Trabajo y llamamiento, Lección 1. Leer Génesis 2:8-15. El lunes solo quieres resistir hasta el fin de semana; sientes que el trabajo no sirve para nada más que pagar las cuentas
Pasaje principal: Génesis 2:8-15
Dios puso al ser humano en el huerto de Edén “para que lo labrara y lo guardase”. Esto sucedió antes de la caída, cuando todavía nada había salido mal en el mundo. El trabajo no es consecuencia del pecado, sino el primer encargo que Dios dio al ser humano.
“Aguantar hasta el viernes” resume la semana de muchas personas: el lunes comienza la cuenta regresiva y el domingo por la noche ya vuelve el desánimo. El trabajo se convierte en algo que no queda más remedio que hacer: por el dinero, por los hijos, para no quedarse atrás. A veces, en la iglesia se añade otra idea: las cosas espirituales suceden en la iglesia; trabajar solo sirve para mantener a la familia. Así, las cuarenta horas más lúcidas de la semana de una persona pasan a considerarse un tiempo sin relación con la fe. Génesis 2 nos lleva de nuevo al verdadero comienzo de esta historia.
Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al hombre que había formado. (Génesis 2:8) Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. (Génesis 2:15)
Ambos versículos están en el capítulo 2. El ser humano aún no había pecado y todavía nada había salido mal en el mundo. Dios lo puso en el huerto “para que lo labrara y lo guardase”. “Labrar” incluye la idea de cultivar y servir; “guardar” incluye proteger y cuidar. Juntas, estas acciones describen el primer trabajo del ser humano en el mundo: cuidar bien lo que Dios había creado. Aun en aquel lugar donde todo era bueno, ya había trabajo que hacer.
El huerto mismo también fue diseñado con cuidado:
Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo árbol delicioso á la vista, y bueno para comer: (Génesis 2:9)
El texto pone “delicioso á la vista” junto a “bueno para comer”: la creación de Dios provee para el ser humano y también posee belleza. Cuando alguien hace un trabajo digno y bien acabado, sin conformarse con cualquier cosa, allí también se refleja algo de esa belleza. Los versículos siguientes hablan del río que salía de Edén y dicen que en una de las tierras “hay oro” y que “el oro de aquella tierra es bueno: hay allí también bdelio y piedra cornerina” (Génesis 2:11-12). Estos versículos suelen pasarse por alto. Mencionan los valiosos recursos que hay en la tierra; este pasaje no desarrolla cómo las personas llegarían después a extraerlos, transformarlos y comerciar con ellos.
Entonces, ¿qué fue lo que cambió después? En Génesis 3, la tierra produce espinos y cardos, y el ser humano tiene que ganarse el pan con el sudor de su rostro. El trabajo fue, desde el principio, un buen encargo de Dios; la caída lo impregnó de fatiga, injusticia y frustración. Allí caben el cansancio, la competencia agotadora y todo esfuerzo que parece inútil. La caída también hizo que algunos trabajos se apartaran en sí mismos de la voluntad de Dios. Esta distinción cambia la manera en que afrontamos el lunes por la mañana. Si el trabajo fuera en sí mismo una maldición, lo único que podríamos hacer sería soportarlo. Pero si originalmente era bueno y ahora se ha vuelto difícil, podemos hacer con fidelidad lo que agrada a Dios aun en un mundo quebrantado.
Colosenses lleva esta verdad a la vida cotidiana:
Y todo lo que hagáis, hacedlo de ánimo, como al Señor, y no á los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la compensación de la herencia: porque al Señor Cristo servís. (Colosenses 3:23-24)
Estas palabras fueron dirigidas primero a los siervos de las casas de aquel tiempo, personas sometidas a la autoridad de un amo y con muy poca libertad: “al Señor Cristo servís”. Hacerlo “de ánimo” significa trabajar igual cuando el jefe está presente o ausente, cuando el cliente puede verlo o no. Hacerlo “como al Señor” señala ante quién rendimos cuentas en último término; no promete que, con solo pensar que servimos a Dios, el trabajo dejará de cansarnos.
Por eso, lo que tenemos que hacer el lunes por la mañana no está separado de la fe. Un informe sin errores, una soldadura limpia, una clase bien preparada o una comida hecha con esmero tienen valor en sí mismos; no hace falta añadirles a la fuerza algún significado espiritual para que cuenten. También procuramos hacer bien lo que nadie ve. Al mismo tiempo, esta lección no idealiza el exceso de trabajo. Que el trabajo sea bueno no significa que cuanto más trabajemos, mejor. Dios mismo reposó el séptimo día y estableció el descanso como parte del ritmo humano. Tampoco nos pide que soportemos la injusticia en silencio. En el versículo siguiente, Pablo dice: “Mas el que hace injuria, recibirá la injuria que hiciere; que no hay acepción de personas” (Colosenses 3:25), y después dice a los amos: “haced lo que es justo y derecho con vuestros siervos” (Colosenses 4:1). Las tareas domésticas, el cuidado de padres mayores, la crianza de los hijos y el esfuerzo durante el tiempo de buscar empleo también son trabajo. Esta lección es para toda persona que tenga algo que hacer.
1. El versículo 15 está en el capítulo 2: la caída aún no había sucedido. Todavía nada había salido mal en el mundo, pero el ser humano ya tenía trabajo que hacer.
2. “Labrar” incluye la idea de cultivar y servir; “guardar” incluye proteger y cuidar. Juntas significan: cuidar bien lo que Dios ha creado.
3. “Delicioso á la vista” aparece antes de “bueno para comer”. Lo que Dios crea no solo es útil; también es bello.
4. Los versículos sobre el río y el oro suelen pasarse por alto. Nos dicen que la tierra contiene cosas valiosas que esperan ser descubiertas y utilizadas.
5. El trabajo fue desde el principio un buen encargo; la caída lo impregnó de fatiga, injusticia y frustración. También hizo que algunos trabajos se apartaran en sí mismos de la voluntad de Dios.
6. Los destinatarios originales de Colosenses 3:23 eran siervos domésticos. Personas situadas en el nivel más bajo y cuyo trabajo era tenido por menos digno.
7. “Hacedlo de ánimo”: no es trabajar para que otros nos vean.
8. “Como al Señor” señala que ha cambiado la persona ante quien rendimos cuentas; no significa que imaginarlo hará desaparecer el cansancio.
9. “El trabajo es bueno” no significa “cuanto más trabajo, mejor”. Dios mismo reposó el séptimo día.
10. Pablo habla a ambas partes. En el versículo siguiente dice que “no hay acepción de personas”, y después manda a los amos: “haced lo que es justo y derecho con vuestros siervos”.
Pregunta inicial: cuando llega el lunes por la mañana, ¿cuál suele ser tu primer pensamiento? (Pueden responder con sinceridad; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: haz la pregunta con ligereza; seguramente habrá risas. No evalúes las respuestas ni te apresures a corregir la idea de “aguantar”. Cierra con una frase y pasa al tema.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aprox. 1 minuto, para quienes no se prepararon)
En esta lección leemos Génesis 2:8-15. Jehová Dios plantó un huerto en Edén al oriente y puso allí al hombre que había formado. Hizo nacer de la tierra árboles deliciosos a la vista y buenos para comer. Un río salía de Edén para regar el huerto y de allí se repartía en cuatro brazos; en una de las tierras que rodeaba había oro, y el oro de aquella tierra era bueno; allí también había bdelio y piedra cornerina. El versículo 15 dice: “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase”. Este versículo está en el capítulo 2, cuando el ser humano aún no había pecado. El pasaje relacionado es Colosenses 3:23-24: “Y todo lo que hagáis, hacedlo de ánimo, como al Señor, y no á los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la compensación de la herencia: porque al Señor Cristo servís”. Hoy conversaremos sobre esta verdad: el trabajo ya existía antes de la caída.
1. Lee el versículo 15. ¿Dónde puso Dios al hombre? ¿Qué debía hacer allí? ¿En qué capítulo sucede esto?
Sugerencia para quien dirige: lo puso en el huerto de Edén para que lo labrara y lo guardase. Sucede en el capítulo 2, antes de la caída. Este es el fundamento de toda la lección; asegúrate de que quede claro.
2. Lee el versículo 9 y los versículos 11-12. ¿Qué menciona primero el texto acerca de los árboles que hizo nacer Dios? ¿Qué había en las tierras rodeadas por aquellos ríos?
Sugerencia para quien dirige: primero dice “delicioso á la vista” y después “bueno para comer”. Había oro, bdelio y piedra cornerina, y “el oro de aquella tierra es bueno”.
3. Lee Colosenses 3:23-24. ¿Cómo dice Pablo que debemos trabajar? ¿Por qué? ¿A quién servimos?
Sugerencia para quien dirige: todo lo que hagamos debemos hacerlo de ánimo, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que del Señor recibiremos la compensación de la herencia; servimos al Señor Cristo. Puedes añadir que estas palabras fueron dirigidas primero a los siervos domésticos de aquel tiempo.
4. El trabajo ya existía antes de la caída. Entonces, ¿qué cambió después de la caída?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; dedíquenle suficiente tiempo. Cambió la situación: la tierra produjo espinos y cardos, y el ser humano tuvo que ganarse el pan con el sudor de su rostro. El trabajo no se volvió malo en sí mismo. Puedes preguntar: si el trabajo es bueno en sí, pero ahora se ha vuelto difícil, ¿cómo cambiaría eso nuestra actitud ante el lunes?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) El texto dice a la vez que los árboles eran “deliciosos á la vista” y “buenos para comer”. ¿Cómo amplía esto nuestra idea de un buen trabajo o un buen producto?
Sugerencia para quien dirige: lo que Dios crea es útil y también bello. Hacer las cosas con dignidad y sin descuido también refleja su manera de obrar. Puedes dar ejemplos muy concretos: una tabla bien organizada, una soldadura limpia o una comida hecha con esmero.
6. “Como al Señor”: ¿significa esto que, si pensamos así, el trabajo dejará de cansarnos?
Sugerencia para quien dirige: no. Habla de ante quién rendimos cuentas; no elimina el cansancio. Di aquí con claridad que esta lección no defiende las horas extras ni el exceso de trabajo. Dios mismo reposó el séptimo día y estableció el descanso como parte del ritmo humano.
7. Entre las tareas que tienes, ¿cuáles consisten en “labrar y guardar”? (Cuenta el empleo, las tareas domésticas, el cuidado de padres mayores, la crianza de los hijos y todo lo que haces mientras buscas trabajo.)
Sugerencia para quien dirige: asegúrate de leer el paréntesis para que puedan participar quienes están sin empleo, jubilados o dedicados por completo al hogar. Responde tú primero.
8. Esta semana, ¿qué tarea quisieras hacer una vez “de ánimo”?
Sugerencia para quien dirige: ayuden a concretarlo: terminar bien algo que se venía haciendo a medias, revisar una vez más un documento o hacer bien una tarea aun cuando nadie la vea. La lista de acciones que sigue parte de esta idea.
Pide a una persona del grupo que lea despacio Génesis 2:15 y después Colosenses 3:23. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona puede pensar en la tarea que tendrá que hacer mañana. Quien quiera puede orar con una o dos frases. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de declarar una postura. Al final, quien dirige puede concluir intercediendo por el trabajo de cada persona del grupo, y también por quienes no tienen empleo y quienes están agotados por el exceso de trabajo.
Pueden comenzar así (como orientación para la oración):
Señor, gracias porque, cuando todavía nada había salido mal en el mundo, ya pusiste al ser humano en el huerto para que lo labrara y lo guardase. El trabajo no es un castigo, sino un encargo que Tú nos diste. Reconocemos que muchas veces tratamos las horas más lúcidas de nuestra semana como si no tuvieran nada que ver contigo. Cambia nuestra manera de mirar el lunes por la mañana. Lo que Tú creaste es útil y también bello; ayúdanos a no conformarnos con cualquier cosa al trabajar. Tú dices que todo lo que hagamos lo hagamos de ánimo, como al Señor; ayúdanos a ser fieles también cuando nadie nos ve. Acuérdate además de quienes están tan cansados que ya no pueden más, de quienes no encuentran trabajo y de quienes cuidan día y noche a sus familiares. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede elegir una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien quiera puede compartir la próxima vez cómo le fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te detuvo.
Pueden elegir la lección “Tu puesto de trabajo no define quién eres” (Eclesiastés 2:17-26) o la lección “Cuando falta el trabajo o la carrera se estanca” (Éxodo 16:13-30).