “Yo planté, Apolos regó: mas Dios ha dado el crecimiento”. Compartir el evangelio se parece a cultivar la tierra y es un proceso ordenado: primero se prepara el terreno, estableciendo confianza y reduciendo la resistencia interior; luego se siembra, aclarando paso a paso los obstáculos racionales de la otra persona, desde la creación hasta el pecado y después la cruz y la resurrección; por último se hace una invitación que desafía a la persona a arrepentirse de verdad. No puede faltar nada esencial del evangelio, aunque el orden y la cantidad de lo que decimos pueden ajustarse a lo que la persona sea capaz de recibir.
Cuando intentamos explicar en una sola conversación la creación, el pecado, la cruz, la resurrección, el juicio y la vida eterna, lo más probable es que ambos terminemos agotados: la otra persona queda completamente confundida, nosotros nos sentimos frustrados y la próxima vez nos cuesta todavía más empezar a hablar. Hay también otra forma de apresurarse: la persona aún no ha entendido el evangelio y ya la presionamos para que se pronuncie, como si decir que sí fuera más importante que conocer verdaderamente a Cristo.
En 1 Corintios 3, Pablo recuerda cómo enseñó al principio a los corintios. ⚠️ Aclaremos primero el contexto de este pasaje: 1 Corintios 3 se dirige a corintios que ya creían, pero cuya inmadurez se manifestaba en celos y contiendas; no se dirige a personas en búsqueda. No es un pasaje que enseñe directamente un método de evangelización. Por analogía extraemos de él un principio acorde con toda la Biblia: al enseñar a alguien debemos tener en cuenta lo que puede recibir en ese momento, pero el evangelio mismo no puede diluirse ni sustituirse.
Os dí á beber leche, y no vianda: porque aun no podíais, ni aun podéis ahora. (1 Corintios 3:2)
Aquí, “dar leche” lleva consigo una reprensión: Pablo añade que “todavía sois carnales”, porque entre ellos hay celos y contiendas (1 Corintios 3:3). La “leche” tampoco es un evangelio aguado: el mismo Pablo, al escribir 1 Corintios 15, expuso íntegramente la muerte y la resurrección de Cristo. La diferencia entre la leche y el alimento sólido no está en que uno sea verdadero y el otro falso, sino en lo básico y lo profundo, en lo que una persona puede o no puede recibir en ese momento. En su discurso de despedida, Jesús también dijo: “Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar” (Juan 16:12). Hasta el propio Señor tuvo momentos en los que decidió no decir todavía ciertas cosas.
Después, Pablo usó la imagen de cultivar la tierra:
Yo planté, Apolos regó: mas Dios ha dado el crecimiento. (1 Corintios 3:6)
Si se trata de cultivar, hay un orden. En la parábola del sembrador, Jesús dijo que una parte de la semilla cayó junto al camino, otra en pedregales donde había poca tierra, otra entre espinas y otra en buena tierra (Marcos 4:3-8). Esa parábola habla de cómo distintas clases de corazón reciben la palabra de Dios. Tomemos su imagen para reflexionar: la misma semilla no puede penetrar en un camino endurecido por las pisadas. Nosotros no podemos cambiarle el corazón a nadie; esa es obra de Dios. Pero sí podemos seguir un orden y cumplir bien la parte que está en nuestras manos. Esta serie se organiza en tres pasos:
Primer paso, preparar el terreno: establecer confianza y reducir la resistencia. Muchas personas ya han oído hablar del evangelio, pero en cuanto se menciona se ponen a la defensiva: temen que quieran arrastrarlas a una religión, que las traten como un objetivo o han sido heridas antes por creyentes. En ese momento, por correcto que sea nuestro razonamiento, no puede penetrar. El terreno se prepara por medio de la oración, una relación sincera, escuchar primero lo que la persona piensa, contar lo que Dios ha hecho en nuestra propia vida y responder con mansedumbre. Cuando la tierra se afloja, la semilla puede entrar.
Segundo paso, sembrar: aclarar paso a paso los obstáculos racionales. Con alguien que no tiene en su mente la idea de un Creador, hay que hablar primero de la creación: existe un Dios que creó los cielos y la tierra y que siempre ha tratado al ser humano con bondad; después, hablar del pecado: el ser humano dejó de confiar en su bondad y comenzó a decidir por sí mismo qué está bien y qué está mal; luego, hablar de la cruz y la resurrección: Dios entregó incluso a su propio Hijo para que las personas volvieran a confiar en él y se reconciliaran con él. Cuando el orden es adecuado, cada paso tiene una base sobre la cual apoyarse.
Tercer paso, llamar a un arrepentimiento verdadero: hacer la invitación. Una vez explicado con claridad, hay que invitar realmente a la persona a volverse a Dios. No se trata de repetir una frase para salir del paso, sino de dar la vuelta, devolver a Dios la autoridad de definir el bien y el mal y recibir a Cristo. La invitación debe ser clara y, al mismo tiempo, respetar el ritmo de la persona.
Estos tres pasos no forman un procedimiento rígido: para algunos, el terreno ya está preparado y la conversación pasa enseguida a la siembra; otros, después de oír acerca de la cruz, vuelven a preguntar por la creación. El orden nos ayuda a no ponernos nerviosos; no sirve para encasillar a las personas.
Recordemos también la frase siguiente de Pablo: “Así que, ni el que planta es algo, ni el que riega; sino Dios, que da el crecimiento” (1 Corintios 3:7). Esta frase es el remedio para quienes se impacientan. A menudo queremos explicarlo todo de una vez porque, en nuestro interior, cargamos con la responsabilidad del resultado. El crecimiento no está bajo nuestro control. Esto nos permite respirar y, a la vez, impide que menospreciemos la pequeña parte de siembra y riego que tenemos entre manos: “coadjutores somos de Dios” (1 Corintios 3:9).
Hay que dejar algo claro: “ir poco a poco” no es una excusa para aplazarlo indefinidamente. A Pablo le dolía que los corintios “ni aun podéis ahora” recibir alimento sólido. Ir poco a poco significa avanzar según la capacidad de la otra persona, no según nuestro temor. Cuando el terreno está preparado, hay que sembrar; una vez sembrada la semilla, hay que esperar y también invitar.
Así que la conclusión de esta lección es la siguiente: compartir el evangelio es un proceso: primero se prepara el terreno, después se siembra y, por último, se hace una invitación a un arrepentimiento verdadero. No rebajamos lo esencial, pero ordenamos lo que decimos según lo que la persona pueda recibir; nosotros sembramos y regamos con diligencia, y dejamos el crecimiento en manos de Dios.
1. “Dar leche” no es un elogio. Pablo añade que todavía son carnales y que entre ellos hay celos y contiendas.
2. La cantidad y el orden pueden ajustarse; el contenido no puede rebajarse. El mismo Pablo expuso íntegramente la muerte y la resurrección de Cristo en 1 Corintios 15.
3. “Ahora no las podéis llevar”. Hasta el propio Señor tuvo momentos en los que decidió no decir todavía ciertas cosas.
4. Cultivar la tierra tiene un orden. Primero se prepara el terreno, después se siembra y, cuando llega el momento apropiado, se invita al arrepentimiento. Esta serie sigue esos tres pasos, pero no son un procedimiento rígido.
5. “Dios ha dado el crecimiento”. Esta frase es el remedio para quienes se impacientan: el resultado no descansa sobre nuestros hombros.
6. “Ni el que planta es algo” no significa que no haya que hacer nada. El versículo siguiente dice que “cada uno recibirá su recompensa conforme á su labor”; somos colaboradores de Dios.
7. Ir poco a poco no es una razón para aplazarlo. La paciencia verdadera sigue preparando el paso siguiente; si nunca volvemos a abrir la boca, también debemos examinar si el temor nos está frenando.
Una aclaración (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o haga daño a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, intentará hablar primero con la persona implicada y compartirá solo la información necesaria con quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará con un pastor, un profesional cualificado, la policía o los servicios médicos o de emergencia locales. Si hay peligro inmediato, se pedirá ayuda en el momento y no se dejará sola a la persona.
Dinámica inicial: ¿alguna vez enseñaste algo a otra persona? ¿Qué le enseñaste primero? (Puede ser enseñar a un niño a escribir, a un compañero de trabajo a usar un programa o a alguien a cocinar; quienes vienen por primera vez también pueden responder.)
Sugerencia para quien dirige: conversen con naturalidad. Todos descubrirán que nadie lo enseña todo en la primera lección y que siempre se empieza por ayudar a la otra persona a querer aprender. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en 1 Corintios 3:1-9. Pablo dice que antes no pudo hablar a los hermanos como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Les dio leche y no alimento sólido, porque entonces no podían recibirlo y todavía no podían. Seguían siendo carnales, pues había entre ellos celos y contiendas. Uno decía que era de Pablo y otro que era de Apolos; ¿no se comportaban así como los demás seres humanos? Apolos y Pablo no eran más que siervos por medio de los cuales habían llegado a creer, según lo que el Señor concedió a cada uno. Pablo plantó, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento. Por eso, ni quien planta ni quien riega es algo; Dios es quien da el crecimiento. Quien planta y quien riega son una misma cosa, aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor, porque somos colaboradores de Dios. Los pasajes relacionados son Juan 16, donde Jesús dice que aún tiene muchas cosas que decir, pero que sus discípulos no pueden llevarlas en ese momento, y la parábola del sembrador en Marcos 4, donde una parte de la semilla cae junto al camino, otra en pedregales, otra entre espinas y otra en buena tierra. Hoy conversaremos sobre el hecho de que compartir el evangelio es un proceso.
1. Lean los versículos 1-4. ¿Cómo veía Pablo a los corintios en aquel momento? ¿“Dar leche” era un elogio?
Sugerencia para quien dirige: los trataba como a niños en Cristo. No era un elogio; enseguida dice que todavía eran carnales y que entre ellos había celos y contiendas.
2. Lean los versículos 5-7. ¿Qué hicieron Pablo y Apolos respectivamente? ¿Quién dio el crecimiento?
Sugerencia para quien dirige: Pablo plantó, Apolos regó y solo Dios dio el crecimiento. Pablo también dice que ni quien planta ni quien riega es algo.
3. Lean los versículos 8-9, y después Juan 16:12 y Marcos 4:3-8. ¿Qué dos afirmaciones añadió Pablo? En la parábola del sembrador, ¿en qué clases de terreno cayó la semilla?
Sugerencia para quien dirige: cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor; somos colaboradores de Dios. La semilla cayó junto al camino, en pedregales con poca tierra, entre espinas y en buena tierra.
4. ¿Cuál es la diferencia entre “seguir un orden y ajustar la cantidad” y “explicar solo la mitad del evangelio”?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle tiempo. La diferencia es que una conversación puede avanzar solo un paso, pero a lo largo de todo el proceso no se puede omitir ni sustituir que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó. Pueden pedir a cada persona que dé un ejemplo.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) ¿Por qué suele ser necesario “preparar el terreno” antes de sembrar? Para alguien que no tiene en su mente la idea de un Creador, ¿por qué hablar primero de la creación, después del pecado y, por último, de la cruz?
Sugerencia para quien dirige: cuando hay resistencia en el corazón, ni siquiera un razonamiento correcto puede penetrar. No podemos cambiarle el corazón a nadie, pero sí reducir la resistencia por medio de la oración, una relación sincera y la escucha. Si empezamos por la creación, queda claro contra quién se comete el pecado; cuando el pecado queda claro, se entiende para qué fue la cruz. Recuerden también al grupo que este orden nos ayuda a no ponernos nerviosos; no es un procedimiento rígido.
6. “Primero hay que establecer una relación” y “esperar a que llegue el momento”: ¿cómo podemos examinar si estamos siendo considerados o si estamos evitando hablar?
Sugerencia para quien dirige: la consideración y el temor suelen coexistir; no hace falta dividir a las personas en dos grupos. Podemos examinarnos así: ¿he escuchado con atención lo que esa persona pregunta? ¿He preparado un próximo paso apropiado? Si todas las conversaciones terminan con “todavía no es el momento”, preguntémonos con sinceridad si el temor nos está frenando.
7. Piensa en una persona por quien estás orando: ¿su mayor obstáculo se parece más a una resistencia emocional o a una pregunta racional? ¿Qué podrías hacer a continuación? (Quienes vienen por primera vez también pueden contar qué fue lo primero que necesitaron en su propio proceso.)
Sugerencia para quien dirige: quienes quieran pueden decir una o dos frases, sin mencionar quién es la otra persona. Procuren que “pensar qué necesita” no se convierta en “juzgarla”. No comparen aquí quién ha evangelizado más.
8. ¿Hasta dónde te gustaría llegar en la conversación con esa persona esta semana?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: invitarla a comer, escuchar con atención cómo está, responder una pregunta sobre la fe que ya haya planteado o acordar otra ocasión para seguir conversando. Si esta vez comienzas a explicar el evangelio, no conviertas “Dios te ayudará” en todo el mensaje: prepárate para explicar con claridad la muerte y la resurrección de Cristo en conversaciones posteriores. La lista de acciones que sigue retoma esta idea.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio 1 Corintios 3:6-9 y guarden dos minutos de silencio. Cada uno puede encomendar interiormente a esa persona a Dios y decirle: “El crecimiento está en Tus manos”. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases y pedir a Dios que afloje la tierra de su corazón. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige puede orar pidiendo paciencia para todos y también valor. Las peticiones de oración se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se comparten en el chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no se requiere consentimiento previo: hay que contactar de inmediato con los servicios médicos o de emergencia, la policía o una entidad de protección adecuada del lugar.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Pablo plantó y Apolos regó, pero solo Tú das el crecimiento. Reconocemos que muchas veces queremos decirlo todo de una vez, como si el resultado dependiera de nuestras fuerzas; también reconocemos que a veces “esperar el momento” no es más que nuestro temor. Te pedimos que aflojes la tierra del corazón de nuestros amigos para que poco a poco bajen sus defensas; ayúdanos también a seguir un orden sin reducir en nada el contenido de Tu evangelio. Danos paciencia y también valor. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar al grupo. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te detuvo.
Pueden elegir la lección “Comenzar con oración y relaciones sinceras” (Colosenses 4:2-6), o la lección “Comenzar por la creación” (Hechos 14:8-18).