Quién soy: mi nuevo yo en Cristo, Lección 4. Leer Filipenses 3:7-16. Después de creer todavía tropezamos; eso nos lleva a preguntarnos si de verdad somos creyentes y a temer que otros conozcan cómo somos realmente
Pasaje principal: Filipenses 3:7-16
Cuando Pablo escribió Filipenses, llevaba muchos años creyendo y sirviendo, pero todavía dijo: “No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo”. No haber llegado a la perfección no significa que la fe no sea real; una señal de madurez bíblica es precisamente poder reconocerlo.
Después de llevar cierto tiempo en la fe, aparece con frecuencia una duda: ¿cómo es posible que yo siga igual? El mismo carácter, la misma debilidad, la misma falta repetida una y otra vez. Entonces empezamos a preguntarnos en silencio si alguna vez creímos de verdad. También dejamos de atrevernos a mostrar quiénes somos realmente: parecer que «vamos bastante bien» en la iglesia forma parte de la vida cotidiana de muchas personas.
En este pasaje de Filipenses 3, Pablo habla de su propia situación.
Primero hace cuentas: “Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo” (Filipenses 3:7). Luego lo expresa con más fuerza: “Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y téngolo por estiércol, para ganar á Cristo” (Filipenses 3:8). El «eminente conocimiento» es el centro de estas cuentas: considera pérdida aquello de lo que antes se gloriaba porque conocer a Cristo tiene un valor incomparablemente mayor.
Después viene el fundamento del pasaje: “Y ser hallado en él, no teniendo mi justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe” (Filipenses 3:9). La justicia se recibe; no se gana. La Versión de la Unión China traduce la expresión como «la justicia que viene de la fe en Cristo», mientras que el original también permite entenderla como «por medio de la fidelidad de Cristo». No necesitamos resolver aquí ese debate. Lo importante es que esta justicia no procede de nuestros logros al observar la ley, sino que viene de Dios por la fe. Primero hay que afirmar esta verdad; solo entonces la frase «prosigo» no se leerá como si todo dependiera de nuestro propio esfuerzo.
Luego Pablo explica lo que anhela: “A fin de conocerle, y la virtud de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, en conformidad á su muerte, si en alguna manera llegase á la resurrección de los muertos” (Filipenses 3:10-11). El poder de la resurrección y la participación en sus padecimientos aparecen en una misma frase: Pablo no escoge solamente la mitad que suena agradable.
Después llegamos al centro de esta lección:
“No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fuí también alcanzado de Cristo Jesús” (Filipenses 3:12).
Observemos la segunda mitad: “para lo cual fuí también alcanzado de Cristo Jesús”. Cristo lo alcanzó primero; solo entonces Pablo prosigue. No prosigue para ganarse el derecho a ser alcanzado.
Lo repite de una manera aún más directa: “Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante, prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús” (Filipenses 3:13-14).
«Una cosa hago»: no intenta abarcarlo todo. «Olvidando ciertamente lo que queda atrás»: no significa perder la memoria, sino dejar de permitir que el pasado decida hacia dónde caminar hoy. En el contexto inmediato, Pablo se refiere ante todo a su currículum, del que antes podía presumir, y al camino ya recorrido. Como aplicación, también podemos llevar al evangelio los fracasos del pasado que nos dejan inmovilizados. «Prosigo al blanco»: sus ojos miran hacia adelante.
Los dos últimos versículos ofrecen un equilibrio muy realista: “Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sentís, esto también os revelará Dios. Empero en aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla, sintamos una misma cosa” (Filipenses 3:15-16).
“Empero en aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla” es una frase que nos permite respirar: no hace falta fingir que ya alcanzamos un lugar al que todavía no hemos llegado, ni detenernos porque aún no estamos allí.
Hay que aclarar algo: «todavía no soy perfecto» no es una excusa para la apatía. Pablo usa expresiones como «prosigo» y «prosigo al blanco»; no falta esfuerzo. Lo que cambia es la fuente y la dirección de ese esfuerzo: corremos porque Cristo ya nos alcanzó; no corremos para comprar el derecho a que él nos alcance.
Por eso, si te preguntas cómo puedes seguir igual después de tantos años de fe, este pasaje no ofrece solo unas palabras de consuelo, sino la propia posición de Pablo: él tampoco había llegado; seguía corriendo y sabía que Cristo ya lo había alcanzado.
1. El «eminente conocimiento» es el centro de aquellas cuentas. Pablo considera pérdida aquello de lo que antes se gloriaba porque conocer a Cristo tiene un valor incomparablemente mayor.
2. La justicia se recibe; no se gana (v. 9). Hay que afirmar esta verdad primero para que, después, el «prosigo» no se lea como si todo dependiera de nuestro propio esfuerzo.
3. El poder de la resurrección y la participación en sus padecimientos aparecen en la misma frase (v. 10). Pablo no escoge solamente la mitad que suena agradable.
4. “Fuí también alcanzado de Cristo Jesús”. Cristo lo alcanzó primero; solo después Pablo prosigue. No invirtamos el orden.
5. “Una cosa hago”. No intenta abarcarlo todo.
6. “Olvidando ciertamente lo que queda atrás” se refiere ante todo al currículum del que podía gloriarse. Acaba de llamar estiércol a aquellas credenciales admirables. Los fracasos del pasado que nos inmovilizan también deben ser llevados al evangelio.
7. “En aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla”. No tenemos que fingir que ya llegamos ni detenernos porque todavía no lo hicimos.
8. “Ni que ya sea perfecto” y “todos los que somos perfectos”. En el versículo 12, Pablo dice que aún no ha alcanzado la meta; en el 15, «perfectos» se refiere, según el contexto, a quienes han alcanzado cierta madurez. Una señal de madurez es precisamente reconocer que aún no hemos llegado y seguir avanzando.
Una aclaración inicial (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o si alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablar con la persona afectada y solo comunicará la información indispensable a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener antes su consentimiento; según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía local o a los servicios médicos o de emergencia. Si hay peligro inmediato, pidan ayuda en ese mismo momento y no dejen sola a la persona.
Para entrar en confianza: ¿qué es lo que llevas más tiempo aprendiendo y todavía no has terminado de dominar? (Puede ser un instrumento, un idioma, la cocina o la conducción. Quienes vienen por primera vez también pueden participar.)
Sugerencia para quien dirige: mantengan un tono ligero. El grupo descubrirá que no haber terminado de aprender no significa que no estemos aprendiendo. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aprox. 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la preparación)
En esta lección leemos Filipenses 3:7-16. Pablo dice que aquello que antes consideraba ganancia ahora lo considera pérdida por amor de Cristo. Incluso considera pérdida todas las cosas por el valor incomparable de conocer a Cristo Jesús, su Señor; lo ha perdido todo y lo tiene por estiércol a fin de ganar a Cristo y ser hallado en él. No quiere una justicia propia procedente de la ley, sino la justicia que viene por la fe de Cristo, la justicia de Dios por la fe. Anhela conocer a Cristo, el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, conformándose a su muerte. Después aclara que todavía no ha alcanzado la meta ni ha llegado a ser perfecto, pero prosigue para alcanzar aquello para lo cual Cristo Jesús lo alcanzó. Pablo no considera haberlo alcanzado; hace una cosa: olvida lo que queda atrás, se extiende hacia lo que está delante y prosigue hacia la meta, al premio del llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Al final dice que caminemos conforme a aquello a lo que ya hemos llegado. Hoy conversaremos sobre cómo sigue adelante una persona que aún no es perfecta.
1. Lean los versículos 7-9. ¿Qué considera Pablo una pérdida? ¿De dónde procede la justicia de la que habla?
Sugerencia para quien dirige: considera pérdida aquello que antes veía como ganancia, y también todas las cosas. La justicia no es la suya propia, procedente de la ley, sino la que es por la fe de Cristo y viene de Dios por la fe. Ayuden al grupo a fijarse en el valor incomparable de conocer a Cristo.
2. Lean los versículos 10-12. ¿Qué quiere conocer? ¿Cómo se describe a sí mismo en el versículo 12?
Sugerencia para quien dirige: quiere conocer a Cristo, el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos. En el versículo 12 dice que aún no ha alcanzado la meta ni ha llegado a ser perfecto, sino que prosigue; y añade que Cristo Jesús lo alcanzó.
3. Lean los versículos 13-16. ¿Cuál es esa “una cosa” que hace? ¿Qué dice al final?
Sugerencia para quien dirige: olvida lo que queda atrás, se extiende hacia lo que está delante y prosigue hacia la meta. Al final dice que caminemos conforme a aquello a lo que ya hemos llegado.
4. “Prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fuí también alcanzado de Cristo Jesús”: ¿cuál es el orden de esta frase?
Sugerencia para quien dirige: esta es la pregunta central; denle más tiempo. Cristo lo alcanza primero; después Pablo prosigue. Si invertimos el orden, terminamos corriendo para comprar aceptación. Pueden preguntar: cuando leemos la Biblia, servimos o tratamos de cambiar un mal hábito, ¿qué orden llevamos por dentro?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) ¿Qué incluye “lo que queda atrás”? ¿Solamente los fracasos?
Sugerencia para quien dirige: también incluye los logros; Pablo acaba de llamar estiércol a su brillante currículum. Ambas cosas pueden hacernos tropezar: una no nos deja levantar la cabeza; la otra nos hace quedarnos donde estamos.
6. “En aquello á que hemos llegado, vamos por la misma regla”: ¿cómo ayuda esta frase a alguien que piensa que no ha crecido?
Sugerencia para quien dirige: no hace falta fingir que ya llegó a un lugar al que todavía no ha llegado, ni detenerse porque aún no está allí. Pueden preguntar: durante este último año, ¿hay alguna pequeña cosa que antes no podías hacer y ahora sí?
7. Si ya eres creyente, ¿qué clase de debilidad te hace preguntarte con más frecuencia si tu fe es real? (Basta con mencionar una categoría. Quienes todavía están conociendo la fe pueden hablar de aquello que más los hace sentir que deben demostrar su valor. También se puede pasar la pregunta.)
Sugerencia para quien dirige: quienes quieran pueden decir una o dos frases. Los demás no deben juzgar ni apresurarse a consolar. Quien dirige puede compartir primero un ejemplo propio para que los demás se sientan seguros al hablar.
8. ¿Qué acción concreta significa para ti esta semana “olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome á lo que está delante”?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor. Por ejemplo, dejar de reproducir un asunto, terminar algo que se ha ido aplazando o cambiar un pequeño hábito cotidiano. La lista de acciones que sigue va en esta misma dirección.
Pidan primero a una persona del grupo que lea despacio Filipenses 3:12-14. Guarden dos minutos de silencio. Cada persona puede pensar en algo que quedó atrás, ya sea un fracaso o una antigua gloria. Quienes quieran pueden orar con una o dos frases, dejarlo y volver la mirada hacia adelante. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio y no tienen ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Para terminar, quien dirige puede cerrar este momento dando gracias e intercediendo por cada persona. Las peticiones permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Por lo general, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases indispensables. Si está en juego la seguridad de un niño o de alguien que no puede protegerse, o si hay peligro inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no es necesario obtener antes su consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios de emergencia, a la policía local o a la entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Pablo llevaba más de veinte años creyendo en Ti y aún decía que no había alcanzado la meta ni había llegado a ser perfecto. Nosotros, en cambio, muchas veces dudamos de la realidad de nuestra fe porque todavía no hemos cambiado lo suficiente. Gracias porque nuestra justicia no es algo que ganemos, sino la justicia que viene por la fe de Cristo. Tú nos alcanzaste primero, y por eso tenemos fuerzas para seguir corriendo. Ayúdanos a olvidar lo que queda atrás, ya sean caídas o antiguas glorias. Haz que caminemos conforme a aquello a lo que ya hemos llegado, sin fingir y sin detenernos. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona puede escoger una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; si ahora mismo no sabes cuál, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te frenó.
Pueden escoger la lección “En Cristo, ya no hay condenación”, basada en Juan 8:1-11, o “Despojarse del viejo ser y vestirse del nuevo”, basada en Colosenses 3:1-17.