Quién soy: mi nuevo yo en Cristo, Lección 5. Leer Lucas 18:9-14. Ver los dones, la familia o el progreso de otros nos produce ansiedad, o intentamos sentirnos seguros menospreciándolos
Pasaje principal: Lucas 18:9-14
En la oración del fariseo hay una frase que sobresale dolorosamente: “ni aun como este publicano”. No es que se olvide de mirar a Dios; da gracias mientras usa a quien está a su lado para quedar por encima. La comparación puede alterar incluso la oración, mientras que el hombre que no se atrevía a alzar los ojos al cielo volvió a casa justificado.
Compararnos es algo muy silencioso, tanto que a menudo ni siquiera lo notamos. Vemos una foto de otra persona y algo se nos encoge por dentro. Oímos que el hijo de alguien obtuvo buenas notas y enseguida miramos al nuestro. En la iglesia vemos quién fue invitado a predicar o quién tiene un don visible; nuestros labios dicen «gracias al Señor», pero una pequeña parte del corazón se hunde. También existe otra comparación: sostener nuestro propio valor pensando «por lo menos yo no soy como tal persona». Ninguna de las dos formas nos deja vivir en libertad.
Jesús cuenta la parábola de Lucas 18 precisamente a causa de esto. Lucas identifica incluso a los oyentes: “Y dijo también á unos que confiaban de sí como justos, y menospreciaban á los otros, esta parábola” (Lucas 18:9). Confiar en la propia justicia y menospreciar a los demás aparecen unidos: si una persona intenta sostenerse sobre sí misma, necesita que alguien quede por debajo.
La parábola es sencilla: dos hombres suben al templo a orar; uno es fariseo y el otro publicano.
Miremos primero la oración del fariseo: “Dios, te doy gracias, que no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces á la semana, doy diezmos de todo lo que poseo” (Lucas 18:11-12).
Vale la pena detenernos en varios detalles. Primero, es posible que todo lo que dice sea verdad. Ayuna y da el diezmo de manera concreta. Segundo, está dando gracias a Dios. Sus primeras palabras son «Dios, te doy gracias». Tercero, la parte más hiriente es: “ni aun como este publicano”. Aquel hombre está de pie en el mismo templo. Esta frase deja al descubierto la justicia propia y el desprecio mencionados en el versículo 9. El problema de toda la oración es que usa sus obras y el fracaso de otra persona para demostrar su propio valor. Cuarto, la versión china dice que oraba «consigo mismo»; el original también puede entenderse como que estaba de pie, apartado, mientras oraba. Cualquiera que sea la lectura, el contenido de su oración muestra que su atención está puesta en sus propios méritos y en los fallos de otros.
Miremos ahora al publicano: “Mas el publicano estando lejos no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que hería su pecho, diciendo: Dios, sé propicio á mí pecador” (Lucas 18:13). Tres acciones: se queda lejos, no se atreve a alzar los ojos y se golpea el pecho. Una sola petición: que Dios le sea propicio. No menciona a nadie más, ni siquiera menciona alguna virtud propia.
Jesús pronuncia este veredicto:
“Os digo que éste descendió á su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado” (Lucas 18:14).
La palabra «justificado» tiene mucho peso: la justicia no se acumula; es contada a favor de una persona. Y quien vuelve a casa justificado no lleva nada en las manos.
Pablo ofrece en Gálatas un camino muy práctico:
“Así que cada uno examine su obra, y entonces tendrá gloria sólo respecto de sí mismo, y no en otro. Porque cada cual llevará su carga” (Gálatas 6:4-5).
Observemos la propuesta de Pablo: volver la mirada a la responsabilidad que nos ha sido confiada. Examinamos nuestra propia obra, dejamos de gloriarnos comparándonos con el prójimo y llevamos nuestra propia carga.
Debemos distinguir dos cosas.
Primero, compararnos no es lo mismo que aprender. Es bueno ver algo valioso en otra persona, apreciarlo y querer aprender de ello. El problema comienza cuando usamos el lugar que ocupa el otro para medir nuestro valor. Segundo, humillarse no significa denigrarse. En Lucas 18:14, humillarse significa reconocer nuestra verdadera condición delante de Dios. El publicano no dice que carece de todo valor; pide a Dios que sea propicio a él, pecador. Denigrarnos a nosotros mismos tampoco abandona el marco de ponernos precio. La humildad bíblica reconoce con verdad nuestro pecado delante de Dios y, al mismo tiempo, pone la esperanza en su misericordia.
Por eso, esta lección llega a una conclusión muy sencilla: delante de Dios, no necesitamos poner a nadie por debajo ni competir para ver quién corre más rápido. El que volvió a casa con las manos vacías fue justificado.
1. Lucas identifica a los oyentes. Confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los demás: ambas cosas aparecen unidas.
2. Es posible que todo lo que dice el fariseo sea verdad. Ayuna de verdad y da el diezmo de verdad. La lección no afirma que esté mintiendo.
3. Está dando gracias a Dios. Comienza diciendo «Dios, te doy gracias». El problema no consiste en que no mencione a Dios.
4. “Ni aun como este publicano”. Aquel hombre está en el mismo templo. La comparación altera una oración de gratitud.
5. “Oraba consigo”. Así lo expresa la RV1909; el original también puede entenderse como que estaba de pie, apartado, mientras oraba. En cualquiera de las dos lecturas, su atención está puesta en sus méritos y en los fallos de otros.
6. Tres acciones del publicano y una sola petición. Se queda lejos, no se atreve a alzar los ojos y se golpea el pecho; pide que Dios le sea propicio. No menciona a ninguna otra persona.
7. “Justificado”. La justicia es contada a favor de una persona, no acumulada; el hombre que es justificado no lleva nada en las manos.
Una aclaración inicial (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información indispensable a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía local o a los servicios médicos o de emergencia. Si hay peligro inmediato, pidan ayuda en ese mismo momento y no dejen sola a la persona.
Para entrar en confianza: cuando eras pequeño, ¿qué clase de comparaciones oías con frecuencia? (Las notas, la obediencia o los hijos de otra familia. No mencionen nombres y hablen con ligereza. Si resulta demasiado doloroso, se puede pasar la pregunta. Quienes vienen por primera vez también pueden participar.)
Sugerencia para quien dirige: conversen con ligereza. Habrá risas y también cierta amargura. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue; todavía no hagan comentarios.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aprox. 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la preparación)
En esta lección leemos Lucas 18:9-14. Jesús cuenta una parábola a quienes confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los demás. Dos hombres suben al templo a orar: uno es fariseo y el otro publicano. El fariseo, de pie, ora consigo mismo y da gracias a Dios porque no es como otros hombres: ladrones, injustos y adúlteros, ni como aquel publicano. Dice que ayuna dos veces por semana y da el diezmo de todo lo que posee. El publicano se queda lejos, no se atreve a alzar los ojos al cielo, se golpea el pecho y dice: «Dios, sé propicio á mí pecador». Jesús dice que este hombre vuelve a casa justificado antes que el otro, porque quien se ensalza será humillado y quien se humilla será ensalzado. El pasaje de referencia es Gálatas 6: cada persona debe examinar su propia obra, sin gloriarse comparándose con otra, pues cada cual llevará su carga. Hoy conversaremos sobre dejar de compararnos.
1. Lean los versículos 9-10. ¿A quién dirige Jesús esta parábola? ¿Quiénes son los dos hombres que suben al templo a orar?
Sugerencia para quien dirige: la dirige a quienes confían en sí mismos como justos y menosprecian a los demás. Los dos hombres son un fariseo y un publicano. Ayuden al grupo a observar que aquellas dos actitudes aparecen unidas.
2. Lean los versículos 11-12. ¿Qué cosas menciona el fariseo en su oración? ¿Qué frase sobresale de manera más dolorosa?
Sugerencia para quien dirige: da gracias a Dios, dice que no es como los ladrones, injustos y adúlteros, ni como aquel publicano; ayuna dos veces por semana y da el diezmo de todo lo que posee. Lo que más sobresale es «ni aun como este publicano», pues aquel hombre está en el mismo templo.
3. Lean los versículos 13-14 y después Gálatas 6:4-5. ¿Qué tres acciones realiza el publicano y qué petición hace? ¿Cuál es el veredicto de Jesús? ¿Qué camino propone Gálatas 6?
Sugerencia para quien dirige: el publicano se queda lejos, no se atreve a alzar los ojos y se golpea el pecho; pide que Dios le sea propicio. Jesús dice que vuelve a casa justificado antes que el otro. Gálatas 6 nos llama a examinar nuestra propia obra y llevar nuestra propia carga.
4. Es posible que todo lo que dice el fariseo sea verdad, y además está dando gracias a Dios. Entonces, ¿dónde está el problema?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; denle más tiempo. El problema es que intenta sostenerse sobre la idea de que no es como cierta persona. Pueden preguntar: ¿llevamos por dentro una lista fija que dice «por lo menos yo no soy como él»?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) ¿Cómo nos ayudan Gálatas 6:4-5 a dejar de usar a los demás como medida? ¿Qué diferencia hay entre examinar nuestra propia obra y tratarnos con dureza?
Sugerencia para quien dirige: Pablo nos llama a volver la mirada a la responsabilidad que nos ha sido confiada, sin gloriarnos comparándonos con el prójimo, y a llevar nuestra propia carga. No se trata de sustituir la comparación por una nueva tabla de puntuación personal.
6. ¿Qué significa ser «justificado» para una persona que no lleva nada en las manos?
Sugerencia para quien dirige: la justicia no se acumula; es contada a favor de una persona. El publicano no menciona ninguna virtud propia. Este es un buen momento para explicar el evangelio: somos justificados por causa de Cristo.
7. ¿En qué situación te comparaste recientemente y sentiste que algo se encogía por dentro? (No mencionen nombres; basta con explicar la situación. Quienes vienen por primera vez también pueden participar.)
Sugerencia para quien dirige: quienes quieran pueden decir una o dos frases. Los demás no deben consolar demasiado deprisa ni decir «ya eres suficientemente bueno», pues eso sigue siendo una comparación. Quien dirige puede compartir primero un ejemplo propio.
8. ¿Cómo quieres apartar esta semana la mirada de los demás para volver a tu propia responsabilidad?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor. Por ejemplo, mirar menos una cuenta que te hace sentir mal, cumplir bien una responsabilidad propia u orar cada día una frase por la persona que te incomoda. La lista de acciones que sigue va en esta misma dirección.
Pidan primero a una persona del grupo que lea despacio Lucas 18:13-14. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona puede convertir la petición del publicano en su propia oración: «Dios, sé propicio á mí pecador». Basta con decir esa frase. Quienes quieran pueden añadir una o dos frases. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige reúne las oraciones y da gracias e intercede por cada persona. Las peticiones permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases indispensables. Si está en juego la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o si hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario obtener antes su consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía local o a la entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Dios, sé propicio á mí pecador. Reconocemos que, mientras te damos gracias, seguimos ordenando a las personas por dentro. Unas veces ponemos a otros por debajo para sostenernos; otras, la comparación nos aplasta hasta que no podemos levantar la cabeza. Haz que dejemos de confiar en nosotros mismos como justos y que no menospreciemos a nadie. Enséñanos a examinar nuestra propia obra y llevar nuestra propia carga, apartando la mirada de la multitud para volverla hacia ti. Tú dijiste que el hombre que volvió a casa con las manos vacías fue justificado. Haz que también nosotros vengamos a ti con las manos vacías. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; si ahora mismo no sabes cuál, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te frenó.
Pueden escoger la lección “Dios mira el corazón”, basada en 1 Samuel 16:1-13, o “Todavía no soy perfecto, pero prosigo hacia la meta”, basada en Filipenses 3:7-16.