La santificación de nuestras respuestas emocionales, Lección 2. Leer 1 Reyes 19:1-18. Has resistido demasiado tiempo; el cuerpo ya no puede, el corazón se ha apagado y solo quieres esconderte a solas
Pasaje principal: 1 Reyes 19:1-18
Elías acababa de vivir un gran acontecimiento en el monte Carmelo, pero poco después huyó al desierto, se sentó bajo un árbol y pidió morir. Lo primero que Dios hizo por él no fue reprenderlo ni razonar con él: le dio pan y agua, y lo dejó dormir. Estar agotado no significa ser poco espiritual; tenemos cuerpo, y Dios lo sabe mejor que nosotros.
Hay un cansancio que no desaparece después de dormir una noche. Abres los ojos por la mañana y todo te produce temor; no quieres hacer nada y lo único que deseas es que nadie venga a buscarte. Muchas personas añaden entonces otra carga: ¿será que mi fe está fallando?
1 Reyes 19 nos habla precisamente de una persona en esa situación.
En el capítulo anterior, Elías acababa de enfrentarse en el monte Carmelo con cuatrocientos cincuenta profetas de Baal. Dios hizo descender fuego y el pueblo se postró. Pero cuando le llegó la amenaza de muerte de Jezabel, se levantó y huyó. Dejó a su criado en Beer-seba y entró solo en el desierto:
Y él se fué por el desierto un día de camino, y vino y sentóse debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Baste ya, oh Jehová, quita mi alma; que no soy yo mejor que mis padres. (1 Reyes 19:4)
El relato encadena estos hechos: el gran acontecimiento del Carmelo, la amenaza de Jezabel, la huida a Beer-seba, otro día de camino a solas por el desierto y, por fin, Elías sentado bajo el árbol, deseando morir. No dice cuántos días transcurrieron entre estos sucesos ni afirma que hubiera una sola causa para su deseo de morir. Lo importante es que Elías no era alguien dividido en su lealtad. Era el mismo que acababa de plantarse ante toda la nación, y también él llegó a este punto.
¿Cómo lo trató Dios?
Primero, le dio de comer y lo dejó dormir. “Y echándose debajo del enebro, quedóse dormido: y he aquí luego un ángel que le tocó, y le dijo: Levántate, come” (1 Reyes 19:5). Después de comer y beber, volvió a acostarse. El ángel lo tocó por segunda vez y dijo: “Levántate, come: porque gran camino te resta” (1 Reyes 19:7). Dos veces recibió pan, agua y sueño, sin una sola palabra de reprensión. Esto no significa que Dios ignorara su vida espiritual; significa que empezó por la situación real de la persona: tenemos cuerpo. Cuando alguien llega a cierto nivel de agotamiento, quizá lo que más necesita no sea otro pasaje bíblico, sino una comida, una noche de sueño y alguien que lo proteja por un tiempo de las tareas inmediatas.
Segundo, Elías expresó lo que llevaba dentro. Al llegar a Horeb, Jehová le preguntó: “¿Qué haces aquí, Elías?” (1 Reyes 19:9). Él respondió con palabras llenas de dolor: había sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos, pero Israel había abandonado el pacto, derribado los altares y matado a los profetas; “yo solo he quedado, y me buscan para quitarme la vida” (1 Reyes 19:10). Dios no lo corrigió en ese mismo instante. Más tarde, la misma pregunta y la misma respuesta aparecen otra vez (1 Reyes 19:13-14). El texto no explica todo el propósito de esta repetición, pero tampoco borra las palabras pesadas de Elías.
Tercero, Dios mismo vino a su encuentro. Un viento grande y poderoso rompía los montes y quebraba las peñas, pero Jehová no estaba en el viento. Después vino un terremoto, pero Jehová no estaba en el terremoto; después, un fuego, pero Jehová no estaba en el fuego; tras el fuego se oyó “un silbo apacible y delicado” (1 Reyes 19:11-12). Elías cubrió su rostro con el manto y salió a la entrada de la cueva. El texto subraya que Dios no se manifestó en aquellos tres grandes fenómenos; no explica por qué eligió presentarse de esa manera.
Cuarto, le encargó una tarea concreta y le dio una persona que continuaría después de él. Dios lo envió de regreso para ungir a Hazael, a Jehú y a Eliseo, quien sería profeta en su lugar (1 Reyes 19:15-16). Los versículos posteriores narran que Eliseo lo siguió y lo sirvió; el camino ya no sería recorrido solo por Elías. Después Dios corrigió la frase “yo solo he quedado”:
Y yo haré que queden en Israel siete mil; todas rodillas que no se encorvaron á Baal, y bocas todas que no lo besaron. (1 Reyes 19:18)
“Yo solo he quedado” no era toda la realidad. Dios le dijo que aún había siete mil personas que no se habían inclinado ante Baal. En medio del cansancio, el miedo o la soledad, a veces sentimos de verdad que somos los únicos que soportamos la carga. Por eso, al acompañar a alguien, debemos escuchar y, cuando llegue el momento adecuado, ayudarlo con ternura a contrastar su percepción con los hechos.
Esta lección propone varias acciones muy concretas. Primero, cuidar el cuerpo: dormir, comer e ir al médico no son una evasión espiritual; fue lo primero que Dios hizo bajo la retama. Segundo, expresarlo: buscar a alguien que no se apresure a corregirte, o hablar primero con Dios. Puedes hablar de manera fragmentaria e incluso áspera. Tercero, no tomar grandes decisiones en el momento de mayor agotamiento: antes de renunciar al trabajo, abandonar un ministerio o romper una relación, recupera el sueño y la alimentación básicos y discierne con alguien de confianza. Pero si estás sufriendo daño, necesitas atención médica urgente o debes salir de una situación peligrosa, no retrases la acción por esta recomendación. Cuarto, aceptar compañía: Dios no solo dio a Elías una tarea, sino también a Eliseo.
La invitación de Jesús dice algo parecido:
Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar. (Mateo 11:28)
No dice “anímense”, sino “venid á mí”. Las palabras siguientes merecen una lectura pausada: Él es manso y humilde de corazón, su yugo es fácil y ligera su carga (Mateo 11:29-30). Algunas cargas nunca fueron impuestas por Él; nos las añadimos nosotros o nos las entregan otras personas y no nos atrevemos a rechazarlas. Cuando estamos agotados, conviene mirar una por una las cargas y preguntar cuáles forman parte de su yugo y cuáles no.
Por último, hay que aclarar algo. Esta lección habla del agotamiento. Si el estado de ánimo bajo dura más de dos o tres semanas, si no puedes dormir o duermes en exceso, no logras comer, has perdido el interés por todo o tienes pensamientos de autolesión, acude a un médico y busca ayuda profesional, igual que consultarías a un médico si una fiebre no baja. Esto no es incredulidad. Pedir tratamiento cuando se necesita también es cuidar el cuerpo que Dios nos ha dado. Más adelante, cuatro lecciones tratarán específicamente la depresión; tanto durante el tratamiento como en medio del acompañamiento, seguimos pudiendo acudir a Cristo para recibir descanso.
1. Después de un gran acontecimiento todavía se puede caer en un valle profundo. El texto no ofrece un diagnóstico psicológico de Elías, pero cuenta con sinceridad que un profeta fiel, después de la amenaza, la huida y el cansancio, llegó a desear morir. Dios no lo reprendió por tener poca fe.
2. Lo primero que Dios dio fue pan, agua y sueño. Lo hizo dos veces y sin reproches. El cuidado espiritual no pasa por alto el cuerpo; cuidar el cuerpo fue precisamente el primer paso de Dios.
3. “¿Qué haces aquí?” aparece dos veces. La misma pregunta y la misma respuesta se repiten. El texto no explica todo el propósito de la repetición, pero conserva las palabras dolorosas de Elías. Quienes acompañan a otros pueden aprender de esto: dejen que la persona termine de hablar, sin apresurarse a responder.
4. “Yo solo he quedado” no era toda la realidad. Dios había conservado siete mil personas. El agotamiento puede estrechar la visión hasta que solo queda uno mismo. No es una mentira deliberada, sino una percepción deformada por el cansancio que necesita una corrección tierna.
5. El silbo apacible y delicado. Dios no se manifestó en el viento, el terremoto ni el fuego, sino que habló después del silbo apacible y delicado. La escena corrige nuestro hábito de buscar a Dios solamente en los “grandes acontecimientos”. El texto no explica por qué vino de esa manera, y no necesitamos explicarlo en lugar de Dios.
Una aclaración antes de comenzar (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se divulga fuera. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de hacerse daño o dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y compartirá solo la información necesaria con quienes de verdad puedan ayudar. Si hay un niño o alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento: según el caso, se contactará con un pastor, profesionales cualificados, la policía, urgencias o los servicios médicos de la localidad. Ante un peligro inmediato hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Rompehielos: cuando estás más cansado, ¿qué es lo que más deseas hacer? (Dormir, estar a solas o comer algo rico: todo vale. Quienes vienen por primera vez también pueden responder).
Sugerencia para quien dirige: mantengan una conversación ligera y limítense a una o dos frases. Las respuestas serán probablemente muy sencillas, y eso es precisamente lo que enseña esta lección: lo que Dios dio a Elías también fue muy sencillo.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en 1 Reyes 19:1-18. Elías acababa de vivir un gran acontecimiento en el monte Carmelo, pero Jezabel amenazó con matarlo. Él huyó, entró en el desierto y se sentó bajo un enebro, deseando morir: “Baste ya, oh Jehová, quita mi alma”. Se acostó y durmió. Un ángel lo tocó y le dijo: “Levántate, come”. Elías comió, bebió y volvió a acostarse. El ángel regresó por segunda vez: “Levántate, come: porque gran camino te resta”. Con la fuerza de aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb y entró en una cueva. Jehová le preguntó: “¿Qué haces aquí, Elías?”. Él respondió que había sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos, que solo él había quedado y que buscaban quitarle la vida. Jehová lo hizo salir al monte. Un viento grande y poderoso rompía los montes, pero Jehová no estaba en el viento; después hubo un terremoto, pero Jehová no estaba en el terremoto; después, un fuego, pero Jehová no estaba en el fuego; y tras el fuego vino un silbo apacible y delicado. Elías cubrió su rostro con el manto y salió. Después repitió las mismas palabras. Jehová lo envió a ungir a Hazael como rey de Siria, a Jehú como rey de Israel y a Eliseo como profeta en su lugar. También le dijo: “Y yo haré que queden en Israel siete mil”. El pasaje relacionado está en Mateo 11: “Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar”. Hoy conversaremos sobre cómo nos trata Dios cuando estamos agotados.
1. Lean los versículos 1-8. ¿Qué hizo Elías? ¿Qué acciones realizó el ángel enviado por Dios?
Sugerencia para quien dirige: Elías huyó, entró en el desierto, se sentó bajo el enebro deseando morir y después se durmió. El ángel lo tocó, le dio una torta cocida sobre las ascuas y un vaso de agua, y le dijo que comiera y bebiera. Elías volvió a acostarse y el ángel regresó por segunda vez. Pidan al grupo que observe: ¿pronunció Dios una sola palabra de reproche en este pasaje?
2. Lean los versículos 9-14. ¿Qué le preguntó Dios? ¿Cómo respondió Elías? ¿Cuántas veces aparece este diálogo?
Sugerencia para quien dirige: “¿Qué haces aquí, Elías?”. Él respondió que había sentido un vivo celo, que solo él había quedado y que buscaban quitarle la vida. El mismo diálogo aparece dos veces, separado por el viento, el terremoto, el fuego y el silbo apacible y delicado.
3. Lean los versículos 15-18. ¿Qué encargos le dio Dios al final? ¿Qué frase de Elías corrigió el versículo 18?
Sugerencia para quien dirige: ungir a Hazael, a Jehú y a Eliseo, quien sería profeta en su lugar. El versículo 18 dice que quedarían siete mil personas que no se habían inclinado ante Baal; responde directamente a la frase “yo solo he quedado”.
4. Dios dio primero pan, agua y sueño, antes de hablar de otras cosas. ¿Qué nos enseña este orden?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Tenemos cuerpo y el cuidado espiritual no lo pasa por alto. Pueden preguntar: cuando cuidamos a alguien agotado, ¿qué solemos decirle primero? ¿Se parece al orden de este pasaje?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). Dios no se manifestó en el viento, el terremoto ni el fuego, sino que habló después del silbo apacible y delicado. ¿Cómo corrige esta escena nuestro hábito de buscar a Dios solo en los grandes acontecimientos? ¿Qué cosas deja sin explicar el texto?
Sugerencia para quien dirige: el texto subraya que Dios no se manifestó en esos tres grandes fenómenos; no dice que Dios nunca obre en acontecimientos grandes. Tampoco explica por qué vino de esta manera. Vale la pena señalarlo: no tenemos que llenar por Dios todos los espacios que el texto deja en blanco.
6. ¿Qué contraste hay entre “yo solo he quedado” y “haré que queden [...] siete mil”? Al acompañar a una persona cansada, ¿cómo podemos escucharla de verdad y, cuando sea oportuno, ayudarla a contrastar su percepción con los hechos?
Sugerencia para quien dirige: en medio del cansancio, el miedo o la soledad, a menudo sentimos que cargamos solos con todo. Vale la pena aprender el orden del pasaje: Dios alimentó primero a Elías, lo escuchó hasta el final, vino a su encuentro y solo entonces le dijo que todavía quedaban siete mil. Primero acompañar; después, contrastar.
7. En estos días, ¿llevas alguna carga que “no es su yugo”? (Quienes vienen por primera vez también pueden responder).
Sugerencia para quien dirige: lean Mateo 11:28-30. Algunas cargas nos las añadimos nosotros; otras las aceptamos porque nos cuesta decir que no. Quienes quieran pueden decir una o dos frases, sin dar detalles del trabajo o de la familia. Se puede pasar la pregunta y nadie debe opinar sobre si otra persona debería soltar una carga.
8. Esta semana, ¿qué quieres hacer por ti o por una persona agotada?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor. Una noche de esta semana, acostarte antes de las diez y media; hacer por fin aquel chequeo médico pendiente; llevar una comida a una persona agotada sin preguntarle cuándo volverá al ministerio; no tomar una gran decisión este mes. La lista de acciones que sigue mantiene este mismo enfoque.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio 1 Reyes 19:4-8 y después Mateo 11:28-30. Guarden dos minutos de silencio y pregúntense: ¿en qué aspecto estoy más cansado ahora? Después, quienes quieran pueden orar con una o dos frases y contárselo a Dios, sin dar detalles ni saber de antemano cómo se resolverá. Oren también por los hermanos y las hermanas del grupo que están agotados, sin decir sus nombres. Quien no desee hablar puede orar en silencio; quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Para terminar, quien dirige da gracias e intercede por las personas del grupo. Las peticiones de oración quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la aplicación ni se envían al chat del grupo. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y luego se anota en privado solo una o dos frases necesarias. Cuando está en juego la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario obtener antes el consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de urgencias, la policía o los organismos de protección pertinentes de la localidad.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, no reprendiste a Tu siervo cuando estaba acostado bajo el árbol, deseando morir. Le diste pan y agua, y lo dejaste dormir. Nosotros también estamos cansados; a veces ni siquiera logramos pronunciar una oración completa. Sostén nuestro cuerpo y también nuestro corazón. Muéstranos las cargas que no vienen de Ti y danos valor para soltarlas. Dices que quienes están trabajados y cargados pueden acudir a Ti: aquí venimos. Acércate a nosotros de la manera que Tú elijas y haz que prestemos atención a Tus palabras. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te frenó.
Pueden elegir la lección “También los siervos fieles pueden derrumbarse” (Jeremías 20:7-18), o “Lo que nos dicen nuestras emociones” (Salmos 42).