La gloria de Dios, Lección 30. Leer Santiago 2:1-13. En las reuniones recibimos con entusiasmo a quien viste bien, pero somos fríos con quien lleva ropa sencilla o habla con acento
Pasaje principal: Santiago 2:1-13
Santiago dice: “Hermanos míos, no tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo glorioso en acepción de personas”. Cuando Samuel fue a ungir al nuevo rey, Dios le dijo que no mirara la apariencia y añadió que “el hombre mira lo que está delante de sus ojos, mas Jehová mira el corazón”. El Señor glorioso vino al mundo sin la apariencia majestuosa que la gente esperaba y, por proceder de Nazaret, alguien llegó a preguntar: “¿De Nazaret puede haber algo de bueno?” Dios no juzga por las apariencias. En su familia, quienes visten con elegancia o con sencillez, quienes hablan mandarín estándar o tienen un fuerte acento regional, deben recibir la misma acogida.
Una persona con traje y un buen automóvil entra en la reunión, y varios se acercan con entusiasmo a saludarla y preguntarle dónde trabaja. Otra llega con ropa vieja, habla con un marcado acento regional y se sienta en la última fila; al terminar, nadie le dirige una sola palabra. Pocas personas hacen esto de forma deliberada, pero ha sucedido en muchas iglesias.
Santiago 2 describe precisamente una escena así:
Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro, y de preciosa ropa, y también entra un pobre con vestidura vil, (Santiago 2:2) Y tuviereis respeto al que trae la vestidura preciosa, y le dijereis: Siéntate tú aquí en buen lugar: y dijereis al pobre: Estáte tú allí en pie; ó siéntate aquí debajo de mi estrado: (Santiago 2:3) ¿No juzgáis en vosotros mismos, y venís á ser jueces de pensamientos malos? (Santiago 2:4)
Santiago comienza esta sección diciendo: “Hermanos míos, no tengáis la fe de nuestro Señor Jesucristo glorioso en acepción de personas” (Santiago 2:1). Coloca en una misma frase al “Señor Jesucristo glorioso” y la prohibición de hacer acepción de personas. Cuando nuestro Señor glorioso vino al mundo, no lo hizo con la apariencia real que la gente esperaba. El profeta describe al siervo de Jehová diciendo: “No hay parecer en él, ni hermosura: verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos” (Isaías 53:2). Cuando Natanael oyó que Jesús venía de Nazaret, preguntó: “¿De Nazaret puede haber algo de bueno?” (Juan 1:46). El pasaje no nos invita a imaginar el aspecto físico de Jesús; el punto es que no apareció revestido del honor exterior que el mundo esperaba. Durante su vida estuvo a menudo con pescadores, cobradores de impuestos, enfermos y pobres. ¿Cómo podríamos asignar asientos según la ropa en una reunión de los suyos?
En el Antiguo Testamento, hasta el profeta Samuel estuvo a punto de juzgar por la apariencia. Fue a Belén para ungir al nuevo rey y, al ver a Eliab, el hijo mayor de Isaí, pensó que sin duda era el escogido. Pero Dios le dijo:
Y Jehová respondió á Samuel: No mires á su parecer, ni á lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová mira no lo que el hombre mira; pues que el hombre mira lo que está delante de sus ojos, mas Jehová mira el corazón. (1 Samuel 16:7)
Isaí hizo pasar a siete hijos delante de Samuel, pero Dios no escogió a ninguno. David estaba entonces en el campo cuidando las ovejas; solo cuando Samuel preguntó si quedaba algún hijo menor, mandaron buscarlo (1 Samuel 16:11). El relato no explica por qué Isaí lo había dejado inicialmente con el rebaño.
Santiago continúa: “Hermanos míos amados, oid: ¿No ha elegido Dios los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido á los que le aman?” (Santiago 2:5). El reino de Dios no asigna lugares según la clasificación del mundo. Santiago llama “ley real” al mandato “Amarás á tu prójimo como á ti mismo” (Santiago 2:8), y añade: “Mas si hacéis acepción de personas, cometéis pecado” (Santiago 2:9). Algo que puede parecer pequeño recibe de Santiago el nombre de pecado.
Al final dice: “Porque juicio sin misericordia será hecho con aquel que no hiciere misericordia: y la misericordia se gloría contra el juicio” (Santiago 2:13). Dios no nos aceptó por nuestra ropa, educación u origen, sino por su misericordia. Quienes han recibido misericordia aprenden también a mirar a los demás con los ojos de Dios. Hoy la “apariencia” no se limita a la ropa: el acento, el nivel de estudios, la profesión, la edad, el lugar de origen o una discapacidad pueden hacer que tratemos a alguien con calidez o con frialdad.
1. “Acepción de personas” (2:1, 9). En 2:1 aparece el sustantivo προσωπολημψία (prosōpolēmpsia) y en 2:9 un verbo de la misma familia, προσωπολημπτέω (prosōpolēmpteō). Ambos se acercan literalmente a la idea de “recibir el rostro” de alguien: tratarlo según su identidad, posición o condiciones externas. Tiene el mismo sentido que las expresiones del Antiguo Testamento acerca de no favorecer ni juzgar por la apariencia.
2. “Congregación” (2:2). El término original es συναγωγή (synagōgē). Aquí se refiere al lugar o la ocasión en que se reúnen los creyentes; la palabra puede designar la reunión o el espacio donde ocurre, sin que sea necesario precisar el tipo de edificio.
3. “Ha elegido Dios los pobres de este mundo” (2:5). Esto no significa que la pobreza salve por sí misma ni que una persona rica no pueda ser salva. Significa que Dios no escoge según los criterios del mundo, y que muchos pobres son ricos en fe.
4. David era “de hermoso parecer” (1 Samuel 16:12). Dios no escoge según la apariencia, sino que mira el corazón; eso no significa que escoja deliberadamente a quienes tienen un aspecto menos atractivo.
5. “La misericordia se gloría contra el juicio” (2:13). Santiago relaciona nuestra manera de tratar a las personas con la manera en que Dios nos ha tratado: quienes han recibido misericordia aprenden también a tener misericordia.
Una aclaración previa (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá solo la información necesaria con quienes realmente puedan ayudar. Si hay menores o personas que no pueden protegerse por sí mismas, o si el peligro es inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento: según la situación, se contactará a un pastor, a profesionales cualificados, a los organismos locales de seguridad pública o a la policía, a los servicios de emergencia o a los servicios médicos. Si hay peligro inmediato, se pide ayuda en ese mismo momento y no se deja sola a la persona.
Actividad inicial: ¿Alguna vez juzgaste a alguien por su apariencia y luego descubriste que te habías equivocado? Por ejemplo, pensaste que era una persona severa y resultó ser muy amable. (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Haz la pregunta en un tono distendido; seguramente habrá risas. Esta pregunta prepara el camino para hablar de que el ser humano mira lo que tiene delante de los ojos, pero Jehová mira el corazón.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección estudia Santiago 2:1-13. Santiago dice que quienes tienen fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo no deben hacer acepción de personas. Si entran al mismo tiempo una persona con anillo de oro y ropa preciosa y otra pobre con ropa gastada, y damos el buen asiento a la primera mientras pedimos a la segunda que permanezca de pie, nos hemos convertido en jueces con malos pensamientos. Dios escogió a los pobres de este mundo para que fueran ricos en fe. “Amarás á tu prójimo como á ti mismo” es la ley real; hacer acepción de personas es pecado, y la misericordia se gloría contra el juicio. El pasaje de referencia es 1 Samuel 16: el ser humano mira lo que tiene delante de los ojos, pero Jehová mira el corazón. Hoy hablaremos juntos del Dios que no juzga por las apariencias.
1. Lean los versículos 1-4. ¿Qué escena describe Santiago? ¿Qué trato distinto reciben las dos personas? ¿Cómo lo evalúa Santiago?
Sugerencia para quien dirige: Una persona con anillo de oro y ropa preciosa entra en la reunión al mismo tiempo que una persona pobre con ropa gastada. A la primera se le ofrece un buen asiento; a la segunda se le pide que permanezca de pie o se siente junto al estrado. Santiago dice que se han convertido en jueces con malos pensamientos.
2. Lean los versículos 5-9. ¿A quiénes escogió Dios? ¿Cuál es la “ley real”? ¿Qué es hacer acepción de personas?
Sugerencia para quien dirige: Dios escogió a los pobres de este mundo para que fueran ricos en fe. La ley real es “Amarás á tu prójimo como á ti mismo”. Hacer acepción de personas es pecado.
3. Lean 1 Samuel 16:6-7, 11-12. ¿Qué pensó Samuel cuando vio a Eliab? ¿Cómo le respondió Dios? ¿Quién fue ungido al final?
Sugerencia para quien dirige: Samuel creyó que Eliab era sin duda el ungido de Jehová. Dios le dijo que no mirara su apariencia ni lo grande de su estatura, porque el ser humano mira lo que tiene delante de los ojos, pero Jehová mira el corazón. Al final fue ungido David, el hijo menor que estaba cuidando las ovejas.
4. Santiago coloca en una misma frase la fe en “nuestro Señor Jesucristo glorioso” y la prohibición de hacer acepción de personas. El Señor glorioso no vino al mundo con el honor exterior que la gente esperaba (Isaías 53:2; Juan 1:46). ¿Qué desafío plantea esto para nuestra manera de tratar a las personas en la iglesia?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Jesús no llegó con la apariencia majestuosa que la gente esperaba, su procedencia fue menospreciada y estuvo a menudo con quienes otros despreciaban. Si hacemos acepción de personas, usamos los criterios del mundo para mirar a la familia de ese Señor a quien el mundo menospreció. Pueden preguntar en qué detalles de nuestras reuniones cambia más fácilmente nuestro trato según la ropa, el acento o la posición de alguien, y cómo nos corrigen las palabras de Santiago.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Además de la ropa, ¿por qué otras “apariencias” solemos juzgar a las personas hoy?
Sugerencia para quien dirige: El acento, los estudios, la profesión, la edad, el lugar de origen, una discapacidad, el automóvil que conduce alguien… Cada persona puede mencionar una característica que influya fácilmente en su manera de mirar.
6. El versículo 13 dice: “La misericordia se gloría contra el juicio”. ¿Cómo nos recibió Dios a nosotros? ¿Cómo influye esto en nuestra manera de recibir a los demás?
Sugerencia para quien dirige: Fuimos recibidos por su misericordia, no por nuestra apariencia ni nuestras condiciones. Quienes reciben misericordia aprenden también a mirar a las personas con los ojos de Dios.
7. ¿Alguna vez te excluyeron por tu apariencia? ¿O a qué tipo de personas sueles pasar por alto? (Comparte solo hasta donde quieras; quienes vienen por primera vez también pueden participar.)
Sugerencia para quien dirige: Comparte primero algo de tu propia vida. Si alguien habla de una experiencia de exclusión, agradécele que la haya compartido. Si alguien reconoce que ha pasado por alto a otros, no hace falta condenarlo; pueden reconocer juntos el pecado.
8. ¿Cómo quieres recibir esta semana, de una manera concreta, a una persona a quien suelen pasar por alto?
Sugerencia para quien dirige: Llévenlo a algo concreto: al terminar la reunión, acercarse a quien está sentado en la última fila; ceder un buen asiento a una persona mayor o recién llegada; aprender el nombre de una persona con fuerte acento regional y saludarla por su nombre la próxima vez. La lista de acciones que sigue parte de esta propuesta.
Pide primero a una persona del grupo que lea despacio Santiago 2:1-5 y después 1 Samuel 16:7. Guarden dos minutos de silencio. Que cada persona piense en alguien a quien suele pasar por alto. Quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige cierra este tiempo e intercede por quienes suelen ser excluidos y también por las reuniones del grupo. Las peticiones de oración permanecen en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. En general, cualquier seguimiento se hace primero con el consentimiento de la persona, anotando en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, no es necesario obtener primero el consentimiento: se contacta de inmediato con los servicios de emergencia, los organismos locales de seguridad pública o la policía, o los servicios de protección adecuados.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Glorioso Señor Jesucristo, viniste al mundo sin la apariencia majestuosa que la gente esperaba, y alguien llegó a decir: “¿De Nazaret puede haber algo de bueno?” Reconocemos que muchas veces asignamos lugares según la ropa, el acento o los estudios: recibimos con entusiasmo a quienes parecen importantes y tratamos con frialdad a quienes visten con sencillez. Perdónanos. Gracias porque no nos recibiste según nuestra apariencia, sino según Tu misericordia. Enséñanos a no juzgar a las personas por su aspecto o sus condiciones y a recibir, con la misericordia que Tú nos diste, a cada persona que se acerca a nosotros. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; no pasa nada si alguien todavía no sabe cuál escoger.
No hace falta anotarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “El Dios que no hace acepción de personas” (2 Crónicas 19:4-11) o la lección “El Dios manso y humilde” (Mateo 11:25-30).