Vencer en medio del sufrimiento, Lección 2. Leer Salmos 22. En medio del dolor, sientes que Dios observa desde lejos y que tus oraciones chocan contra una pared
Pasaje principal: Salmos 22
La primera frase de Salmos 22 es la que Jesús clamó en la cruz: “DIOS mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado?”. Estas palabras están en la Biblia y el propio Señor las usó. Él entró en la oscuridad más profunda y obró la salvación por medio de su muerte; la segunda parte del salmo también avanza hacia el testimonio de que Dios escucha y hacia la adoración de todas las familias de las naciones.
Cuando el dolor alcanza lo más profundo, muchas personas no solo sufren en el cuerpo y en sus circunstancias, sino que temen que Dios parezca observar desde lejos. La oración choca contra una pared y no regresa ninguna respuesta. En la Biblia hay un salmo entero que habla de esa experiencia, y su primera frase llegó a ser también una de las palabras de Jesús en la cruz:
DIOS mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado? ¿por qué estás lejos de mi salud, y de las palabras de mi clamor? (Salmos 22:1)
Es una oración dirigida a Dios, no una queja pronunciada dándole la espalda. El salmista todavía lo llama “Dios mío”, y lo hace dos veces. A veces, la fe tiene precisamente esta forma: seguir dispuesto a clamar de este modo. Después viene una frase aún más difícil:
Dios mío, clamo de día, y no oyes; y de noche, y no hay para mí silencio. (Salmos 22:2)
No ha dejado de orar; sigue orando, pero no recibe respuesta. La Biblia no evita esta realidad ni se apresura a defender a Dios. Después el salmista dice:
Tú empero eres santo, tú que habitas entre las alabanzas de Israel. (Salmos 22:3) En ti esperaron nuestros padres: esperaron, y tú los libraste. (Salmos 22:4)
No usa “tú empero eres santo” para tapar su dolor presente. Lleva a la oración al mismo tiempo su situación y lo que conoce acerca de Dios. Después se describe con palabras cada vez más intensas: “Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres, y desecho del pueblo” (Salmos 22:6); “Heme escurrido como aguas, y todos mis huesos se descoyuntaron: mi corazón fué como cera, desliéndose en medio de mis entrañas” (Salmos 22:14); “Secóse como un tiesto mi vigor, y mi lengua se pegó á mi paladar” (Salmos 22:15). Son imágenes poéticas muy intensas: describen la desintegración del cuerpo para expresar un dolor real y total. Quienes llevan mucho tiempo sufriendo suelen reconocerse en este lenguaje. A su alrededor también se burlan de él: “Remítese á Jehová, líbrelo; sálvele, puesto que en él se complacía” (Salmos 22:8). Usan la fe para burlarse de la fe.
Los Evangelios narran que Jesús pronunció en la cruz el lamento más profundo con el que comienza este salmo. El relato de la pasión también cita expresamente otra frase del mismo salmo:
Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. (Salmos 22:18)
Jesús soportó de verdad el sufrimiento de la cruz y puso en su propia boca el clamor de abandono de Salmos 22:1; no estaba representando un papel. Entre los cristianos existen distintas explicaciones de cómo describir lo que esta frase dice sobre su experiencia con el Padre durante la pasión, pero no podemos afirmar que la Trinidad se quebrara. Hebreos habla de su sufrimiento con gran realismo:
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es á saber, al diablo, y librar á los que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos á servidumbre. (Hebreos 2:14-15) Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer á los que son tentados. (Hebreos 2:18)
No se limita a compadecerse desde lejos. Participó personalmente de carne y sangre, entró en el sufrimiento y la muerte y, por medio de la muerte, destruyó al que tenía el imperio de la muerte y liberó a quienes vivían esclavizados por el temor. Por eso su presencia trae redención y esperanza.
En la segunda mitad de Salmos 22 cambia la voz:
Porque no menospreció ni abominó la aflicción del pobre, ni de él escondió su rostro; sino que cuando clamó á él, oyóle. (Salmos 22:24)
Los versículos 1 y 24 forman parte del mismo salmo y de la voz de una misma oración: al principio expresa con sinceridad la sensación de abandono; después da testimonio de que Dios no escondió su rostro del afligido. El horizonte del salmo se ensancha hasta decir: “Acordarse han, y volveránse á Jehová todos los términos de la tierra; y se humillarán delante de ti todas las familias de las gentes” (Salmos 22:27). Ni la oscuridad de la cruz ni la salvación final de Dios han sido borradas del salmo. Sin embargo, tampoco se nos dice cuánto tiempo hizo falta para pasar del lamento a la alabanza. Por eso, cuando acompañemos a alguien que sufre, no le fijemos una fecha para llegar al versículo 24. Podemos llevar ante Dios esas palabras que creíamos imposibles de pronunciar o que temíamos que parecieran falta de fe. Los Salmos dan este lenguaje a quien está de duelo, y el propio Señor Jesús usó estas palabras. No nos encontramos ante un Señor que observa desde lejos, sino ante un Salvador que sufrió, venció y sigue estando con nosotros.
1. El versículo 1 es una oración, no una queja pronunciada dándole la espalda. Todavía lo llama “Dios mío”, y lo hace dos veces.
2. “clamo de día, y no oyes; y de noche, y no hay para mí silencio”. No es que no haya orado, sino que sigue orando sin recibir respuesta. La Biblia no se apresura a defender a Dios.
3. “Tú empero eres santo”. El salmista no usa estas palabras para tapar su dolor; lleva a la oración al mismo tiempo su situación presente y lo que conoce acerca de Dios.
4. Las imágenes de un cuerpo que se desintegra son metáforas poéticas muy intensas. “Heme escurrido como aguas”, “todos mis huesos se descoyuntaron” y “Secóse como un tiesto mi vigor” expresan un dolor real y total.
5. La burla del versículo 8 usa la fe para burlarse de la fe. Es una de las formas más crueles de escarnio.
6. Jesús citó en la cruz el lamento más profundo con el que comienza este salmo. El mismo salmo se vuelve después hacia el testimonio de que Dios escucha, la alabanza y la adoración de todas las familias.
7. El clamor de Jesús no era una representación. Entre los cristianos existen distintas explicaciones de cómo describir lo que esta frase dice sobre su experiencia con el Padre durante la pasión, pero no podemos afirmar que la Trinidad se quebrara.
8. Hebreos 2:14-18 dice que participó personalmente de carne y sangre y obró la liberación por medio de la muerte. No se limita a compadecerse desde lejos; su presencia trae redención y esperanza.
9. Los versículos 1 y 24 forman parte del mismo salmo y de la voz de una misma oración. Al principio expresa con sinceridad la sensación de abandono; después da testimonio de que Dios no escondió su rostro del afligido.
10. El salmo no dice cuánto tiempo hizo falta para pasar del lamento a la alabanza. No nos apresuremos a pasar la página por quien todavía sufre.
Una aclaración inicial (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá solo la información necesaria con quienes realmente puedan ayudar. Si hay menores o personas incapaces de protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento: según la situación, se contactará a un pastor, a profesionales acreditados, a la policía local o a los servicios de emergencia o de salud. Si el peligro es inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Dinámica: ¿Hasta qué punto crees que una persona puede hablarle a Dios con palabras duras? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir lo que piensan.)
Sugerencia para quien dirige: pregunta con ligereza, sin juzgar las respuestas. Probablemente muchos digan que no se atreverían a hablar con demasiada dureza. No des enseguida la respuesta; deja la pregunta abierta. Salmos 22:1 responderá por sí mismo.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación previa)
En esta lección leímos Salmos 22. La primera frase dice: “DIOS mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado? ¿por qué estás lejos de mi salud, y de las palabras de mi clamor?”. El salmista dice que clama de día y Dios no oye; de noche, y no hay para él silencio. Pero Dios es santo; sus padres esperaron en él y él los libró. Se describe diciendo que es gusano y no hombre; que se ha escurrido como aguas, que todos sus huesos se descoyuntaron y su corazón fue como cera. Quienes están alrededor se burlan diciendo: “Remítese á Jehová, líbrelo”. Después leemos: “Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”. En el versículo 24 cambia la voz: Dios no menospreció ni abominó la aflicción del pobre, ni escondió de él su rostro; cuando clamó a él, lo oyó. Al final, todos los términos de la tierra se acordarán y volverán a Jehová. El Señor Jesús citó en la cruz la primera frase de este salmo. Como texto relacionado leímos Hebreos 2: él también participó de carne y sangre; como él mismo padeció siendo tentado, puede socorrer a los que son tentados. Hoy hablaremos juntos sobre esto: en la oscuridad más profunda, Cristo está con nosotros.
1. Lean los versículos 1-2. ¿Qué pregunta el salmista? ¿Cómo llama a Dios? ¿Qué dice haber hecho y cuál fue el resultado?
Sugerencia para quien dirige: pregunta por qué Dios lo ha dejado. Lo llama “Dios mío”, y lo hace dos veces. Clama de día y de noche, sin silencio, pero Dios no oye. Deténganse un momento: esto sigue siendo una oración.
2. Lean los versículos 6, 14 y 15. ¿Cómo describe el salmista su situación?
Sugerencia para quien dirige: es gusano y no hombre; se ha escurrido como aguas, sus huesos se descoyuntaron y su corazón fue como cera; su vigor se secó como un tiesto y su lengua se pegó al paladar. Invita al grupo a leer despacio, sin necesidad de explicarlo.
3. Lean el versículo 24 y después Hebreos 2:14-18. ¿Qué hizo Dios y qué no hizo, según el versículo 24? ¿Por qué dice Hebreos que Jesús puede socorrer a los que son tentados?
Sugerencia para quien dirige: no menospreció ni abominó la aflicción del pobre ni escondió de él su rostro; cuando el afligido clamó, lo oyó. Hebreos dice que puede socorrerlos porque él mismo padeció siendo tentado.
4. El versículo 1 pregunta por qué Dios está lejos y no salva, mientras que el versículo 24 dice que no escondió su rostro. ¿Cómo pueden ser verdaderas ambas frases dentro del mismo salmo y pronunciadas por la misma persona?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dale más tiempo. Lo que una persona experimenta de verdad en la oscuridad y lo que Dios hace realmente son dos cosas distintas, y ninguna de ellas es falsa. La Biblia no exige que corrijamos primero nuestros sentimientos para que sean adecuados antes de acercarnos a Dios.
5. Jesús citó en la cruz el lamento con el que comienza Salmos 22, y el mismo salmo avanza después hacia la alabanza y la adoración de todas las familias. ¿Cómo nos ayuda leer el salmo entero para comprender la cruz?
Sugerencia para quien dirige: la oscuridad de la cruz fue real; aquel clamor de abandono no era una representación. El salmo avanza después hacia el testimonio de que Dios escucha, la alabanza y la adoración de todas las familias; la salvación final de Dios también es real. No lo conviertas en una frase opresiva (“el Señor lo soportó, así que no tienes derecho a quejarte”). Explica que él comprende, que entró allí y que allí mismo obró la salvación.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) En los versículos 1-2 el salmista expresa su situación presente; en los versículos 3-5 recuerda quién es Dios y cómo salvó en el pasado. ¿Cómo le ayudan ambas partes, leídas juntas, a seguir orando?
Sugerencia para quien dirige: el salmista no usa “Tú empero eres santo” para tapar el dolor, sino que presenta a la vez su situación y lo que conoce de Dios. Recordar las obras pasadas de Dios le da una razón para seguir orando.
7. ¿Has pasado alguna etapa en la que tus oraciones parecían chocar contra una pared? ¿Cómo atravesaste aquel tiempo? (Comparte solo hasta donde quieras; quienes vienen por primera vez pueden limitarse a decir lo que piensan.)
Sugerencia para quien dirige: responde primero con un ejemplo propio. No te apresures a ofrecer soluciones ni permitas que las personas se den consejos unas a otras. Basta con que quien hable se sienta escuchado.
8. ¿Qué frase sincera, aunque quizá todavía incompleta, estás dispuesto a decirle a Dios esta semana?
Sugerencia para quien dirige: invita a cada persona a formular una frase en su interior. Puedes explicar que es posible hablar con el tono de Salmos 22:1, porque esas palabras ya están en la Biblia. La lista de acciones que sigue va en esta dirección.
Pide primero a una persona del grupo que lea lentamente Salmos 22:1-2 y después Salmos 22:24. Guarden dos minutos de silencio. Cada uno puede decirle a Dios una frase sincera en su interior. Quien quiera puede orar con una o dos frases. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Para terminar, quien dirige puede interceder por quienes están en la oscuridad. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat grupal. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide el consentimiento de la persona y solo se anota en privado una o dos frases indispensables. Cuando está en juego la seguridad de un menor o de alguien incapaz de protegerse, o existe un peligro inmediato de suicidio o agresión, no es necesario obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o a una entidad adecuada de protección.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, a veces oramos y parece que no oímos nada; otras veces ni siquiera logramos orar. Gracias por incluir Salmos 22 en las Escrituras y mostrarnos que podemos decirte estas palabras. Gracias también porque Tu Hijo las usó en la cruz y así sabemos que él estuvo en ese lugar. Tú no menospreciaste ni abominaste la aflicción del pobre ni escondiste de él Tu rostro. Acompaña a los hermanos y hermanas que ahora están en la oscuridad; no los mires desde lejos, sino permanece allí con ellos. Danos también paciencia para no pasar la página por otra persona antes de tiempo. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; si por ahora no sabes cuál, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede compartir la próxima vez cómo le fue. Si no pudiste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Cada mañana vuelves a afrontarlo” (Lamentaciones 3:1-33), o “La desgracia alcanza a quienes temen a Dios” (Job 1).