La santificación de nuestras respuestas emocionales, Lección 10. Leer Salmos 88. Has acudido a médicos, tomado medicación y orado durante mucho tiempo, pero nada cambia; te preguntas si todavía hay esperanza para ti
Pasaje principal: Salmos 88
El Salmo 88 suele considerarse el lamento individual más radical de los Salmos, sin un giro claro hacia la luz: termina en “la tiniebla”. Su título lo llama cántico y lo entrega al músico principal. El libro de los Salmos conserva así esta voz dentro de la adoración pública del pueblo de Dios. Dios no exige que una persona vea primero la luz antes de permitirle hablar.
Hay sufrimientos que no son una tristeza pasajera. La persona ha tomado los medicamentos, ha consultado al médico y ha orado durante mucho tiempo, pero todo sigue igual. Quienes la rodean pasan poco a poco de la preocupación al silencio, y dentro de ella empieza a surgir una pregunta aún más temible: ¿será que ya no tengo remedio?
El Salmo 88 fue escrito para días así.
Al principio parece una oración bastante habitual: “OH Jehová, Dios de mi salud, día y noche clamo delante de ti” (Salmos 88:1). Pero a medida que avanza, se hunde cada vez más:
Porque mi alma está harta de males, y mi vida cercana al sepulcro. (Salmos 88:3)
El salmista dice que está como abandonado entre los muertos, como los que yacen en el sepulcro (Salmos 88:5); que Dios lo ha puesto en un hoyo profundo, en tinieblas (Salmos 88:6); y que ha alejado de él a sus conocidos, dejándolo encerrado sin poder salir (Salmos 88:8). La soledad se repite a lo largo del salmo: al comienzo habla de amigos alejados y vuelve a hacerlo en el último versículo.
En medio del salmo también razona con Dios: “¿Harás tú milagro á los muertos?” y “¿Será contada en el sepulcro tu misericordia?” (Salmos 88:10-11). Esto no es irreverencia, sino el intento desesperado de una persona por aferrarse a la mano de Dios: sálvame mientras todavía estoy vivo.
Después llegan las dos preguntas más dolorosas:
¿Por qué, oh Jehová, desechas mi alma? ¿por qué escondes de mí tu rostro? (Salmos 88:14)
El último versículo dice: “Has alejado de mí el amigo y el compañero; y mis conocidos se esconden en la tiniebla” (Salmos 88:18). El salmo entero termina con la palabra “tiniebla”.
Casi todos los lamentos de los Salmos dan más adelante un giro: “yo en tu misericordia he confiado” o “aun le tengo de alabar”. Este salmo no lo hace. Y, aun así, fue incluido en la Biblia; su título incluso lo entrega al músico principal, de modo que una voz como esta quedó dentro de la adoración pública del pueblo de Dios. Este hecho es profundamente importante:
Primero, en la palabra de Dios hay un salmo para quien todavía no ha salido de la oscuridad. No hace falta añadir primero un “pero gracias al Señor” para tener derecho a hablar.
Segundo, el salmista sigue hablando con Dios. Desde la primera frase hasta la última, continúa clamando a él. La ausencia de un giro no equivale a la ausencia de fe. Y también hay que dejar clara la otra cara: si alguien ahora mismo ni siquiera logra orar, tampoco podemos concluir que no tiene fe. El grupo puede hablar por él durante un tiempo y acompañarlo en silencio.
Tercero, el salmo fue entregado al músico principal y conservado para la adoración pública. La iglesia necesita espacio para una persona que sigue en la oscuridad, sin obligarla a fingir.
Cuarto, la soledad forma parte de la oscuridad. Los amigos se alejan, nadie entiende y nadie sabe cómo recibir lo que la persona cuenta. No es una ilusión suya. Por eso, acompañar es en sí mismo un servicio muy concreto: estar presente sin explicar ni apresurar.
¿Dónde está entonces la esperanza? En Lamentaciones hay una frase muy conocida:
Esto reduciré á mi corazón, por lo cual esperaré. (Lamentaciones 3:21)
Después continúa: “Es por la misericordia de Jehová que no somos consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana” (Lamentaciones 3:22-23). Observa algo: estas palabras aparecen después de un lamento extremadamente doloroso que ocupa gran parte del capítulo. Además, el autor dice “esto reduciré á mi corazón”: lo recuerda de manera deliberada, no porque lo sienta. La esperanza no brota por sí sola del estado de ánimo, sino que comienza al recordar quién es Dios.
Observa también que la esperanza de Lamentaciones 3 no cancela la oscuridad del Salmo 88. La Biblia conserva ambas realidades. No te apresures a usar Lamentaciones 3:22 para exigir que alguien adopte de inmediato una actitud optimista. Si quiere, pueden leer juntos esas palabras despacio. Son una esperanza para acompañar, no una orden de dar un giro emocional inmediato.
Algunas medidas concretas.
Primero, continúa con el tratamiento. Los medicamentos, las consultas y la terapia deben continuar mientras corresponda. Los cambios de medicación o del plan de tratamiento se hacen siguiendo la indicación del médico, no por cuenta propia. Esto no entra en conflicto con la oración ni demuestra falta de fe.
Segundo, sigue expresando lo que llevas dentro, aunque tengas que repetirlo. El autor del Salmo 88 dice una y otra vez lo mismo; Dios no se molesta con él.
Tercero, encuentra una o dos personas capaces de quedarse a tu lado. No hacen falta muchas, sino personas que no se apresuren a dar consejos.
Cuarto, atiende las necesidades físicas más básicas: comer, dormir, recibir luz del sol y moverte un poco. Si puedes hacer una sola, ya cuenta.
Por último, si aparecen pensamientos de hacerte daño, cuéntaselo inmediatamente a alguien, no te quedes a solas, entrega a otra persona cualquier objeto peligroso y contacta a un médico. En China continental se puede llamar a la línea de ayuda psicológica 12356; ante un peligro inmediato, llama al 120 o al 110. En otros lugares, contacta a la línea local de crisis o a los servicios de emergencia. En días así, llegar a salvo al final de hoy ya exige mucho; aceptar ayuda no es un fracaso ni una falta de fe.
1. Este salmo no tiene un giro claro. No le añadas un final luminoso. Su valor está precisamente en esto: en la Biblia hay un salmo para quien aún no ha salido de la oscuridad.
2. El salmista sigue hablando con Dios. La ausencia de un giro no equivale a falta de fe. A la vez, tampoco podemos concluir que no tiene fe quien ahora mismo no logra orar.
3. La soledad aparece repetidamente (versículos 8 y 18). Sus amigos están lejos. No es una ilusión ni significa que sea una persona antisocial; por eso, acompañar es la ayuda más concreta.
4. El título entrega el salmo al músico principal. Una voz como esta quedó dentro de la adoración pública. La iglesia también necesita un lugar para quien sigue en la oscuridad.
5. “Esto reduciré á mi corazón” en Lamentaciones 3:21. La esperanza no nace del estado de ánimo, sino que comienza al recordar quién es Dios. Pero es una esperanza para acompañar, no una orden para que el ánimo cambie inmediatamente.
Una aclaración (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o del peligro inmediato de que alguien se haga daño o lastime a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía o seguridad pública local, o a los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Rompehielos: ¿hay algo que hayas esperado durante mucho tiempo y todavía no tenga resultado? (Puede ser una reparación, la búsqueda de empleo o una respuesta pendiente. Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: compartan algo sencillo en una o dos frases; no hace falta que sea un asunto importante. Esta pregunta permite expresar primero lo que es “esperar mucho”, antes de hablar de una oscuridad que no se disipa.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección trata del Salmo 88. El salmista llama a Jehová el Dios de su salud, clama delante de él día y noche y pide que su oración llegue a su presencia. Dice que su alma está harta de males y su vida cercana al sepulcro; es contado entre los que descienden al hoyo y está como los muertos que yacen en el sepulcro. Afirma que Dios lo ha puesto en el hoyo profundo, en tinieblas; ha alejado de él a sus conocidos y lo ha dejado encerrado sin poder salir. Pregunta a Dios si hará milagros a los muertos y si se contará su misericordia en el sepulcro. Después dice que clama a Jehová y que su oración llega delante de él por la mañana; pregunta por qué desecha su alma y esconde su rostro. El último versículo dice que ha alejado de él al amigo y al compañero, y que sus conocidos se esconden en la tiniebla. El salmo no da ningún giro y termina allí. El pasaje relacionado está en Lamentaciones 3: “Esto reduciré á mi corazón, por lo cual esperaré”; es por la misericordia de Jehová que no somos consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias; nuevas son cada mañana. Hoy hablaremos de esos momentos en que la oscuridad tarda mucho en disiparse.
1. Lean los versículos 1-9. ¿Cómo describe el salmista su situación? ¿De quiénes dice estar separado?
Sugerencia para quien dirige: su alma está harta de males, su vida cercana al sepulcro; está como quien yace en una tumba y ha sido puesto en un hoyo profundo, en tinieblas. Sus conocidos han sido alejados; está encerrado y no puede salir, y sus ojos enferman a causa de la aflicción.
2. Lean los versículos 10-12. ¿Qué preguntas hace a Dios? ¿Qué intenta expresar con ellas?
Sugerencia para quien dirige: pregunta si Dios hará milagros a los muertos y si se contará su misericordia en el sepulcro. Está diciendo: “Sálvame mientras todavía estoy vivo”. Intenta aferrarse desesperadamente a la mano de Dios.
3. Lean los versículos 13-18. ¿Cómo termina el salmo? En comparación con otros lamentos, ¿qué le falta?
Sugerencia para quien dirige: termina con sus conocidos escondidos en la tiniebla. La mayoría de los demás lamentos dan un giro —“yo en tu misericordia he confiado”, “aun le tengo de alabar”—; este no lo hace.
4. ¿Qué significa que un salmo sin ningún giro haya sido incluido en la Biblia y preparado para que lo cantara la congregación?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; dedíquenle más tiempo. Dios no exige que alguien vea primero la luz antes de permitirle hablar. La iglesia también necesita un lugar para quien sigue en la oscuridad. Pueden preguntar: entre nosotros, ¿se atreve una persona que “todavía no está bien” a hablar con sinceridad?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). El salmista habla con Dios de principio a fin. ¿Por qué la ausencia de un giro no equivale a la ausencia de fe? ¿Y cómo debemos entender a alguien que ahora mismo ni siquiera logra orar?
Sugerencia para quien dirige: sigue clamando; continuar hablando en medio de la oscuridad es una forma que puede tomar la fe. Aclaren al mismo tiempo que no poder orar no significa carecer de fe; en ese momento, el grupo puede hablar por la persona y acompañarla en silencio.
6. Lean Lamentaciones 3:19-24. Después de decir “esto reduciré á mi corazón”, ¿qué recuerda el autor? ¿Cuándo puede sostener a alguien este pasaje y cuándo se convierte en una presión?
Sugerencia para quien dirige: recuerda la misericordia de Jehová, que sus misericordias no decaen y que son nuevas cada mañana. Este pasaje sostiene cuando la persona quiere leerlo y alguien la acompaña; se convierte en presión cuando se usa para exigirle que se muestre optimista de inmediato.
7. Cuando la oscuridad tarda mucho en disiparse, ¿qué es lo más difícil de conservar: seguir pidiendo ayuda, aceptar compañía o acompañar a alguien durante más tiempo? (Se puede responder desde la propia situación o no responder. Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: las respuestas habituales son no saber qué decir, sentir que uno no sirve de ayuda o dejar poco a poco de contactar. Quien atraviesa una etapa oscura puede decir que lo más difícil es seguir pidiendo ayuda. No conviertan la pregunta en una evaluación de quién acompaña bien ni hablen delante de alguien acerca de “cómo manejarlo”.
8. ¿Qué te gustaría hacer esta semana por ti o por una persona que sigue en la oscuridad?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: enviar cada día un mensaje que no requiera respuesta, acompañarla a caminar el fin de semana, tomar los medicamentos o acudir a la revisión a la hora indicada, o escribir lo que quieres decir y entregárselo a Dios. La lista de acciones que sigue continúa en esa dirección.
Pide a una persona que lea despacio Salmos 88:1-3 y los versículos 13-14. Guarden dos minutos de silencio. Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases: basta con decirle a Dios “sigo aquí”. También pueden orar por un hermano o una hermana que lleva mucho tiempo sin mejorar, sin mencionar su nombre. Esta vez no hace falta pedir que “mejore de inmediato” ni terminar dando gracias; basta pedir que Dios escuche y sostenga. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se comparten en el chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anota en privado lo imprescindible. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener antes su consentimiento: contacten de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o seguridad pública, o al organismo de protección adecuado.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Oh Jehová, Dios de nuestra salud, día y noche clamamos delante de Ti. Algunos hermanos y hermanas llevan ya mucho tiempo en este camino: han tomado los medicamentos, han consultado al médico y han orado durante mucho tiempo, pero todavía no ha amanecido. No escondas de ellos Tu rostro. Envía a su lado personas que los acompañen sin apresurarse a explicar ni presionar. Guarda sus vidas y dales las fuerzas necesarias para cada día. Tú sabes que ahora no logran pronunciar palabras de gratitud; sostenlos Tú mismo y enséñanos a permanecer a su lado en silencio. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no puedes escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “No quebrará la caña cascada” (Isaías 42:1-9), o la lección “Acompañar a una persona con depresión” (Job 2:1-13).