La santificación de nuestras respuestas emocionales, Lección 9. Leer Jeremías 20:7-18. Después de servir durante muchos años, de pronto ya no quieres hacer nada y sientes que eres un impostor
Pasaje principal: Jeremías 20:7-18
En un mismo discurso, Jeremías primero afirma que “Jehová está conmigo como poderoso gigante” y llama a cantar alabanzas; pero justo después dice: “Maldito el día en que nací”. No son dos personas contradictorias, sino un mismo profeta fiel que, en medio de un dolor intenso, expresa una alabanza y enseguida desea la muerte.
Quienes llevan mucho tiempo sirviendo pueden sentir un agotamiento difícil de confesar: siguen dirigiendo el grupo, recibiendo a las personas o subiendo al púlpito, pero por dentro ya no quieren hacer nada. Y aún duele más esta sentencia contra uno mismo: ¿será que soy un hipócrita?
En Jeremías 20 hay un pasaje que retrata precisamente a una persona así.
Jeremías llevaba años siendo profeta. Al comienzo de este capítulo, el sacerdote Pasur lo golpeó y lo puso en el cepo por proclamar la palabra de Dios. Cuando lo soltaron, Jeremías dijo:
Alucinásteme, oh Jehová, y hállome frustrado: más fuerte fuiste que yo, y vencísteme: cada día he sido escarnecido; cada cual se burla de mí. (Jeremías 20:7)
Es una queja intensa dirigida a Dios: tú me persuadiste y me venciste, y ahora el mensaje que proclamo hace que todos los días se burlen de mí. (El verbo también puede tener el fuerte matiz de “engañar”; el texto conserva una tensión aguda en cuanto a cómo Jeremías entendía entonces su llamamiento). Dice que cada vez que habla tiene que gritar acerca de violencia y destrucción, y que la palabra de Jehová se ha vuelto para él afrenta y escarnio cada día (Jeremías 20:8). Después viene una frase que estremece a muchas personas que sirven:
Y dije: No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre: empero fué en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos, trabajé por sufrirlo, y no pude. (Jeremías 20:9)
Quería dejar de hablar en el nombre de Jehová, pero no podía contener la palabra de Dios. El texto nos muestra el conflicto intenso entre el sufrimiento y la misión profética. Quien hoy está completamente agotado por el servicio probablemente reconoce esa tensión, aunque eso es una aplicación y no todo el sentido de este versículo.
También habla de algo aún más doloroso: todos sus amigos observaban si claudicaría y tramaban denunciarlo (Jeremías 20:10). Las heridas del servicio muchas veces no vienen de personas ajenas.
De pronto, los versículos 11 al 13 toman un tono elevado: “Mas Jehová está conmigo como poderoso gigante” (Jeremías 20:11). Jeremías expone su causa ante Dios y llama al pueblo a cantar y alabar a Jehová, porque ha librado el alma del pobre de la mano de los malignos (Jeremías 20:13).
Y entonces, en el versículo 14, sin ninguna transición:
Maldito el día en que nací: el día en que mi madre me parió no sea bendito. (Jeremías 20:14)
La frase que sigue a la alabanza es una maldición sobre su propio nacimiento. La Biblia no separa estos dos pasajes ni añade una explicación. El capítulo termina con esta pregunta: “¿Para qué salí del vientre? ¿para ver trabajo y dolor, y que mis días se gastasen en afrenta?” (Jeremías 20:18).
Esto contiene varias verdades muy importantes para quienes están agotados por el servicio.
Primero, la fidelidad y el derrumbe pueden darse al mismo tiempo en una persona. Jeremías no era alguien que abandonara a medio camino; era quien seguía hablando después de que lo golpearan. Su derrumbe no demuestra que su servicio fuera falso.
Segundo, las palabras de fe y las palabras de desesperación pueden aparecer una junto a otra, y ambas ser sinceras. La alabanza del versículo 13 no era falsa, y tampoco lo era la maldición del versículo 14. En una etapa oscura, el ánimo muchas veces sube y baja: hoy hay un poco de alivio y mañana todo vuelve a venirse abajo. El texto no basta para diagnosticar depresión a Jeremías, pero sí para afirmar que las oscilaciones emocionales intensas no demuestran automáticamente que la fe o el servicio anterior de una persona fueran falsos.
Tercero, existe el cansancio del “fuego metido en mis huesos”. La persona no logra soltar la carga, pero su cuerpo y su ánimo ya no resisten. Lo primero entonces es impedir que la carga siga creciendo: se puede reducir, pausar o delegar el trabajo; también hace falta hablar con alguien, consultar a un médico y reorganizar las responsabilidades. Cuando la situación sea segura, las decisiones difíciles de revertir pueden esperar hasta contar con apoyo y algo más de estabilidad; pero si hay maltrato, ilegalidad o peligro inmediato, hay que salir primero del entorno inseguro y pedir ayuda sin esperar a sentirse mejor.
Cuarto, las heridas más profundas del servicio muchas veces vienen de personas cercanas. Duele mucho que alguien con quien servimos conspire contra nosotros. Habla con un responsable de la iglesia que sea confiable y no esté implicado, o busca a un tercero independiente o a un profesional. Si el daño viene del propio líder, no conviertas “hablar con el pastor” en la única opción. Cuando haya violencia, abuso sexual, peligro para menores o personas vulnerables, hechos ilegales o un riesgo inmediato, hay que contactar primero a los servicios de protección o de emergencia correspondientes.
Pablo tiene unas palabras para momentos así:
Tenemos empero este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de nosotros: (2 Corintios 4:7)
Un vaso de barro es común y frágil. Que el tesoro se encuentre en un recipiente así deja claro que el poder pertenece a Dios y no a quien transmite el mensaje. Las frases siguientes son extraordinariamente precisas: “Estando atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperamos; perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no perecemos” (2 Corintios 4:8-9). Observa que la aflicción, los apuros y el abatimiento son reales. Pablo no niega esos golpes; da testimonio de que Dios no lo ha abandonado en medio de ellos y de que la obra del evangelio no fracasa por la debilidad de quien lo proclama. Esto no significa que Dios exija a una persona resistir hasta quebrarse.
Algunas medidas concretas. Primero, dile a alguien: “Ya no quiero seguir”. Puede ser un pastor, tu cónyuge o un compañero de servicio en quien confíes. Decirlo no equivale a renunciar. Segundo, atiende primero el cuerpo: el sueño, una revisión médica y, si hace falta, una consulta. Tercero, reduce en lugar de abandonarlo todo: si puedes quitarte una tarea, hazlo; deja las decisiones grandes para cuando estés algo más estable. Cuarto, acepta los altibajos: alabar hoy y volver a derrumbarte mañana no te convierte en una persona hipócrita.
Por último, hay que decirlo con claridad: el agotamiento en el servicio a veces ya es depresión. Si la tristeza o la falta de ánimo duran unas dos semanas y vienen acompañadas de cambios en el sueño, el apetito o la energía, o si ya afectan la vida diaria, busca una evaluación médica o de un profesional acreditado. No hace falta estar seguro de que sea depresión antes de pedir ayuda. Si aparecen pensamientos de no querer vivir, cuéntaselo inmediatamente a alguien y no te quedes a solas. En China continental se puede llamar a la línea de ayuda psicológica 12356, además de contactar a un pastor y al servicio de salud mental de un hospital; ante un peligro inmediato, llama al 120 o al 110. En otros lugares, contacta a la línea local de crisis o a los servicios de emergencia. Ser fiel no significa resistir siempre en silencio. Decir la verdad, hacer una pausa y aceptar ayuda no convierte en falso el servicio que ya has prestado.
1. Estas palabras están dirigidas a Dios. Jeremías no se queja a espaldas de Dios, sino delante de él. Incluso sus palabras más oscuras siguen siendo una oración.
2. “Un fuego metido en mis huesos”. Quiere soltarlo, pero no puede. No es una contradicción: la misión sigue ahí, pero las fuerzas se han acabado. Reconocer esto permite responder de la manera adecuada: no esforzarse el doble ni marcharse impulsivamente.
3. Solo hay un versículo entre la alabanza y la maldición. En el versículo 13 canta; en el 14 maldice el día de su nacimiento. No hay transición. Así son los altibajos de una etapa oscura; que “ayer parecía estar bien” no es motivo para creer que una persona está fingiendo.
4. Quienes más lo hirieron fueron sus amigos. El dolor del servicio suele venir de personas cercanas. En casos así hay que hablar con un pastor y, cuando sea necesario, con un tercero confiable; no hay que encerrarse a sufrir en soledad.
5. “Este tesoro en vasos de barro”. Los vasos de barro son comunes y frágiles. El tesoro está en ellos para mostrar que el poder pertenece a Dios. Pablo reconoce que está atribulado, en apuros y abatido, y también da testimonio de que no ha sido abandonado. El texto no dice que Dios exija a una persona resistir hasta quebrarse.
Una aclaración (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o del peligro inmediato de que alguien se haga daño o lastime a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía o seguridad pública local, o a los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Rompehielos: ¿hay algo que de verdad quisieras soltar, pero que no has logrado dejar? (No tiene que ser un ministerio; puede ser cualquier cosa. Las personas que vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: compartan algo sencillo en una o dos frases. Esta pregunta prepara el tema del “fuego metido en mis huesos”: querer detenerse y no poder es una sensación que mucha gente conoce.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección trata de Jeremías 20:7-18. A Jeremías lo golpearon y lo pusieron en el cepo por proclamar la palabra de Dios. Él dijo a Dios que lo había persuadido, había sido más fuerte que él y lo había vencido; todos los días se burlaban de él. Cada vez que hablaba tenía que gritar, y la palabra de Jehová se había vuelto para él afrenta y escarnio. Si decidía no mencionar más a Jehová ni hablar en su nombre, sentía dentro del corazón un fuego ardiente metido en sus huesos y no podía contenerlo. Oía la murmuración de muchos, y aun sus amigos observaban si claudicaría. Después dijo que Jehová estaba con él como poderoso gigante, que sus perseguidores tropezarían; también llamó a cantar y alabar a Jehová, porque había librado el alma del pobre de la mano de los malignos. Inmediatamente después exclamó: “Maldito el día en que nací”; y preguntó para qué había salido del vientre, si era para ver trabajo y dolor y gastar sus días en afrenta. El pasaje relacionado está en 2 Corintios 4: tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios y no de nosotros. Hoy hablaremos de esta verdad: una persona que sirve fielmente también puede derrumbarse.
1. Lean los versículos 7-10. ¿De qué cosas se quejó Jeremías? Según el versículo 9, ¿por qué no podía detenerse?
Sugerencia para quien dirige: se había convertido en objeto de burla; la palabra de Dios era para él afrenta y escarnio; sus propios amigos esperaban que claudicara y querían denunciarlo. Según el versículo 9, cuando decidía no hablar más de Jehová, sentía en el corazón un fuego ardiente metido en sus huesos.
2. Lean los versículos 11-13. ¿Cómo cambia de pronto el tono? ¿Qué afirmaciones hace acerca de Dios?
Sugerencia para quien dirige: el tono se eleva de repente. Jehová está con él como poderoso gigante; Jeremías expone su causa ante Dios; llama a cantar alabanzas porque Dios ha librado el alma del pobre.
3. Lean los versículos 14-18. ¿Hay alguna transición entre el versículo 14 y el 13? ¿Cómo termina el capítulo?
Sugerencia para quien dirige: no hay ninguna transición; la frase anterior todavía era una alabanza. El capítulo termina con la pregunta de por qué salió del vientre para ver trabajo y dolor. Observen que el texto no añade aquí una frase luminosa.
4. ¿Cómo cambia nuestra manera de entender el servicio que una persona fiel durante muchos años diga algo así?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; dedíquenle más tiempo. Derrumbarse no demuestra que el servicio haya sido falso. Pueden conversar sobre esto: ¿una persona de nuestra iglesia que se está agotando se atrevería a decirlo? ¿Qué respuestas recibiría?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). Solo hay un versículo entre la alabanza y la desesperación. ¿Qué significa esto para una persona que atraviesa altibajos en una etapa oscura?
Sugerencia para quien dirige: sentirse un poco mejor hoy y volver a derrumbarse mañana no es hipocresía. La Biblia no diagnostica a Jeremías, pero sí nos permite ver que las oscilaciones emocionales intensas no demuestran que la fe o el servicio pasado de alguien fueran falsos. No dudes de ti ni de otra persona solo porque “ayer parecía estar bien”.
6. Lean 2 Corintios 4:7-9. ¿Qué significa “este tesoro en vasos de barro”? ¿Qué realidades reconoce Pablo?
Sugerencia para quien dirige: los vasos de barro son comunes y frágiles; el tesoro está en ellos para mostrar que el poder pertenece a Dios. Pablo reconoce que está atribulado, en apuros, perseguido y abatido. No lo niega; da testimonio de que en medio de todo eso no ha sido abandonado. Recuerden que esto no significa que Dios exija a una persona resistir hasta quebrarse.
7. De las cargas del servicio o de la familia, ¿cuál pesa más sobre ti en este momento? (Se puede responder con una sola palabra. Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Sugerencia para quien dirige: que quienes quieran compartan una o dos frases, sin necesidad de mencionar personas ni detalles. No opinen sobre si alguien debe continuar. Quien dirige puede responder primero. Si alguien habla de una herida profunda, conversen en privado después de la reunión.
8. ¿Qué tarea quisieras reducir esta semana, o con quién quisieras hablar una vez?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: delegar una tarea, no aceptar nuevas responsabilidades este mes, concertar una conversación o pedir cita para una revisión o consulta médica. Recuerda al grupo que, cuando la situación sea segura, las decisiones difíciles de revertir pueden esperar hasta tener algo más de estabilidad; pero si hay maltrato, ilegalidad o peligro inmediato, hay que salir primero y pedir ayuda. La lista de acciones que sigue continúa en esa dirección.
Pide a una persona que lea despacio Jeremías 20:7-9, luego el versículo 14 y 2 Corintios 4:7. Guarden dos minutos de silencio. Cada cual puede preguntarse en silencio: ¿con cuál de estos versículos me identifico más ahora? Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases y contarle a Dios su cansancio, su dolor o esta pregunta: “¿será que soy un hipócrita?”. No hace falta dar detalles. También pueden orar por los hermanos y hermanas del grupo que estén agotados, sin mencionar nombres. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la App ni se comparten en el chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anota en privado lo imprescindible. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no hace falta obtener antes su consentimiento: contacten de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o seguridad pública, o al organismo de protección adecuado.
Se puede comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tu siervo Jeremías Te dijo todo lo que llevaba dentro y Tú no lo abandonaste. También nosotros llevamos ese fuego por dentro: queremos soltarlo, pero no podemos; a veces Te alabamos y al momento sentimos que ya no resistimos. Ten misericordia de nuestros hermanos y hermanas agotados por el servicio: sostén sus cuerpos, envíales personas que los acompañen y dales valor para decir la verdad. Tú pones el tesoro en vasos de barro; somos recipientes que pueden agrietarse. Que quede claro que la alteza del poder viene de Ti y no de nosotros. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no puedes escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección “Cuando la oscuridad no se disipa” (Salmos 88), o la lección “Cuando estás completamente agotado” (1 Reyes 19:1-18).