Criar a los hijos, Lección 1. Leer Salmos 127. Convertimos las notas, el carácter y la situación espiritual del hijo en una medida de nuestro propio valor; sin darnos cuenta, el amor se transforma en control
Pasaje principal: Salmos 127
Las clasificaciones del grupo de padres y las comparaciones de los familiares convierten con facilidad las calificaciones de los hijos en la propia libreta de notas de los padres. En la iglesia hay otra: que el hijo crea o no en el Señor se convierte en una cuestión de prestigio espiritual. El Salmo 127 dice que los hijos son herencia de Jehová: personas que Él nos confía, no obras nuestras. Cuando lo reconocemos, el amor ya no necesita expresarse mediante el control.
Cuando llega un mensaje al grupo de padres, enseguida nos ponemos tensos: ya publicaron la clasificación del examen y el hijo de otra familia se ha inscrito en otra actividad. Cuando un familiar pregunta: “¿Qué tal le fue en el examen?”, nuestro prestigio sube o baja con esa nota. Por la noche vigilamos sus deberes y el enojo va creciendo poco a poco. Lo hacemos por amor, pero lo que sale de nuestra boca son gritos.
En la iglesia hay otra versión. Que el hijo quiera ir a las reuniones, lea o no la Biblia y crea o no en el Señor se convierte poco a poco en la libreta de notas de los padres: si no va, me dará vergüenza ante los hermanos y hermanas. Así, hasta la fe acaba siendo una tarea que exigimos al hijo.
El Salmo 127 solo tiene cinco versículos, pero llega al fondo de este asunto. La primera frase pone en su sitio el fundamento:
SI Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican: si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guarda. (Salmos 127:1)
El segundo versículo parece escrito casi para los padres de hoy:
Por demás os es el madrugar á levantaros, el veniros tarde á reposar, el comer pan de dolores: pues que á su amado dará Dios el sueño. (Salmos 127:2)
Esto no invita a la pereza. Dios nunca se opone a la diligencia. Nos recuerda que, apartados de Dios, ningún esfuerzo puede asegurar una familia. La ansiedad que dice “si madrugo un poco más, lo vigilo un poco más y lo inscribo en otra actividad”, no puede sostenerla. La última frase tiene dos posibles lecturas en hebreo: Dios da sueño a quienes ama, o provee para quienes ama incluso mientras duermen. Sea cual sea la lectura, no promete que “quien confía nunca sufrirá insomnio”; nos llama a no cargar sobre nuestro propio esfuerzo todo el desenlace de la familia.
El tercer versículo es el corazón de esta lección:
He aquí, heredad de Jehová son los hijos: cosa de estima el fruto del vientre. (Salmos 127:3)
La idea de que son dados por Dios cambia de inmediato la relación. Los hijos no son obras nuestras, ni bienes nuestros, ni un plan para nuestra vejez; son personas que Dios nos da y nos confía. Los padres deben ser fieles, pero no pueden tratar al hijo como una obra que fabrican según sus propios planos, ni recorrer en su lugar todo el camino de la vida.
La actitud de Jesús hacia los niños lo deja aún más claro. Algunas personas le llevaban niños para que los tocara, pero los discípulos reprendían a quienes los llevaban; el texto no explica por qué lo hicieron:
Dejad los niños venir, y no se lo estorbéis; porque de los tales es el reino de Dios. (Marcos 10:14)
Los Evangelios pocas veces cuentan que Jesús se enojó; esta vez fue porque alguien impedía que los niños se acercaran a Él. Después, “tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía” (Marcos 10:16). Para Él, los niños ya tienen un lugar ahora, no por lo útiles o exitosos que puedan llegar a ser.
Al poner juntos estos dos pasajes, tres cosas pueden aflojarse en el corazón de los padres.
Primero, pasar de “mi libreta de notas” a “lo que Él me ha confiado”. Las calificaciones, el carácter y el avance en la fe de los hijos no son nuestra nota. De lo que tendremos que responder es de si enseñamos, amamos y oramos por ellos con fidelidad.
Segundo, pasar del control a la mayordomía. El control fija la mirada en el resultado; la mayordomía cumple fielmente la responsabilidad. Esa responsabilidad incluye disciplinar, acompañar, proveer y hablarles de la fe; no incluye creer por ellos ni escoger por ellos toda su vida.
Tercero, pasar de la ansiedad al descanso. La ansiedad no mejora al hijo; solo aumenta la tensión en casa. Cuando lo encomendamos a Aquel que edifica la casa, podemos descansar.
También hacen falta dos palabras de comprensión. Primero, esta lección no viene a culpar a los padres preocupados. Muchas veces, detrás de la ansiedad hay amor, pero ese amor se ha estrechado. Segundo, que los hijos sean herencia no significa que criarlos siempre vaya a ser fácil, y mucho menos garantiza que “si hacemos todo bien, ellos creerán”. Los hijos tienen su propia voluntad y su propia historia con Dios. Nosotros podemos sembrar y orar fielmente, y dejar en Sus manos el resultado.
Los hijos son personas que Dios nos confía, no nuestro prestigio. Cuando esta verdad queda firme, el amor ya no tiene que expresarse mediante el control.
1. “Cántico gradual”. Los Salmos 120 al 134 llevan el título “Cántico gradual”. No se conoce con total certeza su trasfondo; una explicación habitual es que el pueblo cantaba estos salmos cuando subía a Jerusalén para las fiestas. Este salmo pone juntos el hogar y la ciudad: quien edifica la casa y guarda la ciudad es el mismo Jehová.
2. El “sueño” de 127:2. Este versículo se dirige al trabajo movido por la ansiedad, no a la diligencia en sí. La última frase tiene dos lecturas posibles en hebreo: Dios da sueño a quienes ama, o sigue proveyéndoles mientras duermen. Ninguna de las dos promete que “quien confía nunca sufrirá insomnio”. Los padres que padecen insomnio, cuidan a un niño enfermo o viven bajo una tensión prolongada no tienen por qué culparse por ello.
3. “Heredad” y “cosa de estima”. “Heredad”, נַחֲלָה (naḥălâ), se refiere a la porción o herencia recibida; שָׂכָר (śākār) se refiere a recompensa o paga. Ambos términos destacan ante todo que los hijos vienen de Jehová. La idea de que “los padres son mayordomos” es una aplicación que nace del tema bíblico más amplio de lo que Dios confía, no el significado literal de esas dos palabras.
4. “Como saetas en mano del valiente” (127:4). En el contexto original del salmo, los hijos nacidos en la juventud son como flechas en manos de un guerrero: al crecer, pueden convertirse en fuerza y protección para la familia. El versículo siguiente añade: “no será avergonzado cuando hablare con los enemigos en la puerta”. Al hablar hoy de la crianza, también podemos pensar que los hijos crecerán y que los padres deben aprender a soltarlos. Es una aplicación pastoral, no el único significado de la metáfora de las flechas.
5. Jesús “se enojó” en Marcos 10:14. Los Evangelios cuentan de manera poco habitual que Jesús se enojó porque alguien impedía que los niños se acercaran a Él. Los niños tienen parte en el reino de Dios ahora; no empiezan a contar cuando crecen.
Primero, una aclaración (la persona que dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Pero hay una excepción: si un niño está sufriendo daño o puede seguir sufriéndolo, si hay otro daño que continúa, si está en riesgo una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Cuando se trate de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará con un pastor, profesionales acreditados, la policía local (110 en China continental), los departamentos de asuntos civiles o educación, o los servicios sanitarios y de emergencia. Si hay peligro inmediato, pidan ayuda en ese momento y no dejen sola a la persona.
Pregunta inicial: Cuando eras niño, ¿qué era lo que más preocupaba a tus padres? Al mirarlo ahora, ¿qué piensas? (Quien viene por primera vez también puede compartir.)
Sugerencia para quien dirige: Que sea una conversación ligera. Empezar desde la experiencia de haber sido hijos permite que también hablen quienes no tienen hijos y ayuda a los padres a mirar desde otro ángulo.
Resumen de la lección (la persona que dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leemos el Salmo 127. El salmista dice que, si Jehová no edifica la casa, en vano trabajan quienes la edifican; y si Jehová no guarda la ciudad, en vano vela la guarda. Madrugar, acostarse tarde y comer pan de dolores es en vano; Dios da sueño a quien ama. Los hijos son heredad de Jehová y el fruto del vientre es cosa de estima; los hijos nacidos en la juventud son como saetas en mano del valiente, y quien llena su aljaba de ellos es bienaventurado. Como pasaje relacionado leemos Marcos 10: unas personas llevaron niños a Jesús y los discípulos las reprendieron. Jesús se enojó y dijo que dejaran venir a los niños, porque de los tales es el reino de Dios; luego los tomó en brazos, puso las manos sobre ellos y los bendijo. Hoy conversaremos sobre a quién pertenecen los hijos y cuál es nuestro papel.
1. Lean los versículos 1-2. ¿Qué dos cosas dice el salmista que son “en vano”? ¿Qué reciben quienes son amados por Jehová?
Sugerencia para quien dirige: Si Jehová no edifica la casa ni guarda la ciudad, en vano trabajan quienes edifican y quienes guardan. También es en vano madrugar, acostarse tarde y comer pan de dolores. Dios da sueño a quien ama.
2. Lean los versículos 3-5. ¿Qué palabras usa el salmista para describir a los hijos? ¿Qué metáfora emplea?
Sugerencia para quien dirige: Son heredad de Jehová y cosa de estima; la metáfora son las saetas en mano del valiente, y la persona que llena su aljaba de ellas es bienaventurada.
3. Lean Marcos 10:13-16. ¿Qué hicieron los discípulos? ¿Cómo reaccionó Jesús? ¿Qué hizo por los niños?
Sugerencia para quien dirige: Los discípulos reprendieron a quienes llevaban a los niños. Jesús se enojó, dijo que dejaran venir a los niños y no se lo estorbaran; después los tomó en brazos, puso las manos sobre ellos y los bendijo.
4. “heredad de Jehová son los hijos”. Si esto es cierto, ¿cuál es la identidad de los padres? ¿En qué se diferencia de pensar “mi hijo es una obra mía”?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central; dedíquenle tiempo. Los padres son mayordomos de alguien que se les ha confiado, no sus dueños. Con una obra, quiero que el resultado responda a mis expectativas; cuando se me confía una persona, debo responder ante quien me la confió. Puedes preguntar: ¿qué clase de amor produce cada una de estas dos identidades?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Lean 127:2. ¿Qué significa que madrugar y acostarse tarde “es en vano”? ¿Qué dice esto a la ansiedad actual por la crianza?
Sugerencia para quien dirige: No se opone a la diligencia, sino a la ansiedad que cree: “si lo vigilo un poco más, todo irá bien en casa”. Dios edifica la casa. Nosotros cumplimos nuestra responsabilidad y luego podemos descansar.
6. ¿Por qué se enojó Jesús con los discípulos que impedían el paso a los niños? ¿Qué nos enseña sobre cómo mirarlos?
Sugerencia para quien dirige: Porque alguien les impedía acercarse a Él. Los niños ya tienen un lugar ahora, no empiezan a contar en el futuro. Tanto el hogar como la iglesia deben abrirles un camino para acercarse al Señor y no tratarlos como un añadido a las actividades.
7. Cuando piensas en tu hijo, o en algún joven cercano, ¿qué aspecto te cuesta más soltar: sus notas, su futuro, su carácter o su fe? (Quien viene por primera vez también puede compartir.)
Sugerencia para quien dirige: Que cada persona diga una o dos frases, sin juicios ni comparaciones. Aquello que más nos cuesta soltar suele estar unido a nuestros propios temores.
8. Esta semana, ¿qué preocupación relacionada con tu hijo estás dispuesto a encomendar a Dios, y qué acto de control nacido de la ansiedad estás dispuesto a evitar?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: una vez sin preguntar por las notas, una ocasión para escucharle bien, orar por él una vez al día o devolverle la decisión sobre algo. La lista de acciones siguiente continúa en esa dirección.
Inviten a alguien a leer despacio Salmos 127:1-3 y guarden un minuto de silencio. Cada persona puede decir en su interior el nombre de su hijo, o de algún joven cercano, y encomendarlo a Dios. Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases: agradecer que los hijos son herencia de Dios, confesar la propia ansiedad y el deseo de controlar, y orar también por los padres del grupo que llevan una carga pesada, sin decir nombres ni detalles. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; quien viene por primera vez puede simplemente escuchar, sin tener que orar ni expresar una decisión. Al final, la persona que dirige recoge las oraciones y da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por lo general, para dar seguimiento se pide primero el consentimiento de la persona y se anota en privado solo lo imprescindible. Si está en riesgo un niño o alguien que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, la policía o la entidad de protección adecuada.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Padre celestial, los hijos son herencia que Tú nos das, no obras nuestras. Muchas veces convertimos sus notas, su carácter y su futuro en nuestro prestigio, y el amor termina convirtiéndose en control. Perdónanos y quita el temor de nuestro corazón. Si Tú no edificas la casa, nuestro trabajo es en vano. Edifica Tú mismo nuestro hogar y, después de que cumplamos nuestra responsabilidad, concédenos descansar. Abraza también a nuestros hijos, como abrazaste a aquellos niños, y bendícelos. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración lo que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Disciplinar sin provocar a ira a los hijos” (Efesios 6:1-4), o “Los hijos son flechas en nuestra mano: ¿hacia dónde apuntamos?” (Daniel 1).