Circunstancias de la vida, Lección 16. Leer Génesis 13. Cuando muere uno de los padres, los hermanos riñen por la casa y los ahorros; los lazos familiares pueden romperse en un instante
Pasaje principal: Génesis 13
Los pastores de Abram y de Lot discutieron por los pastos. Las primeras palabras de Abram fueron: “No haya ahora altercado entre mí y ti... porque somos hermanos”. Después dijo: “Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres a la mano izquierda, yo iré a la derecha”. Cedió a su sobrino el derecho a elegir primero. Santiago descubre la raíz de las disputas: “¿No son de vuestras concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros?”.
Cuando muere una persona mayor, a menudo empiezan los problemas: cómo repartir la casa, quién recibe los ahorros, quién aportó más dinero en su día, quién se ocupó más de cuidarla. Después de varias comidas familiares, las palabras se vuelven cada vez más duras y los hermanos dejan de relacionarse. Al mirar atrás, quizá la suma por la que lucharon no valía tanto; pero en aquel momento nadie supo detenerse.
Génesis 13 no relata una disputa por una herencia, pero sí afronta una situación semejante: tierra limitada, un patrimonio grande y familiares enfrentados.
Abram volvió de Egipto con mucho oro, plata y ganado; Lot, que viajaba con él, también tenía ovejas, vacas y tiendas. Entonces el texto presenta una realidad muy concreta:
Y la tierra no podía darles para que habitasen juntos: porque su hacienda era mucha, y no podían morar en un mismo lugar. (Génesis 13:6)
El texto dice claramente que no había espacio suficiente. No juzga si el corazón de cada persona estaba completamente libre de intereses egoístas. Muchas disputas familiares comienzan de la misma manera: una vivienda, la vieja casa familiar o unos ahorros que no alcanzan para repartir. Después hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los de Lot (Génesis 13:7). Los pastores fueron los primeros en discutir, antes que sus amos, y en aquel tiempo había cananeos y ferezeos en la región. Es decir, había personas de fuera contemplando el conflicto familiar.
Abram pronunció dos frases. La primera explicó la razón:
Entonces Abram dijo á Lot: No haya ahora altercado entre mí y ti, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos. (Génesis 13:8)
“Porque somos hermanos”: puso la relación por delante de los intereses. La segunda frase propuso una solución:
¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres á la mano izquierda, yo iré á la derecha: y si tú á la derecha, yo iré á la izquierda. (Génesis 13:9)
Observa dos cosas. Primera: propuso separarse. Separarse no equivale a romper la relación. Algunas relaciones solo pueden continuar cuando se marcan límites claros: cada uno con su tierra y sus tiendas. Segunda: cedió voluntariamente a su sobrino la elección; el texto no indica quién habría debido elegir primero según las costumbres de la época.
Lot alzó los ojos, vio que toda la llanura del Jordán estaba bien regada, escogió aquella región y se fue hacia el este (Génesis 13:10-11). Después, el texto añade sin dramatismo que Lot fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma, y que los hombres de Sodoma eran malos y pecadores para con Jehová en gran manera (Génesis 13:12-13). El coste de la parcela que parecía más ventajosa aparece más adelante.
Después de que Lot se marchara, Dios habló a Abram: le pidió que alzara los ojos en todas direcciones y prometió darle a él y a su descendencia toda la tierra que veía (Génesis 13:14-15). Dios estaba reiterando una promesa que ya había hecho a Abram. Su cumplimiento no dependía de que Abram se apoderara de la mejor parcela, ni era una compensación multiplicada por haber cedido. La razón para ceder está en el versículo 8: porque somos hermanos.
Santiago descubre la raíz de esta clase de disputas:
¿DE dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No son de vuestras concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros? (Santiago 4:1)
El versículo siguiente va todavía más al fondo: “Codiciáis, y no tenéis; [...] y no tenéis lo que deseáis, porque no pedís” (Santiago 4:2). Santiago nos invita a examinar si dentro del conflicto hay codicia, comparaciones y deseo de imponerse; no afirma que toda reclamación legal destinada a proteger los bienes o los derechos de una persona mayor o un menor sea codicia. En muchas disputas por una herencia no se lucha únicamente por dinero, sino por preguntas como quién fue más querido por los padres, quién ha aportado más durante estos años o por qué una persona puede decidirlo todo. Mientras no se vea esta capa, ni siquiera un reparto justo traerá paz.
Entonces, ¿qué se puede hacer en la práctica?
Primero, poner la relación por delante y decirlo. Como Abram, la primera frase no presenta condiciones, sino que afirma: “Somos familia”. Esa frase marca el tono de toda la conversación.
Segundo, tratar por separado los hechos y las emociones. Los hechos —la escritura de la vivienda, el testamento, los comprobantes de aportaciones y la realidad de los cuidados prestados— se ponen por escrito con claridad. Las emociones —el agravio, las comparaciones y las cuentas antiguas— se hablan en otro momento y con otra persona, sin mezclarlas con el día en que se reparten los bienes.
Tercero, ceder en lo que corresponda y hablar de lo que sea necesario. Ceder puede ser bueno, pero no significa soportarlo todo en silencio. Cuando están en juego el cuidado de una persona mayor, los derechos de un menor o el abuso contra alguien, hay que hablar con claridad.
Cuarto, invitar a una persona mediadora. Puede ser un familiar mayor al que todos consideran justo, un pastor o, directamente, la vía legal y notarial. Poner las cuestiones sobre la mesa funciona mejor que publicar un texto largo en el chat.
Quinto, no involucrar a los hijos. No hables mal de sus tíos delante de ellos; esa cuenta puede transmitirse durante dos generaciones.
Sexto, pedir a Dios que cuide el propio corazón. Al final de una disputa, lo más costoso muchas veces no es el dinero, sino las personas con las que ya no existe relación.
1. La causa fue que “la tierra no podía darles”. El texto afirma que no había espacio suficiente, sin juzgar los deseos del corazón de cada persona. Muchas disputas familiares comienzan de una manera semejante.
2. Los pastores fueron los primeros en discutir. Los subordinados entraron en conflicto antes de que los dos jefes rompieran su relación. Todavía había una oportunidad de intervenir antes de que el asunto creciera.
3. “El Cananeo y el Pherezeo habitaban entonces en la tierra” (versículo 7). Había personas de fuera observando. Una disputa familiar nunca afecta solamente a la familia.
4. La primera frase de Abram habló de la relación y la segunda, de la solución. “Porque somos hermanos” marcó el tono de todo el asunto; Abram cedió voluntariamente la elección a su sobrino.
5. Lot eligió la parcela que parecía mejor y, a continuación, aparece Sodoma. El texto no añade comentarios, sino que presenta el resultado. También hay que observar que Dios reiteró una promesa que ya había hecho a Abram; no era una compensación multiplicada por haber cedido.
Primero, una aclaración (para leer en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por regla general, hablará primero con la persona implicada y comunicará solo la información necesaria a quienes puedan prestar ayuda real. Cuando haya menores o personas que no puedan protegerse, o exista un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según el caso, se contactará con el pastor, profesionales cualificados, la policía o los servicios médicos y de emergencia de la localidad. Si el peligro es inmediato, hay que pedir ayuda en el acto y no dejar sola a la persona.
Para empezar: ¿Por qué cosas discutías de pequeño con tus hermanos, hermanas o primos? (Puede ser un caramelo, un juguete o el canal de televisión; quien viene por primera vez también puede participar.)
Sugerencia para quien dirige: Mantengan un tono ligero y respondan con una o dos frases. La pregunta probablemente provocará risas y también señalará una realidad: el objeto era pequeño, pero el deseo de ganar la discusión no lo era.
Resumen de la lección (para leer en voz alta, alrededor de 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección se basa en Génesis 13. Abram subió de Egipto al Néguev con su mujer y con Lot; tenía mucho ganado, plata y oro. Lot también poseía ovejas, vacas y tiendas. La tierra no podía sostenerlos juntos porque su hacienda era mucha. Había cananeos y ferezeos en la región, y hubo contienda entre los pastores de Abram y los de Lot. Abram dijo a Lot que no hubiera altercado entre ellos ni entre sus pastores, porque eran hermanos; toda la tierra estaba delante de Lot y podía apartarse: si él iba a la izquierda, Abram iría a la derecha; si iba a la derecha, Abram iría a la izquierda. Lot alzó los ojos, vio que toda la llanura del Jordán estaba bien regada, la escogió y se fue hacia el este. Los dos se separaron; Lot fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma, cuyos habitantes eran malos y pecadores para con Jehová en gran manera. Después de que Lot se apartara, Jehová dijo a Abram que alzara los ojos en todas direcciones; prometió darle a él y a su descendencia toda la tierra que veía y hacer su descendencia como el polvo de la tierra. Abram trasladó sus tiendas al alcornocal de Mamre, en Hebrón, y edificó allí un altar a Jehová. El texto relacionado es Santiago 4: “¿DE dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?”. Hoy conversaremos sobre cuando surge una disputa por la herencia familiar.
1. Lean los versículos 1-7. ¿Qué causó el conflicto? ¿Quiénes discutieron primero? ¿Quién más estaba allí?
Sugerencia para quien dirige: Tenían demasiados bienes y la tierra no podía sostenerlos juntos. Los pastores de ambas familias fueron los primeros en discutir. Había cananeos y ferezeos en la región.
2. Lean los versículos 8-13. ¿Cuáles fueron las dos frases de Abram? ¿Qué escogió Lot? ¿Qué añadió después el texto?
Sugerencia para quien dirige: La primera frase fue que no hubiera altercado entre ellos, porque eran hermanos. La segunda fue: “Si fueres a la mano izquierda, yo iré a la derecha”. Lot escogió toda la llanura del Jordán. Después el texto añade que fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma y que sus habitantes eran malos y pecadores para con Jehová en gran manera.
3. Lean los versículos 14-18. ¿Qué dijo Dios a Abram después de que Lot se marchara? ¿Qué hizo Abram?
Sugerencia para quien dirige: Le pidió que mirara en todas direcciones y prometió dar la tierra a él y a su descendencia, y hacer su descendencia como el polvo de la tierra. Abram trasladó sus tiendas a Hebrón y edificó allí un altar.
4. Lean Santiago 4:1-3. Cuando una familia lucha por una herencia, ¿se trata de verdad únicamente del dinero? ¿Qué suele haber debajo?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central; dedíquenle tiempo. A menudo aparecen preguntas como quién fue más querido por los padres, quién ha aportado más durante estos años o por qué una persona decide por todos. Mientras no se vea esta capa, ni siquiera un reparto justo traerá paz. Dejen también claro que reclamar los derechos reconocidos por la ley y proteger a personas mayores o menores no es codicia. Pueden conversar sobre cómo tratar ese agravio y con quién hablarlo.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Abram cedió el derecho a escoger primero y, después, Dios le prometió la tierra. ¿Significa esto que quien cede recibirá el doble?
Sugerencia para quien dirige: No. Dios reiteró una promesa que ya había hecho a Abram; no dependía de que Abram se apoderara de la mejor parcela. Hay que dejarlo claro, pues de otro modo el pasaje se convierte en una herramienta para presionar a otros a ceder. La razón de Abram está en el versículo 8: porque somos hermanos.
6. Abram propuso separarse. ¿Separarse equivale a romper la relación?
Sugerencia para quien dirige: No. Unos límites claros preservaron la relación: cada uno tenía su territorio y sus tiendas. Más adelante, cuando Lot estuvo en peligro, Abram acudió a rescatarlo. Pueden conversar sobre qué asuntos familiares habría sido mejor aclarar antes.
7. ¿Has visto a una familia romperse por dinero? ¿Qué palabra o acción causó más daño? (No hace falta contar detalles de la propia familia; quien viene por primera vez también puede participar.)
Sugerencia para quien dirige: Quienes quieran pueden responder con una o dos frases. No emitan un veredicto ni comenten quién tiene razón. Si alguien atraviesa ahora una disputa así, hablen con él en privado al terminar y pidan ayuda a un pastor o a alguien que conozca el derecho.
8. ¿En qué asunto quieres dar el primer paso esta semana?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: escribir con claridad los hechos —aportaciones, cuidados y documentos—; pedir a un familiar mayor considerado justo o a un pastor que participe en una conversación; decir por iniciativa propia que son familia y no deben romperse por este asunto; decidir qué puedes ceder y qué no. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
Pidan a una persona que lea despacio Génesis 13:8-9 y después Santiago 4:1-2. Guarden dos minutos de silencio; cada uno puede pensar en una relación que se enfrió por dinero o por bienes. Después, quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases por esa relación y también por el agravio y la codicia del propio corazón, sin mencionar nombres. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige reúne las oraciones y da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por regla general, antes de hacer seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta esperar el consentimiento: hay que contactar de inmediato con emergencias, la policía o la institución de protección adecuada de la localidad.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, en nuestra familia hemos discutido por una casa y por dinero hasta perder el afecto de muchos años. Ilumínanos para ver qué hay debajo de nuestro empeño en ganar: agravio, comparación o codicia. Danos valor para decir primero que somos familia, y sabiduría para poner las cosas sobre la mesa y hablar con claridad. Danos un corazón dispuesto a soltar lo que debemos ceder y palabras adecuadas para expresar lo que debemos defender. Protege a la generación siguiente para que no herede esta cuenta pendiente. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una sola acción para esta semana. Una basta; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Traicionado por tu propia familia” (Génesis 37:12-36), o la lección “Cuidar a padres ancianos” (Génesis 47:1-12).