Circunstancias de la vida, Lección 3. Leer 2 Samuel 9. Después de un accidente o una enfermedad, sientes que te has convertido en una carga para la familia y que ya no sirves para nada
Pasaje principal: 2 Samuel 9
Mefi-boset era cojo de ambos pies, vivía en casa de Maquir en Lodebar y, al presentarse ante el rey, se llamó a sí mismo “un perro muerto”. David no le preguntó primero qué podía hacer; le dijo: “No tengas temor” y “tú comerás siempre pan á mi mesa”. La última frase del capítulo todavía dice que era cojo de ambos pies. Sus piernas no sanaron, pero tenía un lugar a la mesa del rey.
Después de un accidente, una operación o una enfermedad crónica, la vida puede adquirir otra forma: hace falta ayuda para subir las escaleras, cada salida debe organizarse y algunas cosas que antes se podían hacer ya no se pueden. Además del dolor físico, una frase vuelve una y otra vez: soy una carga para mi familia; ya no sirvo para nada.
2 Samuel 9 es un capítulo poco predicado de la Biblia, pero habla directamente a esta situación.
Cuando David acababa de consolidar su reinado, preguntó si quedaba alguien de la casa de Saúl para que pudiera hacerle misericordia por amor de Jonatán (2 Samuel 9:1). En el contexto de los cambios de dinastía de la antigüedad, los descendientes de la casa real anterior solían considerarse una amenaza. La pregunta de David va en la dirección contraria. En el versículo 3 explica aún mejor su motivo: quiere hacer con él “misericordia de Dios” (2 Samuel 9:3).
El siervo Siba responde que todavía queda un hijo de Jonatán, lisiado de los pies (2 Samuel 9:3). Cuando lo presentan, su identidad es “el lisiado de los pies”. Vive en Lodebar, un lugar apartado y lejos de la corte. Sus piernas quedaron así cuando sufrió una caída durante una huida en su infancia.
Cuando lo llaman para comparecer ante el rey, se postra rostro en tierra. Las primeras palabras de David son:
Y díjole David: No tengas temor, porque yo á la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonathán tu padre, y te haré volver todas las tierras de Saúl tu padre; y tú comerás siempre pan á mi mesa. (2 Samuel 9:7)
Observemos tres cosas: “No tengas temor” (David empieza diciendo esto, lo que muestra que la convocatoria podía resultar aterradora); “por amor de Jonathán tu padre” (no por algún mérito de Mefi-boset); y “tú comerás siempre pan á mi mesa” (no se trata de una ayuda única, sino de un lugar permanente de comunión y pertenencia).
La respuesta de Mefi-boset expresa por completo lo que siente:
Y él inclinándose, dijo: ¿Quién es tu siervo, para que mires á un perro muerto como yo? (2 Samuel 9:8)
“Un perro muerto”: con estas palabras expresa humildad, temor y asombro ante el favor del rey. El texto no nos permite concluir que fuera una simple fórmula de cortesía ni dice que resumiera por completo la imagen que tenía de sí mismo. Hoy, algunas personas con discapacidad física dicen cosas muy parecidas después de haber sido menospreciadas durante mucho tiempo; el grupo debe escuchar con seriedad ese dolor.
Después David dispone que la familia de Siba cultive sus tierras para proveerle alimento y añade: “Mephi-boseth, dijo el rey, comerá á mi mesa, como uno de los hijos del rey” (2 Samuel 9:11). Como uno de los hijos del rey.
La última frase del capítulo tiene un peso especial:
Y moraba Mephi-boseth en Jerusalem, porque comía siempre á la mesa del rey: y era cojo de ambos pies. (2 Samuel 9:13)
El pasaje no dice que sus piernas sanaran. Dice que vivía en Jerusalén, comía siempre a la mesa del rey y era cojo de ambos pies. Ambas afirmaciones aparecen juntas en el mismo versículo.
Esta lección debe dejar claras varias cosas.
Primero, el valor de una persona no se calcula por su capacidad funcional. Este capítulo habla directamente de la misericordia que David muestra a Mefi-boset por causa de su pacto con Jonatán. El motivo de su acogida se encuentra, de principio a fin, en otra persona. A los cristianos, esto también nos recuerda la gracia del evangelio: somos aceptados por causa de Cristo, no por cuánto seamos capaces de producir.
Segundo, la frase “era cojo de ambos pies” no se elimina. La Biblia no finge que la discapacidad desapareció. La esperanza no consiste en negar la realidad del cuerpo, sino en saber que esa realidad no decide si tienes o no un lugar a la mesa.
Tercero, la iglesia debe ofrecer un lugar real, no una compasión condescendiente. Pablo lo expresa con mayor claridad:
Antes, mucho más los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son necesarios; (1 Corintios 12:22)
“Son necesarios”: no significa simplemente que “también cuentan”, sino que son indispensables. El siguiente versículo añade que a los miembros que estimamos menos honrosos los vestimos con más honra (1 Corintios 12:23). Pablo habla originalmente de cómo los miembros del cuerpo se necesitan mutuamente. Este principio también nos obliga a revisar las medidas concretas, para que no digamos que damos la bienvenida mientras el entorno deja fuera a quienes tienen dificultades físicas: rampas y pasamanos, asientos de fácil acceso, baños, transporte y oportunidades reales de servicio que la persona pueda desempeñar. Es mejor resolver estas cosas que limitarse a decir: “Aquí eres muy bienvenido”.
Cuarto, tampoco debemos tratar a la persona solamente como objeto de cuidados. Lo que David dispuso no fue una ayuda puntual: devolvió tierras, asignó personas para cultivarlas y le dio un lugar a la mesa real. Hoy hacemos algo parecido cuando primero preguntamos a la persona cómo desea participar, le permitimos hacer por sí misma lo que pueda, le ofrecemos responsabilidades reales si desea servir y no tomamos por ella decisiones que puede tomar por sí misma.
Una última frase para los hermanos y hermanas que atraviesan esta situación: “Soy una carga” no es algo que Dios diga de ti. Tu lugar está a la mesa, y el motivo se encuentra en él, no en tu cuerpo.
1. Cuando lo presentan, su identidad es “el lisiado de los pies”. Con frecuencia, el estado del cuerpo sustituye al nombre de una persona. Cuando David lo llama, la primera palabra que pronuncia es su nombre: Mefi-boset.
2. “No tengas temor”. David empieza diciendo esto. En el contexto de un cambio de dinastía, una convocatoria así podía resultar aterradora; muchas veces, el primer paso para acoger a una persona es aliviar su miedo.
3. El motivo se encuentra en otra persona. “Por amor de Jonathán tu padre”. Esta es la forma de la gracia: no se debe a algún mérito de Mefi-boset.
4. Recibe un lugar permanente, no solo una ayuda puntual. “Tú comerás siempre pan á mi mesa” y “como uno de los hijos del rey”; al mismo tiempo, recupera sus tierras y se asignan personas para cultivarlas.
5. La última frase dice: “Era cojo de ambos pies”. El pasaje no hace desaparecer la discapacidad. Su lugar a la mesa y sus piernas lisiadas son realidades simultáneas.
Una aclaración antes de comenzar (para leer en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información necesaria a quienes puedan ayudar de manera concreta. Si hay menores o personas que no pueden protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento: según la situación, se contactará con el pastor, con profesionales cualificados, con la policía local o los servicios de emergencia o de salud. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Para romper el hielo: ¿qué lugares te han parecido muy fáciles o muy difíciles para entrar y salir? (Puede ser un hospital, un centro comercial, el metro o un vecindario antiguo. Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: hablen con naturalidad y respondan en una o dos frases. Esta pregunta convierte la accesibilidad en algo concreto; así será más fácil hablar después de las medidas necesarias en la iglesia.
Repaso de la lección (para leer en voz alta, alrededor de 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos 2 Samuel 9. David preguntó: “¿Ha quedado alguno de la casa de Saúl, á quien haga yo misericordia por amor de Jonathán?”. También dijo que quería hacerle misericordia de Dios. Siba, el siervo de la casa de Saúl, respondió que todavía quedaba un hijo de Jonatán, lisiado de los pies, que vivía en Lodebar. David mandó traerlo. Mefi-boset, hijo de Jonatán, llegó ante David y se postró sobre su rostro. David le dijo: “No tengas temor, porque yo á la verdad haré contigo misericordia por amor de Jonathán tu padre, y te haré volver todas las tierras de Saúl tu padre; y tú comerás siempre pan á mi mesa”. Mefi-boset respondió: “¿Quién es tu siervo, para que mires á un perro muerto como yo?”. David mandó que la familia de Siba cultivara las tierras y proveyera alimento, y dijo que Mefi-boset comería a su mesa como uno de los hijos del rey. Al final, el pasaje declara: “Y moraba Mephi-boseth en Jerusalem, porque comía siempre á la mesa del rey: y era cojo de ambos pies”. El pasaje de contraste está en 1 Corintios 12: “Antes, mucho más los miembros del cuerpo que parecen más flacos, son necesarios”. Hoy hablaremos juntos de la vida después de adquirir una discapacidad física.
1. Lean los versículos 1-5. ¿Por qué buscó David a alguien de la casa de Saúl? ¿Cómo presentó Siba a Mefi-boset?
Sugerencia para quien dirige: quería hacerle misericordia por amor de Jonatán y hacer con él misericordia de Dios. Siba lo presentó como un hijo de Jonatán “lisiado de los pies”. Observen esta manera de presentarlo.
2. Lean los versículos 6-8. ¿Qué dijo David primero? ¿Cómo se describió Mefi-boset?
Sugerencia para quien dirige: “No tengas temor”. Mefi-boset dijo: “¿Quién es tu siervo, para que mires á un perro muerto como yo?”.
3. Lean los versículos 9-13. ¿Qué dispuso David para él? ¿Cuál es la última frase del capítulo?
Sugerencia para quien dirige: le devolvió las posesiones de la casa de Saúl, mandó que la familia de Siba cultivara las tierras para proveerle alimento y le dio un lugar permanente a la mesa del rey, como uno de sus hijos. La última frase dice que era cojo de ambos pies.
4. ¿Cuál fue el motivo por el que David hizo misericordia con Mefi-boset? ¿Qué significa esto para la pregunta: “¿Sirvo para algo?”?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; dedícale más tiempo. El motivo se encuentra en Jonatán y David, no en Mefi-boset. De ahí podemos hablar de que el valor no se calcula por la capacidad funcional; a los cristianos, esto también nos recuerda la gracia del evangelio.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). ¿Por qué termina el pasaje repitiendo que “era cojo de ambos pies”?
Sugerencia para quien dirige: la discapacidad no desapareció y su lugar a la mesa también era real. La esperanza no consiste en negar la realidad del cuerpo. Pueden preguntarse si, cuando contamos testimonios, solemos mencionar solamente la parte en que todo mejoró.
6. Lean 1 Corintios 12:22-23. ¿Qué significa “son necesarios”? ¿Qué medidas concretas exige esto en nuestro grupo y nuestra iglesia?
Sugerencia para quien dirige: no significa simplemente que “también cuentan”, sino que son indispensables. Algunas medidas concretas son rampas y pasamanos, asientos de fácil acceso, baños, transporte, oportunidades de servicio que la persona pueda desempeñar, y elegir horarios y lugares de reunión accesibles. Pueden elaborar una lista en ese mismo momento.
7. Si tú, o una persona a la que cuidas, tiene dificultades físicas, ¿qué es lo más difícil? (Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: quienes quieran pueden responder en una o dos frases; no pidas detalles médicos. Da también espacio a los cuidadores para hablar de su cansancio. Escucha sin dar soluciones; dejen las tareas concretas para la pregunta 8.
8. ¿Qué asunto concreto queremos resolver esta semana?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: revisar si el lugar de reunión tiene un acceso adecuado, organizar turnos de transporte, invitar a un hermano o una hermana con movilidad reducida a participar en una tarea que pueda desempeñar o visitarlo en su casa. La lista de acciones que sigue se basa en esto.
Pide a alguien del grupo que lea despacio 2 Samuel 9:7-8 y el versículo 13. Guarden dos minutos de silencio. Que cada persona piense en un hermano o una hermana con dificultades físicas, o en quien lo cuida. Después, quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases: por el cuerpo, por esa frase interior que dice “soy una carga” y por los cuidadores, sin necesidad de mencionar nombres. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen ninguna obligación de orar ni de expresar una postura de fe. Al final, quien dirige puede reunir las peticiones, dar gracias y orar por las personas del grupo. Las peticiones de oración quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se comparten en el chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si hay un peligro inmediato de suicidio o de violencia, no es necesario obtener primero el consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios locales de emergencia, la policía o la entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Mefi-boset se llamó a sí mismo un perro muerto, pero Tu siervo David le dio un lugar a la mesa del rey. Entre nosotros también hay personas que se repiten una y otra vez: “No sirvo para nada; soy una carga para mi familia”. Aparta esta frase de su corazón y haz que sepan que su lugar se debe a Ti, no a cuánto puedan hacer todavía. Sana y sostén; haz también que nuestra iglesia sea realmente un lugar que pueda acogerlas, con caminos transitables, sitios donde puedan sentarse y personas dispuestas a ayudarlas con el transporte. Acuérdate también de los hermanos y hermanas que llevan años cuidando de sus familiares. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para realizarla esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Una enfermedad prolongada que no sana” (Marcos 5:25-34) o “Cuidar a padres ancianos” (Génesis 47:1-12).