Ámense unos a otros: vivir juntos en el cuerpo de Cristo, Lección 4. Leer Romanos 14:1-15:7. Presentamos nuestras preferencias personales como si fueran verdad, pero tememos que hablar de cualquier diferencia dañe la unidad
Pasaje principal: Romanos 14:1-15:7
Pablo trata las diferencias entre comer y no comer, observar ciertos días y no observarlos, y lo que dice a cada lado es justamente lo contrario: “El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come”. Da una sola razón: “Porque Dios le ha levantado”. Al final dice: “Por tanto, sobrellevaos los unos á los otros, como también Cristo nos sobrellevó”.
Muchos conflictos hirientes dentro de la iglesia no surgen solo por cuestiones doctrinales, sino también por decisiones concretas de la vida: si los hijos deben asistir a actividades extracurriculares el fin de semana, si se deben celebrar ciertas fiestas, si se puede beber alcohol, si se puede ir de compras el domingo, si conviene pedir un préstamo para comprar una casa o qué tipo de música usar en la adoración. Por lo general, estos asuntos no forman parte del núcleo del evangelio ni necesariamente tienen una única respuesta válida para todos. Sin embargo, cualquiera de ellos puede hacer que dos personas se sientan incómodas cada vez que se ven. Además, ambas partes suelen tener razones firmes y creen estar siendo fieles a la fe. Romanos 14 es precisamente el pasaje donde Pablo trata este tipo de situaciones. En aquel momento había dos diferencias:
Porque uno cree que se ha de comer de todas cosas: otro que es débil, come legumbres. (Romanos 14:2) Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté asegurado en su ánimo. (Romanos 14:5)
Qué comer y cómo considerar ciertos días. Probablemente estas diferencias estaban relacionadas con las tradiciones judías sobre los alimentos y las fiestas; algunos también creen que podían estar relacionadas con la contaminación de los ídolos. El pasaje no da suficiente información para afirmar que solo había una causa. En aquel tiempo eran cuestiones reales de conciencia, no asuntos triviales. Lo que Pablo dice a las dos partes es justamente lo contrario:
El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado. (Romanos 14:3)
Al “que come”, es decir, al que se considera más libre y con mayor comprensión, le dice que “no menosprecie”; su problema es mirar al otro por encima del hombro. Al “que no come”, la parte más estricta, le dice que “no juzgue”; su problema es condenar al otro. Las dos partes no cometen el mismo error, por eso cada una necesita escuchar algo distinto. Pero la razón es una sola: “Porque Dios le ha levantado”. Se puede seguir hablando de cuán importante es el asunto en sí, pero Dios ya ha acogido a esa persona y nosotros no tenemos derecho a expulsarla. El versículo siguiente lo expresa de forma aún más directa:
¿Tú quién eres que juzgas al siervo ajeno? para su señor está en pie, ó cae: mas se afirmará; que poderoso es el Señor para afirmarle. (Romanos 14:4)
Juzgar a un hermano es como darle órdenes al siervo de otra casa. Y al final de este versículo hay también una palabra de consuelo: el Señor tiene poder para afirmarlo. También suele pasarse por alto la segunda mitad del versículo 5: “Cada uno esté asegurado en su ánimo”. Pablo no dice que estos asuntos sean indiferentes ni que no haga falta tener una convicción. Quiere que cada persona lo piense bien delante del Señor; a lo que se opone es a imponer la propia postura a los demás. También señala que, en realidad, ambas partes están haciendo lo mismo:
El que hace caso del día, hácelo para el Señor: … El que come, come para el Señor, porque da gracias á Dios; y el que no come, no come para el Señor, y da gracias á Dios. (Romanos 14:6)
Ambas partes desean agradar al Señor. Cuando vemos esto, la tensión ya disminuye a la mitad. Pablo continúa preguntando:
Mas tú ¿por qué juzgas á tu hermano? ó tú también, ¿por qué menosprecias á tu hermano? porque todos hemos de estar ante el tribunal de Cristo. (Romanos 14:10)
Después se dirige a una responsabilidad aún mayor, esta vez para la parte que se considera libre:
Empero si por causa de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme á la caridad. No arruines con tu comida á aquél por el cual Cristo murió. (Romanos 14:15) Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, ó se ofenda, ó sea debilitado. (Romanos 14:21)
Pablo mismo se incluye en este lado. En el capítulo siguiente dice que “los que somos más firmes debemos sobrellevar las flaquezas de los flacos”. Quien se considera más libre y más firme en este asunto debe limitar su libertad por amor. Eso no significa admitir que su postura sea totalmente equivocada, sino evitar que su libertad dañe a sus hermanos y hermanas, también por esta razón: “Cristo murió” por ellos. El criterio para todo esto aparece en el versículo 17:
Que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. (Romanos 14:17)
Hay que distinguir qué pertenece al reino y qué no. Al final, Pablo resume todo el pasaje en una frase:
Por tanto, sobrellevaos los unos á los otros, como también Cristo nos sobrellevó, para gloria de Dios. (Romanos 15:7)
El criterio vuelve a ser Cristo: cuando él nos acogió, todavía había muchas cosas equivocadas en nosotros. Por eso, en esta lección practicaremos primero cómo clasificar los asuntos. La Trinidad, que Cristo es plenamente Dios y plenamente hombre, y la justificación por la fe son verdades en las que no podemos ceder. La actividad a la que asisten nuestros hijos o si celebramos determinada fiesta pertenecen a otra categoría. Después debemos reconocer cuál es nuestro error más frecuente: la parte más libre tiende a menospreciar y la más estricta tiende a juzgar; cada persona debe ocuparse primero de su propio problema. También debemos partir de la suposición de que la otra persona actúa para el Señor. Quien se considera más libre y más firme limita su libertad por amor. Su convicción puede seguir siendo firme; Pablo no quiere un grupo de personas sin criterio propio.
También hay que aclarar tres límites. Este capítulo no se aplica al núcleo del evangelio: en Gálatas, Pablo no cede ni un paso respecto a la justificación por la fe. Recibirnos unos a otros no significa que todo esté permitido. Tampoco se aplica al pecado: en 1 Corintios 5 Pablo trata la inmoralidad dentro de la iglesia con un tono completamente distinto. Romanos 14 trata asuntos que, por lo general, no pertenecen al núcleo del evangelio y que no necesariamente requieren una práctica uniforme. Aun así, una situación concreta puede involucrar pecado, sabiduría, conciencia y el efecto que nuestras decisiones tienen en los demás. Pablo mismo dice: “todo lo que no es de fe, es pecado” (Romanos 14:23), de modo que este capítulo no puede usarse para encubrir el pecado. “El débil” tampoco es un insulto. Pablo usa esta expresión para referirse a quien es más cuidadoso en asuntos de conciencia, y coloca la responsabilidad más pesada sobre “los más firmes”.
1. Las diferencias de aquel tiempo incluían que uno creía que podía “comer de todas cosas”, mientras que el débil comía legumbres, y también distintas maneras de considerar ciertos días. Probablemente estaban relacionadas con las tradiciones judías sobre los alimentos y las fiestas; algunos también creen que podían tener que ver con la contaminación de los ídolos. El pasaje no presenta una única causa.
2. Pablo usa verbos distintos para cada parte. “El que come, no menosprecie” y “el que no come, no juzgue”: las dos partes no cometen el mismo error.
3. Da una sola razón: “Porque Dios le ha levantado”. No dice: “Este asunto no tiene importancia”.
4. “Al siervo ajeno”: estamos dando órdenes al siervo de otra casa.
5. “Cada uno esté asegurado en su ánimo”: Pablo no quiere personas sin convicciones. Se opone a que impongamos nuestra postura a los demás.
6. Todo se hace “para el Señor”: ambas partes desean agradarle. Cuando vemos esto, la tensión ya disminuye a la mitad.
7. La responsabilidad más pesada recae en “los más firmes”. La parte que se considera más libre debe limitar su libertad por amor; eso no significa reconocer que su postura sea totalmente equivocada.
8. Romanos 14:17 es el criterio de todo el capítulo. “El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo”.
9. El criterio de Romanos 15:7 es Cristo. Cuando él nos recibió, ¿en cuántas cosas seguíamos equivocados?
10. Este capítulo no se aplica al núcleo del evangelio ni al pecado. Pablo no cede en Gálatas y usa un tono distinto en 1 Corintios 5.
11. “El débil” no es un insulto. Se refiere a la parte más cuidadosa en asuntos de conciencia; la responsabilidad más pesada recae en los más firmes.
Una aclaración (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero intentará hablar con la persona afectada y solo compartirá la información imprescindible con quienes realmente puedan ayudar. Si hay un menor o una persona que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará con el pastor, con profesionales cualificados, con la policía local o con los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en el momento y no dejar sola a la persona.
Dinámica inicial: ¿Hay algún asunto pequeño de la vida cotidiana sobre el que dos generaciones de tu familia opinan de maneras completamente distintas? (Puede ser la comida, la ropa o cómo cuidar a los niños; quien viene por primera vez también puede participar).
Sugerencia para quien dirige: mantengan un tono distendido; seguramente habrá risas. Elijan a propósito un ejemplo que no tenga que ver con la fe, para que todos perciban primero qué se siente cuando “ambas partes tienen sus razones” y después entren en el tema.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación previa)
Esta lección abarca desde Romanos 14 hasta Romanos 15:7. Pablo dice que recibamos al débil en la fe, pero no para contiendas de disputas. Uno cree que puede comer de todas las cosas, mientras que el débil come legumbres. El que come no debe menospreciar al que no come, y el que no come no debe juzgar al que come, porque Dios le ha levantado. ¿Quién eres tú para juzgar al siervo ajeno? También dice que uno hace diferencia entre día y día y otro juzga iguales todos los días; cada uno debe estar asegurado en su ánimo. El que hace caso del día lo hace para el Señor; el que come, come para el Señor, porque da gracias a Dios. Más adelante dice que, si por causa de la comida un hermano es contristado, ya no andamos conforme a la caridad; el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. En el capítulo 15 dice que los más firmes deben sobrellevar las flaquezas de los débiles y no agradarse a sí mismos. Por tanto, debemos sobrellevarnos unos a otros como Cristo nos sobrellevó, para gloria de Dios. Hoy conversaremos sobre cómo recibirnos unos a otros en medio de nuestras distintas opiniones.
1. Lean Romanos 14:2-3. ¿Cuál era la diferencia en aquel momento? ¿Qué dijo Pablo a cada parte? ¿Qué razón dio?
Sugerencia para quien dirige: uno cree que se puede comer de todas las cosas y el débil come legumbres. Al que come le dice que “no menosprecie”; al que no come, que “no juzgue”. La razón es: “Porque Dios le ha levantado”. Ayuden al grupo a notar que los dos verbos son distintos.
2. Lean Romanos 14:5-6. ¿Qué pide Pablo a cada persona? ¿Para quién dice que actúa cada parte?
Sugerencia para quien dirige: cada uno debe estar asegurado en su ánimo. El que hace caso del día lo hace para el Señor; el que come, come para el Señor; y quien se abstiene de comer también lo hace para el Señor. Todos dan gracias a Dios.
3. Lean Romanos 14:17, 14:21 y 15:7. ¿Qué importa en el reino de Dios? ¿Qué pide Pablo a la parte que tiene libertad? ¿Cuál es el criterio en Romanos 15:7?
Sugerencia para quien dirige: el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. Es bueno no hacer nada en que el hermano tropiece. El criterio es: “Como también Cristo nos sobrellevó”.
4. Pablo usa verbos distintos para cada parte: “no menosprecie” y “no juzgue”. ¿Qué nos muestra esto?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Las dos partes no cometen el mismo error: la parte más libre tiende a mirar a los demás por encima del hombro y la más estricta tiende a condenarlos. Pueden preguntar: ¿cuál de los dos errores cometes con más facilidad? Cada persona debe ocuparse del suyo.
5. ¿Qué asuntos pertenecen a las diferencias que este capítulo permite y cuáles no?
Sugerencia para quien dirige: esta cuestión debe quedar muy clara. El núcleo del evangelio no pertenece a esa categoría: Pablo no cede ni un paso en Gálatas. El pecado tampoco pertenece a ella: 1 Corintios 5 emplea un tono distinto. En esta categoría están las cuestiones que no tienen una única respuesta moral y admiten diferencias. Pueden enumerar algunos ejemplos, pero no debatan ninguno dentro del grupo.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Pablo coloca la responsabilidad más pesada sobre “los más firmes”. ¿Por qué?
Sugerencia para quien dirige: porque el criterio de “no agradarnos a nosotros mismos” es Cristo, que tampoco se agradó a sí mismo. Pueden preguntar: ¿la parte que cede sentirá que sale perdiendo? Sí. Por eso Pablo apela al amor, no a quién tiene razón.
7. ¿Hay algún asunto en el que hayas criticado por dentro a alguien porque pensaba o actuaba de manera distinta? (No digas quién fue, solo la categoría del asunto; quien viene por primera vez también puede participar).
Sugerencia para quien dirige: comiencen compartiendo con sinceridad un ejemplo propio. Nunca permitan que se empiece a debatir el asunto mismo. Si alguien comienza a argumentar, interrúmpanlo con amabilidad: hoy hablamos de cómo tratarnos.
8. Esta semana, ¿en qué asunto estás dispuesto a ceder un paso o a guardarte un comentario crítico sobre alguien?
Sugerencia para quien dirige: ayuden a concretar: no enviar ese comentario al grupo de chat, preguntar por qué la otra persona piensa así o detener primero esa frase de juicio interior. La lista de acciones que sigue va en esta dirección.
Pidan a una persona que lea lentamente Romanos 14:3 y después Romanos 15:7. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona piensa en alguien diferente de ella. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio y no tiene que orar ni manifestar ninguna postura. Al final, quien dirige cierra este momento intercediendo por la unidad del grupo. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y después se anota en privado solo lo imprescindible. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios locales de emergencia, la policía o una entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tu Palabra dice: “El que come, no menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha levantado”. Reconocemos que muchas veces damos órdenes al siervo de otra casa. Ayúdanos a ver nuestro propio error: menospreciar o juzgar. Tú dices que quien hace caso del día lo hace para el Señor y que quien come también come para el Señor; ayúdanos a partir de la suposición de que la otra persona también actúa por Ti. Tú dices que Tu reino no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo por el Espíritu Santo. Danos discernimiento para saber en qué asuntos no debemos ceder y en cuáles sí. Al final nos dices que nos sobrellevemos unos a otros como Cristo nos sobrellevó. Señor, cuando Tú nos recibiste, todavía había tantas cosas equivocadas en nosotros. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si por ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te detuvo.
Pueden elegir la lección “Seguir siendo colaboradores después del conflicto” (Filipenses 4:1-3) o “Ámense unos a otros: la señal del discípulo” (Juan 13:31-35).