Ámense unos a otros: vivir juntos en el cuerpo de Cristo, Lección 3. Leer Santiago 5:13-16. Siempre respondes “estoy bien” y solo dejas que otros vean tu lado victorioso
Pasaje principal: Santiago 5:13-16
Santiago dice: “Confesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos”. Las expresiones “unos á otros” y “los unos por los otros” describen una vida comunitaria en la que todos se sostienen, no una persona dando explicaciones delante mientras las demás escuchan. Y el pasaje empieza por las situaciones más corrientes: “¿Está alguno entre vosotros afligido? haga oración. ¿Está alguno alegre? cante salmos.”
“¿Cómo estás últimamente?” “Muy bien.” Muchas personas repiten varias veces por semana esta conversación, sabiendo mientras responden que no es del todo verdad. Las razones para no hablar con sinceridad son muy prácticas: tememos que se difunda y que, si lo contamos esta semana, la próxima ya lo sepa todo el grupo; tememos que nos miren por encima del hombro —“¿después de tantos años de fe, todavía estás así?”—; tememos que nos quieran arreglar, porque en cuanto abrimos la boca alguien ofrece soluciones, versículos y consejos, cuando solo queríamos que alguien lo supiera; y también tememos ser una carga. Los últimos versículos de Santiago 5 hablan precisamente de esto.
El pasaje comienza con algunas de las situaciones más comunes:
¿Está alguno entre vosotros afligido? haga oración. ¿Está alguno alegre? cante salmos. (Santiago 5:13)
El sufrimiento y la alegría aparecen juntos; solo después se menciona la enfermedad. No necesitamos a los demás únicamente cuando ocurre una crisis. Las buenas noticias también forman parte de esta lista.
¿Está alguno enfermo entre vosotros? llame á los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. (Santiago 5:14) Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados. (Santiago 5:15)
Es la persona enferma quien llama a los ancianos. Puede pedir ayuda sin esperar a que otros se den cuenta y sin sentir que está molestando. La tarea de los ancianos es acudir y orar por ella. “Si estuviere en pecados” es una condición: Santiago no dice que toda enfermedad sea consecuencia del pecado; dice que, incluso si hay pecado implicado, será perdonado. Tampoco podemos leer estos versículos como una promesa de que toda persona sanará si se ora. Pablo pidió tres veces que le quitaran la espina y el Señor no lo hizo; Timoteo padecía frecuentes problemas de estómago y Pablo le aconsejó tomar un poco de vino; Trófimo enfermó y Pablo tuvo que dejarlo en Mileto. El pasaje lleva la enfermedad y a la persona enferma ante Dios y la iglesia; no ofrece una garantía de curación.
Confesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos; la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho. (Santiago 5:16)
“Confesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros” describe una vida comunitaria en la que todos se sostienen. No significa que una persona deba dar explicaciones mientras las demás se limitan a escuchar. Tampoco exige que todos revelen una cantidad equivalente de intimidad en cada reunión. “Para que seáis sanos” retoma la enfermedad, la confesión y la oración de los versículos anteriores. El texto no reduce la sanidad a “cuenta lo que te pasa y te pondrás bien”, pero sí lleva con claridad el sufrimiento, el pecado y la enfermedad a una relación de oración mutua. El propósito no es obligar a alguien a dar explicaciones ni permitir que la iglesia controle su situación. En cuanto al “justo”, Santiago pone inmediatamente a Elías como ejemplo y destaca que era un hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros. La eficacia de la oración no pertenece únicamente a unas pocas figuras espirituales; Santiago anima a cada creyente a orar ante Dios con rectitud y fervor.
Romanos lo resume en una sola frase:
Gozaos con los que se gozan: llorad con los que lloran. (Romanos 12:15)
Necesitamos ambas partes. Llorar con otros no es fácil; a veces alegrarnos con ellos resulta aún más difícil. Muchas personas no logran recibir una buena noticia ajena con alegría sincera sin sentir algo de envidia.
Santiago presenta una imagen completa de la vida comunitaria: quienes sufren oran, quienes están alegres cantan, quienes enferman llaman a otros para que oren, quienes han pecado se confiesan unos a otros y todos oran unos por otros. Esta lección busca que sea posible decir la verdad en el grupo, y eso requiere tanto a quien habla como a quien escucha. Quien habla puede contar solo una parte; ser sincero no significa exponerlo todo. Tampoco es necesario esperar a que el problema esté resuelto: hablar mientras todavía estamos atravesándolo es precisamente vivir “unos con otros”. También podemos contar las buenas noticias. La responsabilidad de quien escucha es todavía mayor: no se apresure a ofrecer soluciones; la mayoría de las veces la persona solo necesita que alguien lo sepa. Tampoco use la Biblia para acallarla. Recitar “todas las cosas les ayudan á bien” en su momento más difícil suele hacer que la persona se trague el resto de sus palabras. Lo que escuche termina allí: no lo retransmita ni lo difunda bajo la excusa de pedir oración. Basta con que un grupo diga una vez “solo lo compartí para que oraran” para que después resulte muy difícil que alguien vuelva a hablar con sinceridad. Preguntar unos días más tarde “¿cómo sigue aquello?” sirve más que decir diez frases en el momento.
También debemos aclarar algunas cosas desde el principio. Desde la perspectiva del cuidado y la seguridad, confesar los pecados unos a otros no significa dar explicaciones públicas sobre asuntos privados. Debe hacerse en una relación segura, confiable y apropiada, sin obligar a nadie a hablar. Si alguien se detiene a mitad de lo que cuenta, esa es su decisión; no le pidan detalles. Algunos asuntos no deben tratarse únicamente dentro del grupo. Una depresión grave o una adicción requieren médicos y profesionales acreditados de la salud mental. Ante violencia doméstica, abuso sexual o riesgos para menores o personas vulnerables, primero hay que valorar si existe seguridad en ese momento; el grupo no debe pedir detalles ni investigar por su cuenta, y ante un peligro inmediato hay que pedir ayuda en el acto. Si un pastor o responsable está implicado, eviten la misma cadena de autoridad y contacten a profesionales médicos, consejeros acreditados, organismos de protección o la policía fuera de la iglesia. El acompañamiento pastoral puede acompañar a la persona, pero no sustituye una intervención profesional. La excepción a la confidencialidad explicada en la apertura sigue vigente: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Esto debe aclararse antes de que alguien empiece a hablar, no después.
1. Santiago coloca juntos el sufrimiento, la alegría y la enfermedad. No necesitamos a los demás únicamente cuando ocurre una crisis.
2. “Llame á los ancianos de la iglesia”: el sujeto es la propia persona enferma. El texto le da espacio para pedir ayuda sin esperar que otros lo adivinen; esto no culpa a quien no pudo pedirla a tiempo.
3. “Si estuviere en pecados” es una condición, no una afirmación. Santiago no dice que toda enfermedad sea consecuencia del pecado.
4. Este versículo no es una garantía de que toda persona sanará si se ora. La espina de Pablo no fue quitada, Timoteo padecía problemas de estómago y Epafrodito estuvo enfermo a punto de morir.
5. “Unos á otros”: describe una vida comunitaria en la que todos se sostienen. No es una persona dando explicaciones y las demás escuchando; tampoco exige que todos revelen una cantidad equivalente de intimidad.
6. El propósito es “para que seáis sanos”. No es obligar a alguien a dar explicaciones.
7. Romanos 12:15 incluye ambas partes. Llorar con otros no es fácil; a veces alegrarnos con ellos resulta aún más difícil.
8. La responsabilidad de quien escucha es todavía mayor. No se apresuren a ofrecer soluciones, no usen la Biblia para acallar a la persona, no retransmitan lo escuchado y vuelvan a preguntar unos días después.
9. “Confesaos vuestras faltas unos á otros” no significa exigir que alguien revele en público asuntos privados.
10. Algunos asuntos no deben tratarse únicamente dentro del grupo. Una depresión grave, una adicción, la violencia doméstica y el abuso sexual requieren ayuda profesional.
Primero, una aclaración (quien dirige la lee en voz alta; en esta lección añadan una frase más)
Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En circunstancias normales, procurará hablar primero con la persona y comunicará solo la información necesaria a quienes puedan ayudar de manera efectiva. Si se trata de un menor, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no es necesario obtener primero el consentimiento: según el caso, hay que contactar a un pastor, a profesionales acreditados, a la policía local, a los servicios de emergencia o a los servicios médicos. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona.
Una aclaración para la lección de hoy: nadie tiene que contar lo que le sucede, ni siquiera una frase. Conversaremos sobre cómo hacer de este un lugar donde se pueda hablar con sinceridad.
Rompehielos: “¿Cómo estás últimamente?” ¿Qué sueles responder? (Quienes vienen por primera vez también pueden responder).
Sugerencia para quien dirige: formulen la pregunta en un tono distendido. Muchos se reirán y dirán: “Muy bien”. No los desenmascaren ni profundicen. Cierren con una frase: “Hoy veremos por qué cuesta tanto responder de otra manera”, y pasen al tema.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la preparación previa)
Esta lección se basa en Santiago 5:13-16. Santiago dice: “¿Está alguno entre vosotros afligido? haga oración. ¿Está alguno alegre? cante salmos.” Si alguno está enfermo, debe llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. La oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo levantará; si estuviera en pecados, le serán perdonados. Después dice: “Confesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos; la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho.” El texto paralelo es Romanos 12:15: “Gozaos con los que se gozan: llorad con los que lloran.” Hoy conversaremos sobre dejar de fingir “estoy bien”.
1. Lean los versículos 13-14. ¿Qué tres situaciones enumera Santiago? ¿Qué se debe hacer en cada una? En la tercera, ¿quién llama a los ancianos?
Sugerencia para quien dirige: quien sufre debe orar, quien está alegre debe cantar salmos y quien está enfermo debe llamar a los ancianos de la iglesia. La propia persona enferma los llama.
2. Lean el versículo 16. ¿Qué expresión de reciprocidad aparece dos veces? ¿Cuál es el propósito?
Sugerencia para quien dirige: confesar las faltas “unos á otros” y rogar “los unos por los otros”. El propósito es “para que seáis sanos”.
3. Lean Romanos 12:15. ¿Cuáles son las dos mitades del versículo?
Sugerencia para quien dirige: alegrarnos con quienes se alegran y llorar con quienes lloran. Pueden añadir una pregunta: ¿cuál de las dos partes cuesta más?
4. ¿Por qué temen las personas hablar con sinceridad?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; dedíquenle tiempo. Pongan sobre la mesa las razones: temor a que se difunda, a ser menospreciados, a recibir soluciones en cuanto hablan o a convertirse en una carga. Quien dirige no debe apresurarse a refutar estas preocupaciones; la mayoría tiene motivos reales. Solo después de nombrarlas tendrán sentido las preguntas 5 y 6.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). “Gozaos con los que se gozan”: ¿por qué a veces esta mitad cuesta más que llorar con quienes lloran?
Sugerencia para quien dirige: porque las buenas noticias de otra persona pueden iluminar lo que a mí me falta. Podemos hablar con honestidad: ¿somos más hábiles para consolar a quien está decepcionado que para alegrarnos por quien ha tenido éxito?
6. Desde el lado de quien escucha, ¿qué podemos hacer para que otra persona se atreva a hablar?
Sugerencia para quien dirige: esta pregunta es el punto de llegada de la lección; reserven tiempo para ella. Reúnan cuatro respuestas: no apresurarse a ofrecer soluciones, no usar la Biblia para acallar, dejar allí lo escuchado sin retransmitirlo y volver a preguntar unos días después. Quien dirige puede aprovechar esta pregunta para renovar con el grupo el acuerdo de no retransmitir lo que se comparte.
7. Recuerda una ocasión en la que alguien te escuchó de verdad. ¿Qué hizo esa persona para que la conversación resultara más segura? (No hace falta decir cuándo ocurrió, quién era ni qué contaste. Quienes vienen por primera vez también pueden responder).
Sugerencia para quien dirige: pregunten solo qué hizo la otra persona, no qué contó quien hablaba. Quien dirige debe compartir primero su propio ejemplo. Las respuestas suelen ser: no me interrumpió, no me dio consejos o volvió a preguntar días después.
8. ¿Cuál de estas dos cosas estás dispuesto a hacer esta semana? (Elige una dirección: si quieres y ya tienes a una persona segura y confiable, comparte algo pequeño que estés dispuesto a contar; o escucha a alguien y vuelve a preguntarle unos días después).
Sugerencia para quien dirige: presenten las dos direcciones, porque algunas personas todavía no se atreven a hablar y a otras les conviene empezar por aprender a escuchar. La lista de acciones sigue esta misma dirección.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio Santiago 5:16 y después Romanos 12:15. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona entrega interiormente a Dios algo que teme contar. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases. En esta lección no hace falta mencionar el asunto concreto durante la oración. Quienes no deseen hablar pueden orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin tener que orar ni expresar una postura. Para terminar, quien dirige pide que el grupo se convierta en un lugar donde se pueda hablar con sinceridad. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Por lo general, antes de hacer seguimiento se pide el consentimiento de la persona y solo se anotan en privado una o dos frases indispensables. Cuando está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe un riesgo inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario obtener primero el consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía local o a los organismos de protección correspondientes.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, reconocemos que sabemos decir muy bien “estoy bien”. A veces tememos que se difunda, que nos miren por encima del hombro o que alguien intente arreglarnos en cuanto hablamos. Tu Palabra dice que confesemos nuestras faltas unos a otros y roguemos unos por otros para que seamos sanos: hablas de reciprocidad, no de una persona dando explicaciones. Haz que nuestro grupo sea un lugar donde podamos hablar con sinceridad: que no nos apresuremos a ofrecer soluciones, que no usemos la Biblia para acallar y que lo escuchado termine allí. Da también, conforme al ritmo de cada uno, un poco de valor a quienes no logran hablar; sin presionar ni obligar. Tú dices que nos alegremos con quienes se alegran y lloremos con quienes lloran: danos un corazón capaz de hacer ambas cosas. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para realizar esta semana. Basta con una; si ahora no puedes elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar al grupo. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Proteger las historias de los hermanos” (Proverbios 11:9-13), o la lección “Un amigo con quien puedes hablar de corazón” (1 Samuel 18:1-4; 20:35-42).