La santificación de nuestras respuestas emocionales, Lección 12. Leer Job 2:1-13. Quieres ayudar, pero lo primero que dices es “anímate y ora más”; cuanto más hablas, más se aleja la persona
Pasaje principal: Job 2:1-13
Más adelante, los tres amigos de Job dijeron muchas cosas equivocadas; pero lo que hicieron al principio nos deja una imagen poderosa del acompañamiento: viajaron expresamente para verlo, lloraron a gritos, se sentaron con él en el suelo y pasaron siete días y siete noches sin decir una sola palabra. La lección del acompañamiento casi nunca consiste en saber qué decir, sino en estar dispuestos a sentarnos al lado de alguien.
Cuando una persona cercana vive con depresión, una de las cosas más dolorosas es esta: queremos ayudar, pero cuanto más lo intentamos, más lejos parece quedar.
Empezamos diciendo “anímate”, “sal a caminar un poco” o “si oras más, mejorarás”. La persona sonríe y dice que sí, pero después deja de responder los mensajes. Nosotros también nos sentimos heridos: ¡pero si lo hice con buena intención!
Los últimos tres versículos de Job 2 forman uno de los pasajes más conocidos de la Biblia acerca del acompañamiento.
El capítulo comienza presentando la situación de Job: una sarna maligna lo cubre desde la planta de los pies hasta la cabeza; está sentado entre cenizas y se rasca con una teja (Job 2:7-8). Su mujer le dice que abandone a Dios y muera (Job 2:9). Él responde: “También recibimos el bien de Dios, ¿y el mal no recibiremos?” (Job 2:10). Observa que estas palabras las dice el propio Job. Si otra persona se las dijera desde fuera, sonarían de una manera completamente distinta. Más adelante volveremos a encontrar esta diferencia.
Entonces aparecen los tres amigos:
Y tres amigos de Job, Eliphaz Temanita, y Bildad Suhita, y Sophar Naamathita, luego que oyeron todo este mal que le había sobrevenido, vinieron cada uno de su lugar; porque habían concertado de venir juntos á condolecerse de él, y á consolarle. (Job 2:11)
Vale la pena contar, una por una, las cosas que hicieron al principio. (Aclaremos también esto: el texto no diagnostica a Job con terminología médica moderna. Esta lección toma el acompañamiento que recibió en medio de su dolor extremo para aprender a estar al lado de alguien con depresión o que atraviesa otra etapa oscura).
Primero, viajaron expresamente para verlo. “Vinieron cada uno de su lugar” y habían acordado reunirse. Llegaron desde sus distintos lugares; no pasaban por allí ni se limitaron a enviar un recado. Acompañar cuesta tiempo y camino.
Segundo, lloraron. “Alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y lloraron á voz en grito” (Job 2:12). El texto solo cuenta que lo vieron y lloraron; no dice que hubieran preparado de antemano qué hacer.
Tercero, entraron en su situación. Cada uno rasgó su manto y esparció polvo sobre su cabeza hacia el cielo (Job 2:12). Era una expresión de duelo de aquel tiempo. No permanecieron en un lugar limpio para consolarlo desde allí, sino que hicieron lo mismo que él.
Cuarto, callaron.
Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque veían que el dolor era muy grande. (Job 2:13)
Siete días y siete noches. El texto explica la razón: veían que su dolor era muy grande. No nos dice lo que pensaban durante el silencio. Al menos en esos siete días, no se apresuraron a explicar el sufrimiento de Job, sino que permanecieron a su lado.
Este pasaje se cita a menudo, pero pocas veces se presta atención a lo que viene después. Cuando Job empieza a hablar en el capítulo 3, sus tres amigos también abren la boca. Desde ese momento, gran parte del libro está ocupada por sus razonamientos y sus intentos de encontrar una causa, atribuyendo el sufrimiento de Job a algún pecado suyo. Al final del libro, Dios los reprende precisamente porque no hablaron rectamente acerca de Dios.
Por tanto, el problema no fue simplemente que hablaran: no escucharon de verdad a Job y se apresuraron a interpretar su sufrimiento mediante una relación equivocada de causa y efecto.
Un proverbio describe con gran precisión cómo se sienten las palabras inoportunas:
El que canta canciones al corazón afligido, es como el que quita la ropa en tiempo de frío, ó el que sobre el jabón echa vinagre. (Proverbios 25:20)
Quitarle la ropa a alguien cuando hace frío lo deja expuesto; echar vinagre sobre el jabón —una sustancia alcalina natural— produce una reacción y lo estropea. Proverbios usa dos actos inoportunos para expresar una verdad: cantar canciones alegres a una persona afligida puede aumentar su dolor.
¿Qué podemos hacer en la práctica?
Evita estas frases: anímate; no pienses tanto; si oras más, mejorarás; tienes que estar gozoso; hay personas mucho peor que tú; Dios tendrá sus propósitos; Dios está formando tu carácter por medio de esto. Pueden nacer de una intención sincera, pero muchas veces no han escuchado primero el dolor de la persona. A veces nos apresuramos a aconsejar para aliviar nuestra propia incomodidad.
Puedes decir: no sé qué decir, pero quiero acompañarte; esto es realmente difícil; si quieres hablar, te escucho, y si no, podemos sentarnos juntos.
Haz preguntas concretas y permite que la persona se niegue. Quien vive con depresión muchas veces no tiene fuerzas para responder “¿qué necesitas?”. Puedes ofrecer una o dos opciones concretas: “¿Puedo llevarte una comida el miércoles?” o “¿Quieres que te acompañe a pedir cita?”. Permite que elija y que también pueda decir “no hace falta”.
Mantén contactos breves que no exijan respuesta, y pregunta primero qué frecuencia le ayuda. Un mensaje cada pocos días que diga “Hoy me acordé de ti; no hace falta que respondas” muchas veces sostiene mejor que una conversación larga. Pero primero pregunta: “Si te saludo cada pocos días, ¿te hará sentir acompañado sin añadir presión?”
Hay algo más que es importante: quien acompaña no es médico. La depresión no es pecado ni prueba de falta de fe. Consultar a un médico, tomar la medicación según sus indicaciones y recibir terapia no son actos de incredulidad. Anima a la persona a acudir al servicio de salud mental o medicina psicosomática y, si hace falta, acompáñala a pedir cita y a esperar en la sala. En China continental también se puede llamar a la línea de ayuda psicológica 12356; en otros lugares, a la línea local de crisis. Si menciona pensamientos de hacerse daño, no prometas guardar el secreto: cuéntaselo a alguien capaz de ayudar, no la dejes a solas y entrega a otra persona cualquier objeto peligroso. Ante un peligro inmediato, llama a los servicios locales de emergencia o a la policía; en China continental, al 120 o al 110.
Una última frase para quien acompaña: no tienes que curar a la persona. Lo que puedes hacer es permanecer a su lado. Antes de abrir la boca, aquellos tres hombres que se sentaron siete días y siete noches fueron los mejores consoladores de la Biblia.
1. “Vinieron cada uno de su lugar”. Acompañar cuesta camino y tiempo. Enviar un recado no es lo mismo.
2. Primero lloraron y después se sentaron; no prepararon antes un discurso. Dejarse afectar por la situación de la otra persona ya es una forma de presencia.
3. “Porque veían que el dolor era muy grande” es la razón que da el texto. No se nos dice lo que pensaban; lo que sí vemos es que durante esos siete días no se apresuraron a explicar, sino que permanecieron con Job.
4. El error vino después. Desde el capítulo 3 comenzaron a buscar causas y a atribuir el sufrimiento de Job a su pecado. Al final del libro, Dios los reprende porque no hablaron rectamente acerca de Dios. El problema no es sencillamente “abrir la boca”, sino no escuchar de verdad y apresurarse a explicar el sufrimiento mediante una relación equivocada de causa y efecto.
5. “También recibimos el bien de Dios, ¿y el mal no recibiremos?” son palabras del propio Job. Quien sufre puede decirlas acerca de sí mismo; usarlas desde fuera para exhortarlo es algo muy distinto.
Una aclaración (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o del peligro inmediato de que alguien se haga daño o lastime a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía o seguridad pública local, o a los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Rompehielos: sin mencionar personas ni situaciones concretas, ¿qué tipo de acompañamiento te hace sentir más en calma? (Puede ser una frase, una comida o una llamada. Se puede pasar la pregunta; quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: compartan algo sencillo en una o dos frases. La mayoría mencionará gestos pequeños que muchas veces no dependen de “decir algo”. Esta pregunta marca directamente el tono de la lección.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección trata de Job 2. Satán comparece ante Jehová y afirma que una persona dará todo lo que tiene por conservar la vida. Jehová le dice: “He aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida”. Entonces Satán hiere a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la cabeza; Job se sienta entre cenizas y se rasca con una teja. Su mujer le pregunta si todavía retiene su integridad y le dice que bendiga a Dios y muera. Job responde que habla como una de las mujeres fatuas y pregunta: “También recibimos el bien de Dios, ¿y el mal no recibiremos?”. En todo esto no peca con sus labios. Después, sus tres amigos Eliphaz, Bildad y Sophar oyen todo el mal que le ha sobrevenido y vienen cada uno de su lugar, pues han concertado venir juntos para condolerse de él y consolarlo. Cuando lo ven de lejos, no lo reconocen y lloran a gritos; cada uno rasga su manto y esparce polvo sobre su cabeza. Se sientan con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le dice una palabra, porque ven que el dolor es muy grande. El pasaje relacionado está en Proverbios 25: cantar canciones a un corazón afligido es como quitar la ropa en tiempo de frío o echar vinagre sobre el jabón. Hoy hablaremos de cómo acompañar a una persona con depresión.
1. Lean los versículos 1-6. ¿Qué situación presenta este pasaje? ¿Qué límite pone Dios a Satán?
Sugerencia para quien dirige: Satán afirma que una persona dará todo por conservar la vida; Dios responde: “él está en tu mano; mas guarda su vida”. Hay un límite. No hace falta profundizar aquí; basta con presentar el contexto.
2. Lean los versículos 7-10. ¿Cuál es la situación de Job? ¿Qué le dice su mujer y cómo responde él?
Sugerencia para quien dirige: tiene una sarna maligna desde la planta de los pies hasta la cabeza; está sentado entre cenizas y se rasca con una teja. Su mujer le dice que abandone a Dios. Job responde: “También recibimos el bien de Dios, ¿y el mal no recibiremos?”. Observen que él mismo pronuncia estas palabras.
3. Lean los versículos 11-13. ¿Qué cosas hacen los tres amigos? ¿Qué razón da la última frase?
Sugerencia para quien dirige: vienen cada uno de su lugar después de ponerse de acuerdo; al verlo de lejos lloran a gritos; rasgan sus mantos y esparcen polvo sobre sus cabezas; se sientan con él siete días y siete noches sin decir una palabra. La razón es que ven que su dolor es muy grande.
4. “Ninguno le hablaba palabra”. ¿Por qué fue esto precisamente lo correcto?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; dedíquenle más tiempo. En ese momento, el dolor no necesitaba comentarios. Pueden continuar preguntando: ¿por qué sentimos tanta urgencia de hablar? Muchas veces, porque el silencio nos resulta incómodo a nosotros.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). Las mismas personas acertaron cuando se sentaron y se equivocaron cuando comenzaron a razonar. ¿Qué nos enseña este cambio?
Sugerencia para quien dirige: desde el capítulo 3 empiezan a buscar causas e insinúan que Job ha pecado. Al final, Dios los reprende por eso. Una buena intención, aun acompañada de enseñanzas correctas, todavía puede herir.
6. Lean Proverbios 25:20. ¿Qué sensación describen “quitar la ropa en tiempo de frío” y “echar vinagre sobre el jabón”? ¿Qué frases que solemos decir producen ese efecto?
Sugerencia para quien dirige: es la sensación de recibir una alegría inoportuna cuando se está sufriendo. Algunas frases habituales son: “anímate”, “no pienses tanto”, “si oras más, mejorarás”, “tienes que estar gozoso”, “hay personas mucho peor que tú” o “Dios tendrá sus propósitos”. Quien dirige puede empezar reconociendo que también las ha dicho.
7. ¿Qué tipo de palabras has oído que, aunque se digan con buena intención, pueden dejar a una persona aún más sola? (Si cuentas una experiencia propia, no hace falta decir quién fue ni dar detalles. Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: comparte primero una experiencia propia para que los demás se atrevan a hablar. No avergüencen a nadie. El objetivo es reconocer este tipo de frases, no ajustar cuentas.
8. ¿Qué cosa concreta te gustaría hacer esta semana por alguien que atraviesa una etapa oscura?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor, y permitan que la persona responda “no hace falta”: “¿Puedo llevarte una comida el miércoles?” o “¿Quieres que te acompañe a pedir cita?”. También se puede preguntar primero qué frecuencia de contacto le resulta apropiada. No se limiten a decir “avísame si necesitas algo”. La lista de acciones que sigue continúa en esa dirección.
Pide a una persona que lea despacio Job 2:11-13. Guarden dos minutos de silencio. Cada cual puede pensar en alguien que atraviesa ahora una etapa oscura, sin mencionar su nombre. Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases: pidan a Dios que guarde a esa persona y que les dé un corazón dispuesto a sentarse a su lado. No hace falta orar para que “mejore de inmediato”; se puede pedir que Dios envíe compañía y le dé fuerzas para llegar al final de cada día. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se comparten en el chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anota en privado lo imprescindible. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener antes su consentimiento: contacten de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o seguridad pública, o al organismo de protección adecuado.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Señor, muchas veces nos apresuramos a hablar porque nosotros mismos no soportamos el silencio. Danos un corazón dispuesto a sentarse, sin apresurarse a explicar ni aconsejar. Guarda a nuestros hermanos y hermanas que atraviesan un dolor muy grande; dales las fuerzas necesarias para hoy y prepara para ellos el tratamiento y la compañía adecuados. Danos pies dispuestos a permanecer, manos dispuestas a ayudar y la sabiduría para escuchar en silencio y hablar en el momento oportuno. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no puedes escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Permanecer a su lado durante más tiempo” (Romanos 12:9-21), o la lección “Aprender a lamentarse” (2 Samuel 1:17-27).