Ámense unos a otros: vivir juntos en el cuerpo de Cristo, Lección 6. Leer Filipenses 4:1-3. Callamos cara a cara y formamos bandos a espaldas del otro, o dejamos que una sola herida nos haga abandonar para siempre
Pasaje principal: Filipenses 4:1-3
En su carta a toda la iglesia de Filipos, Pablo exhorta a dos colaboradoras: “A Euodias ruego, y á Syntychê exhorto, que sientan lo mismo en el Señor”. También pide a otro colaborador que las ayude y, en la misma frase, reconoce cuánto trabajaron por el evangelio. En cuanto al conflicto entre Pablo y Bernabé, la Biblia dice con franqueza “que se apartaron el uno del otro”.
Los conflictos entre colaboradores suelen terminar de dos maneras. En una, nadie habla cara a cara, pero cada parte reúne aliados y cuenta su versión a otras personas. Poco a poco, un equipo se divide en dos; por fuera siguen sirviendo juntos, pero en realidad ya no se hablan. En la otra, una persona se retira para siempre después de una sola herida: deja de servir, no acepta ninguna responsabilidad y tampoco explica lo ocurrido. Los tres primeros versículos de Filipenses 4 son muy breves, pero ofrecen varias orientaciones concretas. Pablo comienza así:
ASÍ que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. (Filipenses 4:1)
Primero se dirige a toda la iglesia con profundo amor: “amados y deseados”, “gozo y corona mía”. Inmediatamente después exhorta a las dos colaboradoras. Aquí, la ternura pastoral y la disposición de afrontar una dificultad van de la mano. Después las nombra directamente:
A Euodias ruego, y á Syntychê exhorto, que sientan lo mismo en el Señor. (Filipenses 4:2)
Es muy probable que esta carta se leyera públicamente en la iglesia de Filipos, de modo que los nombres de las dos mujeres quedaron escritos en ella. Esto no puede usarse directamente para justificar que hoy se nombre públicamente a las personas en cualquier conflicto. El alcance de la respuesta debe corresponder al alcance del impacto; primero hay que comprobar los hechos y proteger a las personas implicadas. El pasaje no explica la causa de la diferencia, su gravedad ni la responsabilidad de cada una, y Pablo tampoco dicta aquí una sentencia. Exhorta a ambas, por separado, a “que sientan lo mismo en el Señor”. El fundamento de su unidad se encuentra ante todo en el Señor. Eso no significa que los hechos no deban aclararse ni que nadie deba asumir responsabilidades. A veces, una reconciliación verdadera requiere aclarar lo que debe aclararse, reconocer lo que debe reconocerse y perdonar lo que debe perdonarse. El versículo 3 suele pasarse por alto, pero es muy práctico:
Asimismo te ruego también á ti, hermano compañero, ayuda á las que trabajaron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida. (Filipenses 4:3)
Pablo pide la intervención de una tercera persona. No sabemos quién es este “hermano compañero”. Su tarea consiste en ayudar a las dos mujeres a recuperar la unidad. El pasaje no explica cómo debía hacerlo; la ayuda podía incluir escucharlas, aclarar los hechos o también amonestarlas. Observemos además cómo presenta Pablo a estas dos hermanas dentro de la misma frase: “trabajaron juntamente conmigo en el evangelio”. Al tratar el conflicto, reconoce lo que hicieron. Un solo conflicto no borra todo su servicio anterior. Pablo amplía aún más la mirada: tanto ellas como los demás colaboradores tienen sus nombres en el libro de la vida. Su identidad común en el evangelio no reduce la importancia de la diferencia, pero les recuerda que ante todo son colaboradoras que han recibido la misma gracia; precisamente por eso deben buscar seriamente sentir lo mismo en el Señor.
Hechos 15 relata uno de los conflictos entre colaboradores más francos de toda la Biblia:
Y Bernabé quería que tomasen consigo á Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos; Mas á Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Pamphylia, y no había ido con ellos á la obra. (Hechos 15:37-38)
El pasaje presenta la decisión y la razón de cada uno: Bernabé quería llevar a Marcos, mientras que Pablo, debido a que Marcos los había abandonado antes en Pamphylia, no consideraba conveniente llevarlo esta vez. No explica con más detalle las motivaciones interiores de cada uno ni presenta el conflicto como una lucha entre el bien y el mal.
Y hubo tal contención entre ellos, que se apartaron el uno del otro; y Bernabé tomando á Marcos, navegó á Cipro. Y Pablo escogiendo á Silas, partió encomendado de los hermanos á la gracia del Señor. Y anduvo la Siria y la Cilicia, confirmando á las iglesias. (Hechos 15:39-41)
Lucas no suaviza lo sucedido ni dicta una sentencia. Los dos colaboradores se separaron. Sin embargo, ambos siguieron sirviendo: un equipo se convirtió en dos y la obra no se detuvo. También vale la pena conocer lo que ocurrió después. En sus cartas, Pablo menciona a Marcos y lo llama colaborador. Hacia el final de su vida, incluso pide a Timoteo que lo lleve con él, diciendo: “me es útil para el ministerio” (2 Timoteo 4:11). En 1 Corintios también menciona de manera positiva a Bernabé y lo coloca a su lado. La Biblia no nos cuenta cómo se relacionaron Pablo y Bernabé después de aquel episodio.
Por eso, esta lección nos invita a afrontar las dificultades con amor: hablar cara a cara en vez de reunir aliados a espaldas del otro; buscar juntos en el Señor la verdad, el arrepentimiento, el perdón y la unidad, sin enredarse en una lucha por ganar, pero tampoco evitando los hechos que deben aclararse ni las responsabilidades que deben asumirse. Si hace falta, se puede pedir ayuda a una persona adecuada. Se busca a alguien para que ambas partes vuelvan a hablarse; reunir personas para que tomen partido es desviarse del camino. Quien solo confirma todo lo que tú dices no puede ayudar y únicamente avivará el conflicto. También debemos reconocer el bien que la otra persona ha hecho. Si al final no es posible seguir sirviendo juntos, continuar por caminos separados puede ser una opción, pero sin convertir al otro en enemigo.
Por último, hay que aclarar dos cosas. Esta lección trata diferencias entre colaboradores; el pecado y el daño pertenecen a otra categoría. Si hay opresión, irregularidades económicas, violencia sexual o abuso de menores, no se puede resolver apelando a “sentir lo mismo”. Primero hay que proteger a la persona afectada e informar a las personas y entidades que puedan intervenir. Cuando sea necesario, hay que contactar con la policía local, y no se debe devolver el caso a la misma cadena de autoridad que esté implicada. Además, algunas personas necesitan apartarse durante un tiempo. Que alguien profundamente herido se detenga y descanse no significa que sea poco espiritual; no hay que presionarlo para que vuelva a servir.
1. Pablo se dirige primero a toda la iglesia con profundo amor e inmediatamente después exhorta a las dos colaboradoras. La ternura pastoral y la disposición de afrontar una dificultad pueden existir al mismo tiempo.
2. Las nombra, y es muy probable que la carta se leyera públicamente en la iglesia. Esto no es un modelo directo para nombrar públicamente a personas en cualquier conflicto actual. El alcance de la respuesta debe corresponder al alcance del impacto; primero hay que comprobar los hechos y proteger a las personas implicadas.
3. El pasaje no explica la causa de la diferencia, su gravedad ni la responsabilidad de cada una. Pablo no dicta aquí una sentencia; exhorta a las dos.
4. “que sientan lo mismo en el Señor”: el fundamento de la unidad está en el Señor. Eso no significa que los hechos no deban aclararse ni que nadie deba asumir responsabilidades.
5. A una tercera persona le dice: “ayuda á las que trabajaron juntamente conmigo en el evangelio”. El pasaje no explica cómo debía ayudarlas; podía incluir escucharlas, aclarar los hechos o también amonestarlas.
6. Dentro de la misma frase, reconoce lo que ellas hicieron. Un solo conflicto no borra todo el servicio anterior de una persona.
7. Sus “nombres están en el libro de la vida”. Su identidad común en el evangelio no reduce la importancia de la diferencia, pero les recuerda que ante todo son colaboradoras que han recibido la misma gracia.
8. Hechos 15 presenta la decisión y la razón de cada parte. Bernabé quería llevar a Marcos; Pablo no lo consideraba conveniente porque Marcos había abandonado antes al equipo. El pasaje no explica con más detalle sus motivaciones.
9. “se apartaron el uno del otro”: la Biblia no suaviza lo ocurrido ni dice quién tenía razón.
10. Ambos siguieron sirviendo; se formaron dos equipos y la obra no se detuvo.
11. Más adelante, Pablo dice que Marcos “me es útil para el ministerio”. También menciona a Bernabé de manera positiva. La Biblia no nos cuenta cómo se relacionaron Pablo y Bernabé después.
Una aclaración (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero intentará hablar con la persona afectada y solo compartirá la información imprescindible con quienes realmente puedan ayudar. Si hay un menor o una persona que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará con el pastor, con profesionales cualificados, con la policía local o con los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en el momento y no dejar sola a la persona.
Dinámica inicial: cuando hacen algo juntos, ¿en qué clase de asuntos surgen diferencias con más facilidad? (Basta con mencionar la categoría; no mencionen personas ni situaciones concretas. Quien viene por primera vez también puede participar).
Sugerencia para quien dirige: planteen la pregunta con un tono distendido. Las respuestas más comunes serán quién toma las decisiones, qué nivel de calidad se espera o si hay que hacer determinada actividad. Establezcan aquí mismo la regla: hoy no hablaremos de personas ni de situaciones concretas.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación previa)
Esta lección abarca Filipenses 4:1-3. Pablo dice: “hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados”. Después continúa: “A Euodias ruego, y á Syntychê exhorto, que sientan lo mismo en el Señor”. También ruega al hermano compañero que las ayude, porque trabajaron juntamente con él en el evangelio, junto con Clemente y los demás colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida. El pasaje de referencia está en Hechos 15. Pablo y Bernabé querían volver a visitar las iglesias. Bernabé quería llevar a Marcos, pero a Pablo no le parecía bien llevar a quien los había abandonado en Pamphylia y no había ido con ellos a la obra. Hubo tal contención entre ellos que se apartaron el uno del otro. Bernabé llevó a Marcos a Cipro, mientras que Pablo escogió a Silas y recorrió Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias. Hoy conversaremos sobre Seguir siendo colaboradores después del conflicto.
1. Lean los versículos 1 y 2. Antes de mencionar el problema, ¿qué dice Pablo? ¿Cuál es su exhortación a las dos personas? ¿Dice quién tiene razón?
Sugerencia para quien dirige: primero dice “hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía”. La exhortación es “que sientan lo mismo en el Señor”. No pronuncia ninguna sentencia.
2. Lean el versículo 3. ¿A quién pide Pablo que haga algo? ¿Cómo presenta a las dos personas? ¿Qué dice al final?
Sugerencia para quien dirige: pide al “hermano compañero” que ayude a las dos mujeres. Al presentarlas dice que “trabajaron juntamente conmigo en el evangelio”. Al final, dice que sus nombres están en el libro de la vida.
3. Lean Hechos 15:37-41. ¿Por qué discutieron Pablo y Bernabé? ¿Cuál fue el resultado? ¿Qué hizo cada uno después?
Sugerencia para quien dirige: discutieron sobre si debían llevar a Marcos. El resultado fue que hubo tal contención entre ellos que se apartaron el uno del otro. Bernabé llevó a Marcos a Cipro, mientras que Pablo llevó a Silas por Siria y Cilicia, confirmando a las iglesias. Ambos siguieron sirviendo.
4. ¿Cómo cambia “sentir lo mismo en el Señor” la manera en que ambas partes aclaran los hechos, reconocen responsabilidades y tratan la relación?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. El fundamento de la unidad está en el Señor. Como ambas partes están delante de él, no tienen que discutir para ganar ni evitar la verdad. Pueden preguntar: ¿qué ocurrirá si el único objetivo es decidir quién gana? ¿Y qué ocurrirá si no se habla de los hechos?
5. ¿Cómo puede una tercera persona ayudar a que ambas partes vuelvan a hablarse? ¿En qué situaciones también tendrá que ayudar a aclarar los hechos o señalar responsabilidades?
Sugerencia para quien dirige: puede acompañarlas y escucharlas, ayudar a cada una a expresarse con claridad y recordarles que están delante del Señor. Si los hechos no están claros o existe una falta evidente, también tendrá que ayudar a aclararlos y señalar responsabilidades. Quien dirige debe decir expresamente que buscar a una tercera persona no significa reunir aliados; alguien que solo confirma todo lo que tú dices no ayuda, sino que aviva el conflicto.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Pablo y Bernabé “se apartaron el uno del otro”, y la Biblia no dice quién tenía razón. ¿Cómo entiendes este episodio?
Sugerencia para quien dirige: el pasaje presenta la decisión y la razón de cada parte. Bernabé quería llevar a Marcos; Pablo no lo consideraba conveniente porque Marcos había abandonado antes al equipo. El texto no explica sus motivaciones ni suaviza lo ocurrido. Pueden añadir dos observaciones: ambos siguieron sirviendo y la obra no se detuvo; más adelante, Pablo dice de Marcos que “me es útil para el ministerio”. La Biblia no nos cuenta cómo se relacionaron después Pablo y Bernabé; no hace falta completar el relato.
7. Cuando surge un conflicto, ¿cuál suele ser tu reacción: callarte, retirarte, apresurarte a explicar, contárselo a otras personas o estar dispuesto a hablar cara a cara? (Si quieres, comparte una de ellas. Habla de ti, no de los demás; quien viene por primera vez puede pensar en cualquier grupo).
Sugerencia para quien dirige: comiencen hablando con sinceridad de su propia reacción. Todas estas respuestas son frecuentes; no las evalúen.
8. ¿Cuál de estas acciones estás dispuesto a realizar esta semana? (Elige una de tres direcciones: decir una frase a alguien con quien existe una tensión, orar por alguien con quien tuviste un conflicto o reconocer algo bueno que una persona ha hecho).
Sugerencia para quien dirige: para la primera opción, añadan una condición de seguridad. Si la situación incluye daño o todavía no estás preparado, no busques ahora a la persona; elegir la segunda o la tercera opción también es dar un paso adelante. Recuerden además que, si la otra persona ejerce opresión o ha causado daño, no hay que buscarla a solas; hablen primero con un pastor o con alguien que pueda intervenir. La lista de acciones que sigue va en esta dirección.
Pidan a una persona que lea lentamente Filipenses 4:2-3 y después Hechos 15:39. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona piensa en alguien con quien tuvo un conflicto. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio y no tiene que orar ni manifestar ninguna postura. Al final, quien dirige cierra este momento intercediendo por la unidad del grupo y de la iglesia. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y después se anota en privado solo lo imprescindible. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios locales de emergencia, la policía o una entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, gracias porque dejaste en la Biblia los nombres de Euodias y Syntychê, y también el día en que Pablo y Bernabé se separaron. No suavizaste la historia ni fingiste que entre nosotros no existen conflictos. Ayúdanos a afrontar las dificultades con amor, sin luchar por ganar ni reunir aliados. Danos disposición para reconocer lo que debemos reconocer, perdonar lo que debemos perdonar y buscar en la verdad y la gracia sentir lo mismo en el Señor. Danos también humildad para aceptar la ayuda de otras personas. Algunos entre nosotros se retiraron después de sufrir una herida; sánalos y evita que los presionemos. Ayúdanos a recordar el bien que otros han hecho y a no borrarlo todo por un solo conflicto. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si por ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te detuvo.
Pueden elegir la lección “Aceptarnos unos a otros en medio de nuestras diferencias” (Romanos 14:1-15:7) o “Llevar las cargas unos de otros y cada uno la suya” (Gálatas 6:1-5).