Soltería y noviazgo, Lección 3. Leer Rut 2. Oscilas entre la apariencia, los ingresos, la vivienda y las expectativas familiares; si en la iglesia hay muchas más hermanas que hermanos, ¿se puede rebajar el criterio de casarse “en el Señor”?
Pasaje principal: Rut 2
En la lista de requisitos para buscar pareja aparecen la estatura, los ingresos, la vivienda y el registro familiar. En la iglesia hay además otra lista: cuánto sirve una persona o si sabe dirigir la alabanza. Rut 2 propone otra manera de mirar: observar cómo trata alguien a una persona desamparada que no puede devolverle el favor. Se pueden considerar las circunstancias, pero hay que ordenar bien las prioridades: primero el carácter y la dirección de vida; después, las demás condiciones.
Al llegar a la edad en que se empieza a hablar de matrimonio, muchas personas tienen alguna lista en la mano. La de la familia pregunta si hay vivienda, dónde está el registro familiar, cuánto se gana y si los padres tienen pensión. La lista que uno guarda por dentro quizá incluya estatura, apariencia, manera de conversar e intereses comunes. En la iglesia aparece una tercera: si participa mucho en el servicio, si sabe dirigir la alabanza y si su voz tiene peso en el grupo de comunión.
Ninguna de esas tres listas carece por completo de sentido, pero todas comparten el mismo punto ciego: no muestran qué clase de persona es alguien.
Rut 2 es un pasaje que enseña a mirar a las personas. La historia comienza en una situación nada distinguida: una viuda moabita va detrás de los segadores recogiendo espigas en el campo de otro. Esa era la provisión que entonces se dejaba para las personas pobres y extranjeras (Levítico 19:9-10). Era extranjera y viuda, y en aquella sociedad casi no contaba con recursos ni protección.
Cuando llegó Booz, dueño del campo, sus primeras palabras fueron para los trabajadores: “Jehová sea con vosotros”. Ellos respondieron: “Jehová te bendiga” (Rut 2:4). La manera en que una persona habla con quienes trabajan para ella suele revelar mejor quién es que la imagen que presenta en público.
Después preguntó al criado encargado de los segadores: “¿Cúya es esta moza?” (Rut 2:5). La respuesta no describió su apariencia, sino lo que había hecho: había regresado de Moab con su suegra y llevaba trabajando allí desde la mañana. Entonces Booz le dijo a Rut:
Y respondiendo Booz, díjole: Por cierto se me ha declarado todo lo que has hecho con tu suegra después de la muerte de tu marido, y que dejando á tu padre y á tu madre y la tierra donde naciste, has venido á pueblo que no conociste antes. (Rut 2:11)
Él valoró su lealtad, su valentía y su decisión de refugiarse en Dios: “Jehová galardone tu obra, y tu remuneración sea llena por Jehová Dios de Israel, que has venido para cubrirte debajo de sus alas” (Rut 2:12).
Rut, por su parte, experimentó personalmente la protección y la generosidad de Booz. Él ordenó a los criados que no la molestaran (2:9) y la invitó a comer con ellos (2:14). El relato permite además que el lector vea algo más. Cuando ella se levantó para seguir espigando, Booz mandó a sus criados: “Coja también espigas entre las gavillas, y no la avergoncéis”; y añadió: “Antes echaréis á sabiendas de los manojos, y la dejaréis que coja, y no la reprendáis” (Rut 2:15-16). Dio esas instrucciones a los trabajadores, y el texto no nos dice si Rut las oyó.
Esto nos ofrece un criterio muy útil: observar cómo trata una persona, a lo largo del tiempo, a camareros, subordinados, personal de limpieza o niños que no conoce; es decir, a quienes no pueden devolverle el favor. Durante el noviazgo, probablemente mostrará ante ti su mejor versión. Su conducta en estas otras situaciones ofrece pistas verdaderas, aunque tampoco conviene dictar sentencia por unos pocos episodios. Y si en su relación con los padres ya existe daño o control, la pregunta de cómo trata a sus padres tampoco puede convertirse sin más en una puntuación.
Proverbios lo expresa con claridad: “Engañosa es la gracia, y vana la hermosura: la mujer que teme á Jehová, ésa será alabada” (Proverbios 31:30). La apariencia y la atracción tienen su lugar, pero no pueden sostener los cimientos de un hogar. Una vida que teme a Jehová sí puede soportar ese peso.
Hay además un principio que los cristianos no podemos esquivar: “No os juntéis en yugo con los infieles” (2 Corintios 6:14). Este pasaje trata directamente de una alianza desigual entre la fe y la incredulidad, entre el creyente y la idolatría. Como el matrimonio es un pacto muy profundo, el principio está estrechamente relacionado con él. Cuando Pablo habla expresamente del matrimonio en 1 Corintios 7:39, dice que una viuda puede casarse con quien quiera, “con tal que sea en el Señor”. Estar en el Señor afecta a quién adoran ambos y a la dirección en que caminan juntos; no es una preferencia que pueda rebajarse cuando hay pocas opciones.
Hay que reconocer una realidad: en muchas iglesias hay más hermanas que hermanos. Quienes esperan sufren, y las llamadas de sus padres no dejan de llegar. Pero el requisito de estar en el Señor no es una preferencia que se flexibiliza por falta de candidatos. Es una cuestión de dirección: si dos personas no caminan hacia el mismo Señor, con los años la bifurcación se hace mayor, desde cómo emplean el fin de semana y educan a sus hijos hasta en qué se apoyan cuando llega el sufrimiento.
Al mismo tiempo, conviene aclarar varias cosas. Primero, este principio no es un palo para juzgar. Si alguien mantiene una relación con una persona que no cree, no se le interroga ni avergüenza delante de todos; en privado, se le acompaña para discernir con sinceridad a la luz de la Biblia. Segundo, si una persona ya está casada y su cónyuge todavía no cree, no se debe insinuar que tendría que divorciarse. 1 Corintios 7:12-16 enseña con claridad que, si el otro consiente en seguir viviendo juntos, el creyente debe permanecer fiel al pacto, continuar amando y dando testimonio. Si hay control, amenazas o violencia, la seguridad tiene prioridad: hay que pedir ayuda de inmediato a un pastor y a profesionales, sin usar los textos sobre la fidelidad al pacto para empujar a nadie de vuelta al peligro. Tercero, estar en el Señor no se demuestra solo por haber sido bautizado o haber asistido a la iglesia. Hace falta tiempo para observar su confesión de fe, su dirección de vida y sus frutos, reconociendo a la vez que nadie puede ver por completo el corazón ajeno. Cuarto, la iglesia no puede limitarse a decir a las hermanas que esperen; también debe formar con cuidado a los hermanos. Esta es una responsabilidad de toda la iglesia, no una dificultad que las hermanas solteras deban cargar solas.
Rut 2 termina dejando una pista: Noemí dice que aquel hombre es pariente suyo y uno de sus parientes cercanos (Rut 2:20). Siguiendo esa línea, el final del libro lleva la genealogía hasta David; más tarde Mateo incluye a Booz y Rut en la genealogía de Jesús (Mateo 1:5). Esta línea de la historia de la redención dirige nuestra mirada hacia Cristo, sin que tengamos que convertir cada detalle del capítulo 2 en una figura profética. La cuestión de hoy tampoco se limita a cómo encontrar a la persona adecuada. Cristo primero renueva nuestra manera de mirar y también nos forma como personas leales, generosas y temerosas de Dios. Si de verdad llegamos al matrimonio, discerniremos siguiendo esta dirección: si ambos pueden seguirlo juntos.
1. La ley sobre espigar. Dios mandó que, al segar, no se recogieran los rincones del campo ni las espigas olvidadas, sino que se dejaran para las personas pobres y extranjeras (Levítico 19:9-10; Deuteronomio 24:19). Booz no solo cumplió esta ley; ordenó a sus criados que dejaran a propósito todavía más. Cumplir la ley es el mínimo; la generosidad revela el carácter.
2. “Por casualidad”. Rut 2:3 dice que Rut llegó por casualidad al campo de Booz. El relato lo cuenta así para que el lector descubra por sí mismo que, detrás de lo que parece casual, está el cuidado de Dios.
3. Sus primeras palabras. La primera frase de Booz en el relato es una bendición dirigida a los trabajadores (2:4). La manera en que alguien trata a quienes trabajan para él revela mejor quién es que la imagen que presenta en público.
4. Las instrucciones que dio sin que ella estuviera presente. Rut no está presente cuando Booz da las órdenes de 2:15-16. La manera en que alguien te trata cuando no estás delante revela su verdadero carácter.
5. El contexto de Proverbios 31:30. Este versículo pertenece al poema completo sobre la mujer virtuosa (Proverbios 31:10-31). Es un canto de alabanza, no una hoja de examen para las mujeres. El centro de su elogio es el temor de Jehová.
Un aviso antes de comenzar (para leer en voz alta)
Hoy hablaremos de relaciones personales y de la presión al escoger pareja. Cualquiera puede limitarse a hablar de principios o puede omitir una pregunta. No mencionaremos nombres ni haremos conjeturas, y lo que se comparte en el grupo no se difunde fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de control, amenazas u otro daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará a un pastor, a profesionales cualificados, a la policía o seguridad pública local, o a servicios médicos y de urgencias. Si hay peligro inmediato, se debe pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona.
Para empezar: Si tus familiares mayores te hicieran una lista de requisitos para buscar pareja, ¿cuáles crees que serían los tres primeros? (Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: conversen en un tono relajado y permítanse reír. Pronto se verá que la lista de los mayores suele diferir de la propia. La pregunta introduce el tema de los criterios con los que miramos a una persona.
Repaso de la lección (para leer en voz alta, aproximadamente 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la preparación)
Esta lección estudia Rut 2. Rut, una mujer moabita, regresó a Belén con su suegra Noemí y fue a recoger espigas al campo. Llegó por casualidad al campo de Booz, pariente de Elimelec. Booz vino de Belén y saludó a los segadores deseando que Jehová estuviera con ellos. Preguntó de quién era aquella joven, y el criado explicó que era la mujer que había vuelto de Moab con Noemí y que llevaba allí desde la mañana. Booz pidió a Rut que no fuera a otro campo, sino que permaneciera con sus criadas, pues ya había ordenado que nadie la molestara. Le dijo que conocía todo lo que había hecho por su suegra después de la muerte de su marido, y pidió que Jehová recompensara su obra. La invitó a comer y, sin que ella estuviera presente, ordenó a los criados que la dejaran recoger entre las gavillas, que no la avergonzaran y que sacaran espigas de los manojos para ella. Rut espigó hasta la tarde y llevó a su suegra el grano y la comida que le había sobrado. Los pasajes relacionados son Proverbios 31:30 y 2 Corintios 6:14. Hoy hablaremos de qué debemos mirar primero en una persona.
1. Lean los versículos 1-7. ¿Cuál era la situación de Rut? ¿Qué dijo primero Booz al aparecer? ¿Qué preguntó a su criado?
Sugerencia para quien dirige: Era una viuda moabita que sobrevivía recogiendo espigas y no tenía protección. Booz bendijo primero a los trabajadores. Preguntó de quién era aquella joven, y la respuesta describió lo que ella había hecho durante el día.
2. Lean los versículos 8-16. ¿Qué hizo Booz por Rut? ¿Qué cosas dijo delante de ella y cuáles dijo cuando ella no estaba presente?
Sugerencia para quien dirige: Le pidió que permaneciera en su campo, prohibió a los hombres que la molestaran, le permitió beber del agua sacada por los criados y la invitó a comer. Sin que ella estuviera presente, ordenó que la dejaran recoger entre las gavillas, que no la avergonzaran y que sacaran espigas de los manojos para ella.
3. Lean los versículos 17-23. ¿Qué hizo Rut al regresar? ¿Cómo describió Noemí a Booz?
Sugerencia para quien dirige: Llevó a su suegra el grano que había recogido y la comida que le había sobrado. Noemí pidió que Jehová bendijera al hombre y explicó que era pariente suyo y uno de sus parientes cercanos.
4. ¿Qué valoró Booz en Rut? ¿Qué acciones de Booz experimentó ella personalmente? ¿Qué aspectos de su carácter permite ver el relato al lector?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. Booz vio su lealtad hacia Noemí, su valentía y que había buscado refugio en Dios. Rut experimentó que no la molestaron y que fue invitada a comer. El lector ve además que Booz ordenó a los criados, sin que ella estuviera presente, que dejaran más espigas y no la avergonzaran. Todo esto habla del carácter, aunque no aparezca en una lista de requisitos.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). Lean Proverbios 31:30. Cuando dice “Engañosa es la gracia, y vana la hermosura”, ¿significa que la apariencia no importa? ¿Cómo lo entendemos sin desviarnos?
Sugerencia para quien dirige: No significa que la apariencia carezca de importancia ni que sentir atracción sea pecado. Enseña que no debemos poner los cimientos sobre algo que cambia. El temor de Jehová es el fundamento que permanece.
6. Lean 2 Corintios 6:14 y 1 Corintios 7:39. En la realidad de que hay más hermanas que hermanos, ¿qué presiones enfrentan unas y otros? ¿Qué principios ineludibles ofrecen estos textos? ¿Cómo puede la iglesia compartir la responsabilidad de formar a los hermanos y acompañar a quienes esperan?
Sugerencia para quien dirige: 2 Corintios 6:14 habla de una alianza desigual entre la fe y la incredulidad; 1 Corintios 7:39 se refiere directamente al matrimonio y dice “con tal que sea en el Señor”. No pidas a quien se encuentra en una relación con una persona que no cree que tome una postura delante del grupo. Distingue también entre el noviazgo y un matrimonio ya contraído. Para este último caso, consulta 1 Corintios 7:12-16: no insinúa el divorcio y, si la relación entraña peligro, la seguridad tiene prioridad. La conversación debe terminar considerando lo que los hermanos y la iglesia pueden hacer, sin limitarse a pedir que las hermanas sigan esperando.
7. Si quieres, escoge una cualidad o condición que valores y explica por qué. Después de leer este capítulo, ¿la conservarías, la ajustarías o añadirías otra? (Puedes hablar en términos generales sin mencionar nombres, y también puedes omitir la pregunta. Quienes vienen por primera vez pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: Hablan únicamente quienes quieran; no hagan una ronda ni juzguen qué lista es más espiritual. Quien dirige también debe examinarse: ¿soy yo la clase de persona que deseo encontrar?
8. ¿Qué aspecto del carácter quieres practicar esta semana en tu propia vida?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: dar las gracias a un camarero, llamar a los padres o hacer algo adicional cuando nadie lo ve. La lista de acciones que sigue ayudará a concretarlo.
Pide a alguien que lea despacio Rut 2:11-12, y guarden un minuto de silencio. Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases: pedir a Dios una mirada que sepa ver a las personas y que forme nuestro carácter; orar por los hermanos y las hermanas que siguen esperando, y también por quienes están en una relación, sin mencionar nombres ni detalles. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige cierra dando gracias e intercediendo por el grupo. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide consentimiento a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no se requiere consentimiento previo: hay que contactar de inmediato con los servicios locales de urgencias, con la policía o seguridad pública, o con una entidad de protección adecuada.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tú no miras como miran las personas. Guardamos muchas condiciones en el corazón y también sentimos el peso de las condiciones con que otros nos miden. Danos ojos capaces de ver el carácter y obra también en nosotros para que primero lleguemos a ser esa clase de personas. Acuérdate de los hermanos y las hermanas que siguen esperando; Tú conoces su esperanza y su cansancio. Guarda también a quienes están en una relación y permite que caminen hacia un mismo Señor. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para realizar esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, puedes contar la próxima vez cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te frenó.
Pueden escoger la lección “No hay que despertar el amor antes de tiempo” (Cantares 2:1-7), o la lección “Cómo leer Proverbios” (Proverbios 26:1-12), de la serie “Comprender la voluntad de Dios al leer la Biblia”.