Criar a los hijos, Lección 2. Leer Deuteronomio 6:4-9. Anhelamos que nuestros hijos amen al Señor, pero rara vez hablamos de la fe en la mesa o por el camino. Cuando los abuelos son quienes más los cuidan, ¿cómo se transmite la fe?
Pasaje principal: Deuteronomio 6:4-9
Muchas veces dejamos la formación en la fe en manos de la escuela dominical y de los campamentos, mientras que en casa casi no hablamos de ella. Deuteronomio dice que las palabras deben estar primero en el corazón de los padres, y luego ser tema de conversación al estar en casa, andar por el camino, acostarse y levantarse. La fe se transmite poco a poco en la mesa, por el camino y antes de dormir. Los abuelos que crían a sus nietos, las familias monoparentales y los hogares donde solo una persona cree también tienen oportunidades para dar un testimonio fiel: la fe de Timoteo estuvo primero en el corazón de su abuela y de su madre.
Muchos padres desean de corazón que sus hijos lleguen a creer sinceramente en el Señor. Pero, cuando se les pregunta: “¿Hablaron de la fe en casa esta semana?”, bastantes se detienen, sin saber por dónde empezar.
No es falta de deseo; hay muchos obstáculos. Temen explicarlo mal y perjudicar al hijo; temen que ponga los ojos en blanco y diga: “Otra vez con lo mismo”; también temen que el hijo descubra sus incoherencias: “¿Tú no te enojas también?”. Y está la falta real de tiempo: ambos padres trabajan, llegan a casa a las ocho de la noche y el hijo termina los deberes a las diez. En algunas familias, los abuelos cuidan al niño después de la escuela y los padres solo lo recogen el fin de semana.
Así la fe acaba delegándose: enseña el maestro de escuela dominical, habla el predicador del campamento y predica el pastor. La casa queda para hacer los deberes y correr de una cosa a otra.
Estos versículos de Deuteronomio 6 suelen llamarse el Shemá, nombre que viene de su primera palabra, שְׁמַע (shemaʿ, “oye”). Son palabras que el pueblo judío recita cada día. La manera que proponen no consiste precisamente en organizar una clase:
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es: Y amarás á Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder. (Deuteronomio 6:4-5)
La frase siguiente tiene un orden muy importante:
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón: Y las repetirás á tus hijos, (Deuteronomio 6:6-7)
Primero deben estar en el corazón de los padres; después se enseñan a los hijos. Si invertimos el orden, la enseñanza se convierte en exigencia: yo no leo la Biblia, pero exijo que mi hijo la lea cada día; yo me quejo en cuanto surge un problema, pero le digo que confíe todo a Dios. Los hijos suelen percibir si hay distancia entre nuestras palabras y nuestra manera de vivir.
Después viene la frase más práctica de esta lección: “Y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes:” (Deuteronomio 6:7). Estar en casa, andar, acostarse y levantarse abarcan el día entero. La Palabra de Dios debe entrar en la vida cotidiana. Esto no significa que no haya que reservar un tiempo fijo para el culto familiar; nos recuerda que no encerremos la fe únicamente dentro de esos minutos. Hoy puede significar hablar de ella en la mesa, de camino a la escuela o en el coche, antes de dormir y al levantarse.
El texto continúa: “Y has de atarlas por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos: Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas.” (Deuteronomio 6:8-9). Más adelante, el pueblo judío lo llevó a la práctica literalmente. Hoy podemos seguir su sentido con acciones sencillas: colocar un versículo en la puerta o el refrigerador, dar gracias antes de comer, o leer un breve pasaje y hacer una oración antes de dormir. Así la fe se ve y se oye dentro de casa.
¿Y si los abuelos son quienes cuidan al niño? La Biblia ofrece un ejemplo. Pablo escribe a Timoteo:
Trayendo á la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual residió primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice; y estoy cierto que en ti también. (2 Timoteo 1:5)
Pablo ve que la misma fe no fingida que había estado primero en Loida, la abuela de Timoteo, y en Eunice, su madre, está ahora también en él. Hechos solo dice que su padre era griego (Hechos 16:1); no aclara si creía ni quién se ocupaba principalmente de criar a Timoteo. Estos dos pasajes muestran que Dios puede usar el testimonio auténtico de una abuela y una madre. Animan a los abuelos, a las familias monoparentales y a las familias donde el cónyuge no cree a dar testimonio con fidelidad, pero no prometen que el hijo necesariamente creerá. Un niño también puede ser cuidado sobre todo por sus abuelos, por uno de sus padres o por otros familiares. El punto del texto no es que toda familia deba tener una forma determinada, sino que cada adulto que ama al Señor puede dar un testimonio verdadero desde su lugar. Invitar a los mayores de la familia a contar cómo llegaron a creer da al niño una historia que no puede escuchar en otro sitio.
¿Cómo puede hacerse en la práctica? Con unas pocas cosas sencillas:
Cinco minutos bastan. Antes de dormir, lean un versículo y pregunten: “¿Qué fue lo mejor y lo más difícil de tu día?”. Después oren con una frase por cada cosa.
Hablen por el camino. De camino a la escuela, en el coche o andando al mercado, comenten algo que haya pasado ese día y pónganlo en manos de Dios.
Dejen que el hijo vea cómo atraviesan ustedes las dificultades. Cuéntenle que oraron por algo y qué ocurrió después. Si se equivocaron, pídanle perdón.
Si eres la única persona creyente en casa, no compitas con tu cónyuge por el hijo ni lo obligues a ponerse en medio. Vive tu fe con mansedumbre y ora en silencio (véase 1 Pedro 3:1-2).
Dos recordatorios finales. Primero, no conviertan el culto familiar en una carga o una representación. Es mucho más fácil mantener cinco minutos que planear media hora. Segundo, si el hijo se niega, no lo obliguen. Sigan orando por él y permitan que siga viendo una vida auténtica. Un adulto que ama sinceramente al Señor y sabe reconocer sus errores deja una huella más profunda que un culto familiar perfecto.
1. El “Shemá”. La primera palabra de 6:4 es “oye” (shema). El pueblo judío la usa para nombrar esta confesión de fe que recita cada día. Cuando preguntaron a Jesús cuál era el mayor mandamiento, citó precisamente este pasaje (Marcos 12:29-30).
2. El orden: primero en el corazón, después a los hijos. En 6:6-7 aparece primero “estarán sobre tu corazón” y después “las repetirás á tus hijos”. Cuando los padres escuchan, aman y obedecen primero la Palabra de Dios, la enseñanza del hogar deja de ser una mera exigencia para el hijo. Aun así, la fuente de la fe sigue siendo la gracia y la Palabra de Dios.
3. Cuatro momentos. Estar en casa, andar, acostarse y levantarse abarcan todo el día y subrayan que la Palabra de Dios debe entrar en la vida cotidiana. Esto no excluye un tiempo fijo de culto familiar; nos recuerda que no encerremos la fe solamente dentro de ese momento.
4. Atar, llevar y escribir. La Palabra debía verse en el cuerpo y en los postes de la casa. Hoy podemos seguir su sentido colocando un versículo, dando gracias por la comida o leyendo un pasaje breve antes de dormir.
5. 2 Timoteo 1:5 y Hechos 16:1. Pablo dice que la misma fe no fingida estuvo primero en Loida y Eunice. Hechos solo dice que el padre de Timoteo era griego; no aclara si creía ni quién se ocupó principalmente de criarlo. Los abuelos que crían a los nietos, las familias monoparentales y las familias donde solo una persona cree también tienen oportunidades para dar un testimonio fiel; la respuesta del hijo se deja en manos de Dios.
Primero, una aclaración (la persona que dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Pero hay una excepción: si un niño está sufriendo daño o puede seguir sufriéndolo, si hay otro daño que continúa, si está en riesgo una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona implicada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Cuando se trate de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará con un pastor, profesionales acreditados, la policía local (110 en China continental), los departamentos de asuntos civiles o educación, o los servicios sanitarios y de emergencia. Si hay peligro inmediato, pidan ayuda en ese momento y no dejen sola a la persona.
Pregunta inicial: Cuando eras niño, ¿había alguna cosa pequeña que siempre se hacía en casa: una frase, una comida o una costumbre? (Quien viene por primera vez también puede compartir.)
Sugerencia para quien dirige: Que sea una conversación ligera. El grupo descubrirá que lo que queda en la memoria suele ser algo cotidiano, no un gran acontecimiento. Esta pregunta prepara el camino para hablar de estar en casa, andar, acostarse y levantarse.
Resumen de la lección (la persona que dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leemos Deuteronomio 6:4-9. Moisés dice: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:”. Debemos amarle con todo el corazón, el alma y las fuerzas. Las palabras que Él manda deben estar sobre nuestro corazón y debemos repetirlas a nuestros hijos, hablando de ellas al estar en casa, andar por el camino, acostarnos y levantarnos. También deben atarse como señal en la mano, estar entre los ojos y escribirse en los postes de la casa y en las puertas. Como pasaje relacionado leemos 2 Timoteo 1:5: la fe no fingida de Timoteo residió primero en su abuela Loida y en su madre Eunice. Hoy conversaremos sobre cómo se transmite la fe en la vida diaria.
1. Lean los versículos 4-6. ¿Qué dicen primero estos versículos? ¿A quién se ordena que las palabras estén sobre su corazón?
Sugerencia para quien dirige: Primero declaran que Jehová es uno y después ordenan amarle con todo el corazón, el alma y las fuerzas. Las palabras deben estar sobre el corazón de quienes las oyen, es decir, también de los propios padres.
2. Lean el versículo 7. ¿En qué momentos se deben repetir estas palabras a los hijos? ¿Qué tienen en común esos momentos?
Sugerencia para quien dirige: Al estar en casa, andar por el camino, acostarse y levantarse. Todos son momentos corrientes de la vida cotidiana, no ocasiones religiosas especiales.
3. Lean los versículos 8-9 y 2 Timoteo 1:5. ¿Dónde manda Deuteronomio poner estas palabras? ¿Dónde estuvo primero la fe de Timoteo?
Sugerencia para quien dirige: Atadas en la mano, entre los ojos y escritas en los postes y las puertas, de modo que fueran visibles en la vida diaria. La fe de Timoteo estuvo primero en su abuela Loida y en su madre Eunice; su padre era griego (Hechos 16:1).
4. ¿Por qué “estarán sobre tu corazón” aparece antes de “las repetirás a tus hijos”? ¿Qué ocurre si invertimos el orden?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central; dedíquenle tiempo. La propia relación de los padres con Dios es la fuente. Si se invierte el orden, la enseñanza se convierte en una exigencia, y el hijo distingue pronto la diferencia. Puedes preguntar: ¿coincide lo que nuestros hijos ven en nosotros con lo que oyen de nuestra boca?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Si traducimos “estar en casa, andar, acostarse y levantarse” a la rutina de nuestra familia, ¿qué momentos serían? ¿Cómo podríamos hablar de la fe en ellos?
Sugerencia para quien dirige: La mesa, el camino de ida o vuelta, antes de dormir y al levantarse. Puede ser algo pequeño: leer un versículo, hacer una pregunta, orar una frase o contar al hijo algo que nos ocurrió y cómo oramos por ello.
6. Cuando los abuelos cuidan principalmente al niño, o cuando solo una persona de la familia cree, ¿cómo puede el adulto creyente dar un testimonio fiel? ¿Cómo puede evitar poner al hijo en medio de los adultos? ¿Qué muestra el ejemplo de Timoteo y qué no muestra?
Sugerencia para quien dirige: El texto dice que la misma fe estuvo primero en Loida y Eunice; no dice si el padre creía, quién crió principalmente a Timoteo ni promete que el hijo necesariamente creerá. Los abuelos pueden contar cómo llegaron a creer. Se puede conectar con la rutina de la casa de los abuelos leyendo un versículo por teléfono y orando juntos el fin de semana. Quien tenga un cónyuge no creyente no debe competir por el hijo, sino vivir la fe con mansedumbre y orar en silencio.
7. ¿Cuál es tu mayor obstáculo para hablar de la fe en casa: la falta de tiempo, no saber explicarla, temer el rechazo del hijo o sentir que tú mismo no vives a la altura? (Quien viene por primera vez también puede compartir.)
Sugerencia para quien dirige: Que cada persona diga una o dos frases, sin ser juzgada. Empieza hablando de tu propio obstáculo para que nadie sienta que es la única persona que no puede hacerlo.
8. Esta semana, ¿en qué momento y qué pequeña acción de cinco minutos quieres realizar?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: qué día, a qué hora, qué versículo leerán y qué pregunta harán. Dos veces en una semana ya está muy bien; no tiene que ser cada día. La lista de acciones siguiente continúa en esa dirección.
Inviten a alguien a leer despacio Deuteronomio 6:4-7 y guarden un minuto de silencio. Cada persona puede pensar: ¿cuáles son en mi casa los momentos de estar, andar, acostarse y levantarse? Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases: pedir que Dios ponga primero Su Palabra en nuestro propio corazón, orar por los hijos y también por los mayores que los cuidan y por las familias donde el cónyuge aún no cree. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; quien viene por primera vez puede simplemente escuchar, sin tener que orar ni expresar una decisión. Al final, la persona que dirige recoge las oraciones y da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por lo general, para dar seguimiento se pide primero el consentimiento de la persona y se anota en privado solo lo imprescindible. Si está en riesgo un niño o alguien que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, la policía o la entidad de protección adecuada.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Padre celestial, Tú eres el único Señor. Haz que primero te amemos con todo nuestro corazón, toda nuestra alma y todas nuestras fuerzas, y que guardemos Tu Palabra en nuestro propio corazón; de otro modo, todo lo que digamos a nuestros hijos será solo una exigencia. Nuestros días están llenos y nuestros hijos tienen muchos deberes. Ayúdanos a hablar de Ti con naturalidad cuando estamos en casa, por el camino, al acostarnos y al levantarnos. Bendice también a los mayores que cuidan a sus nietos y permite que la fe pase de una generación a otra. Acuérdate de los hermanos y hermanas que son la única persona creyente de su hogar, y dales mansedumbre y paciencia. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración lo que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “¿Luchará la próxima generación a nuestro lado?” (Jueces 2:6-15), o “Escucha primero lo que dice tu hijo” (Lucas 2:41-52).