Sacar el pecado a la luz, confesarlo y hacerlo morir, Lección 1. Leer Romanos 1:18-25. Solemos entender el pecado como “incumplir unas cuantas normas” y no vemos cómo distorsiona nuestra relación con Dios, con nosotros mismos y con los demás
Pasaje principal: Romanos 1:18-25
Romanos 1 no solo señala actos concretos de maldad, sino que rastrea el pecado hasta algo más profundo: las personas conocen a Dios, pero no lo glorifican como Dios ni le dan gracias; así, sus razonamientos se vuelven vanos y su corazón se oscurece. Después cambian la gloria por ídolos y la verdad por la mentira. Cuando se tuerce la relación con Dios, también se deforman la conducta y la manera de mirarnos a nosotros mismos y a los demás.
Si preguntamos a alguien «¿qué es el pecado?», muchos responderán: matar, robar, mentir o cometer adulterio. Todo eso es correcto; todo eso también es pecado. Pero, si la respuesta se queda ahí, es fácil convertir el pecado en una lista y pensar: «Como no he hecho esas cosas, no estoy tan mal». En Romanos 1, Pablo menciona actos concretos de maldad, pero los rastrea hasta un lugar más profundo para mostrar cómo se llega a ellos paso a paso. Comienza así:
Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad é injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia: (Romanos 1:18)
Este pasaje forma parte del largo argumento con el que Pablo demuestra que todos están bajo el pecado. Primero pone al descubierto cómo la humanidad reprime la verdad y se vuelve hacia las cosas creadas; al llegar al capítulo 2, se dirige al lector: tú que juzgas, seas quien seas, tampoco tienes excusa. Por eso, este texto no es una vara para medir a cierto grupo y sentirnos superiores. Leerlo así es entenderlo justamente al revés. Luego llega el giro central del pasaje:
Porque habiendo conocido á Dios, no le glorificaron como á Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazón de ellos fué entenebrecido. (Romanos 1:21)
En el versículo anterior, Pablo ya dijo que lo que se puede conocer de Dios se manifiesta en las personas. Aquí, por tanto, no habla de no saber, sino de conocer a Dios y, aun así, no glorificarlo como Dios ni darle gracias. Entonces sus razonamientos se vuelven vanos y su corazón se oscurece. A continuación ocurre un intercambio:
Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes. (Romanos 1:23)
Los ídolos de los que habla el pasaje son cosas creadas que ocupan el lugar del Creador y reciben adoración y servicio. Hoy rara vez toman la forma de una estatua. Con frecuencia aparecen cuando entregamos nuestra esperanza última, nuestra identidad y nuestra obediencia a una relación, un puesto, un hijo o una cifra. Ninguna criatura puede soportar el peso que corresponde al Creador; cuando aquello en lo que ponemos ese peso se derrumba, sentimos que toda nuestra vida se viene abajo. Pablo lleva esta idea hasta el final: «Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo á las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amén.» (Romanos 1:25). La frase del versículo 24, «Dios los entregó», debe leerse con cuidado. «Entregó» comunica la idea de poner a alguien en manos de algo: Dios entrega a quienes se rebelan a los deseos que eligieron y a sus consecuencias. Es una entrega judicial; Dios no los tienta a pecar ni permanece indiferente.
En Génesis 3, la humanidad recorrió este camino desde la primera vez. La primera frase de la serpiente fue: «¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?» (Génesis 3:1). Lo primero que distorsionó fue la imagen que la humanidad tenía de Dios: presentó al Dios que solo había prohibido comer de un árbol como si fuera un Dios que todo lo prohibía. Después vino la promesa: «seréis como dioses sabiendo el bien y el mal» (Génesis 3:5). Cuando comieron, las grietas aparecieron una tras otra. Al darse cuenta de que estaban desnudos, cosieron hojas para cubrirse, mostrando vergüenza y ocultamiento; al oír la voz de Dios, se escondieron «de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto» (Génesis 3:8). Cuando Dios preguntó, el hombre respondió: «La mujer que me diste por compañera me dió del árbol, y yo comí.» (Génesis 3:12). La mujer dijo: «La serpiente me engañó, y comí.» (Génesis 3:13). Ambos admitieron que habían comido, pero al mismo tiempo desplazaron la responsabilidad hacia otra persona. En una sola frase, el hombre llegó incluso a implicar a Dios. Ninguno asumió sencillamente su propia responsabilidad.
Por eso, además de ser una serie de actos que desobedecen a Dios, el pecado afecta una relación. Cuando se tuerce la relación de una persona con Dios, también se deforma su manera de verse a sí misma, de ver a los demás y de mirar el mundo. Este pasaje todavía no presenta la salida. Está al principio de toda la carta de Pablo y primero deja claro el diagnóstico; la salida se desarrollará capa por capa más adelante. Esta lección hace una sola cosa: nos lleva más allá de «¿qué mandamientos he quebrantado?» para mirar un poco más adentro y preguntarnos qué ha ocurrido entre Dios y nosotros.
1. Este pasaje forma parte del argumento con el que Pablo demuestra que todos están bajo el pecado. Primero pone al descubierto cómo las personas reprimen la verdad y se vuelven hacia las cosas creadas; al comenzar el capítulo 2, Pablo dice que quien juzga a otros tampoco tiene excusa. Si lo leemos para sentirnos superiores, lo hemos entendido al revés.
2. «Habiendo conocido á Dios, no le glorificaron como á Dios, ni dieron gracias». Pablo habla de conocer a Dios, pero no tratarlo de acuerdo con lo que él es.
3. La secuencia es esta: no glorifican ni agradecen; sus razonamientos se vuelven vanos; su corazón se oscurece; luego cambian la gloria por ídolos. Los actos concretos de maldad crecen a partir de esta relación torcida.
4. Convertir la gloria en ídolos es un intercambio. Los ídolos de este pasaje son cosas creadas que ocupan el lugar del Creador y reciben adoración y servicio. Hoy también puede suceder cuando entregamos nuestra esperanza última, nuestra identidad y nuestra obediencia a algo creado.
5. «Entregó» comunica la idea de poner a alguien en manos de algo. Dios entrega a quienes se rebelan a los deseos que eligieron y a sus consecuencias. Es una entrega judicial; él no los tienta a pecar ni permanece indiferente.
6. Lo primero que distorsiona la serpiente es la imagen que la humanidad tiene de Dios. «¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?» presenta al Dios que solo había prohibido comer de un árbol como si fuera un Dios que todo lo prohibía.
7. En Génesis 3 se rompen a la vez varias relaciones. Cubren su cuerpo con hojas, se esconden de la presencia de Dios y desplazan la responsabilidad hacia otras personas. Los dos dicen «yo comí», pero ambos culpan a otro al mismo tiempo. La tierra produce espinos unos versículos después de todo esto.
8. Este pasaje no ofrece todavía la salida; está haciendo un diagnóstico. La salida se desarrolla en el resto de Romanos, y esta serie también avanzará lección por lección.
Antes de comenzar (léelo en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera. Pero hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información imprescindible a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará con un pastor, un profesional acreditado, la policía local o los servicios médicos y de emergencia. Si hay un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Para entrar en conversación: si alguien te preguntara «¿qué es el pecado?», ¿qué responderías? (Si es tu primera vez en el grupo, puedes comenzar diciendo cómo entiendes esta palabra).
Sugerencia para quien dirige: No evalúes quién ha respondido correctamente. La mayoría mencionará ejemplos como matar, robar o mentir. Recoge las respuestas y di sencillamente: «Hoy veremos cómo lo explica Pablo». Después entra en el tema.
Repaso de la lección (léelo en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en Romanos 1:18-25. Pablo dice que lo que se puede conocer de Dios se manifiesta en el corazón de las personas, de modo que no tienen excusa. Sin embargo, aunque conocieron a Dios, no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; sus razonamientos se volvieron vanos y su necio corazón fue entenebrecido. Diciéndose sabios, se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por imágenes. Por eso Dios los entregó a la inmundicia en los deseos de sus corazones; cambiaron la verdad de Dios por la mentira y honraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador. El pasaje relacionado es Génesis 3: la serpiente preguntó a la mujer si Dios realmente les había dicho que no comieran de ningún árbol del huerto. Después de comer, se les abrieron los ojos, comprendieron que estaban desnudos y se escondieron de la presencia de Dios. Cuando Dios preguntó, el hombre culpó a la mujer y la mujer culpó a la serpiente. Hoy hablaremos de cómo el pecado distorsiona todas las relaciones.
1. Lee el versículo 21. ¿Qué dice Pablo que conocían? ¿Cuáles son las dos cosas que no hicieron? ¿Qué sucedió después?
Sugerencia para quien dirige: Conocían a Dios, pero no lo glorificaron como Dios ni le dieron gracias; después, sus razonamientos se volvieron vanos y su necio corazón se oscureció. Ayuda al grupo a notar este orden: la conducta viene después.
2. Lee los versículos 23 y 25. ¿Qué dos cosas dice el texto que las personas cambiaron? ¿Con qué sustituyeron cada una?
Sugerencia para quien dirige: Cambiaron la gloria del Dios incorruptible por ídolos semejantes a personas corruptibles, aves, cuadrúpedos y reptiles; cambiaron la verdad de Dios por la mentira y honraron y sirvieron a las criaturas. En los dos casos ocurre un intercambio.
3. Lee Génesis 3:7-13. ¿Qué reacciones aparecen después de que el hombre y la mujer comen el fruto? ¿A quién responsabiliza cada uno?
Sugerencia para quien dirige: Se dan cuenta de que están desnudos (sienten vergüenza de sí mismos); se esconden de la presencia de Jehová Dios (sienten temor ante Dios); el hombre culpa a la mujer y también implica a Dios («La mujer que me diste...»); la mujer culpa a la serpiente. Puedes preguntar: ¿Alguien dijo «fui yo»?
4. ¿Por qué coloca Pablo la falta de gratitud en un lugar tan importante? No dar gracias puede parecer solo una falta de educación.
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. Agradecer significa reconocer: «Esto me ha sido dado; no lo he ganado». No dar gracias es tratarlo todo como algo que nos corresponde, y eso desplaza a Dios de su lugar. Puedes preguntar: ¿cuándo nos resulta más difícil dar gracias?
5. ¿Están los «ídolos» muy lejos de nosotros? ¿Qué aspecto tiene hoy poner en el lugar de Dios algo que no puede soportar ese peso?
Sugerencia para quien dirige: No dejes la conversación en «la idolatría era algo de la antigüedad». Ayuda al grupo a pensar en situaciones concretas: entregar la esperanza última, la identidad y la obediencia a una relación, un puesto, un hijo o unos ahorros.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) ¿Qué significa «Dios los entregó»? ¿Es lo mismo que decir «Dios los castigó»?
Sugerencia para quien dirige: «Entregó» comunica la idea de poner a alguien en manos de algo: Dios entrega a quienes se rebelan a los deseos que ellos mismos eligieron y a sus consecuencias, de modo que el pecado mismo se convierte en parte del juicio. Esto no significa que Dios los tiente a pecar ni que permanezca indiferente.
7. ¿Hay algo que temas tanto perder que sientas que toda tu vida se derrumbaría si lo perdieras? ¿Qué lugar ocupa en tu corazón? (Comparte solo hasta donde quieras; si es tu primera vez en el grupo, puedes hablar de cómo entiendes la pregunta sin contar nada personal).
Sugerencia para quien dirige: Comienza tú con algo propio. No te apresures a dar una conclusión ni conviertas la conversación en una exhortación; basta con que cada persona pueda verlo. Si alguien prefiere no hablar, puede pasar. Si alguien menciona una herida, una traición o la muerte de un ser querido, ese dolor es real; no lo expliques diciendo «le has dado demasiada importancia».
8. ¿En qué relación te gustaría dar un pequeño paso esta semana: con Dios, contigo mismo o con otra persona? (Elige una).
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor. En la relación con Dios puede ser dar gracias por algo concreto en varias noches de esta semana; en una relación con otra persona, puede ser cambiar una frase con la que eludimos la responsabilidad por una frase que reconozca la parte que realmente nos corresponde. La lista de acciones que sigue continúa en esta dirección.
Pide a alguien que lea despacio Romanos 1:21 y luego la pregunta de Génesis 3:9: «¿Dónde estás tú?». Guarden dos minutos de silencio. Cada persona puede preguntarse en silencio: «¿Me he estado escondiendo últimamente?». Quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige puede cerrar pidiendo para cada persona del grupo un corazón dispuesto a dar gracias. Las peticiones de oración se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por lo general, antes de hacer seguimiento se obtiene el consentimiento de la persona y solo se anotan en privado una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario obtener antes su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios médicos y de emergencia, la policía local o una entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Tu Palabra dice que, aunque te conocieron, no te glorificaron como Dios ni te dieron gracias. Confesamos que muchas veces hacemos lo mismo: sabemos que estás presente, pero vivimos según nuestra propia voluntad; cuando recibimos algo, lo tratamos como si lo hubiéramos ganado. Muéstranos cuánto peso hemos puesto sobre cosas que no pueden soportarlo. En el huerto llamaste al hombre y le preguntaste: «¿Dónde estás tú?». Hoy también nos llamas así. Danos valor para dejar de escondernos y de trasladar nuestra responsabilidad a otros. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede elegir una de estas acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No es necesario registrarlo ni informar al grupo. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no llegaste a hacerlo, lleva a la oración aquello que te detuvo.
Pueden elegir la lección “Ver tu propio corazón a la luz” (Salmos 51) o “El carácter oculto del pecado” (2 Samuel 11:1-12:13).