La gloria de Dios, Lección 21. Leer Éxodo 20:8-11. O vemos el trabajo como una carga o estamos tan ocupados que no podemos parar; perdemos el equilibrio tanto en el trabajo como en el descanso
Pasaje principal: Éxodo 20:8-11
El cuarto mandamiento dice: “Seis días trabajarás, y harás toda tu obra”, pero el séptimo día debe santificarse porque Dios mismo creó los cielos y la tierra en seis días y reposó en el séptimo. Dios se agradó de su obra y vio que todo lo creado era bueno en gran manera. Jesús también dijo: “Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro”. El trabajo es un honor que Dios concede al ser humano y el descanso es un regalo suyo. En Cristo, podemos trabajar bien y también detenernos con confianza.
Nuestra generación tiene una relación complicada con el trabajo. Algunas personas se angustian cada lunes. El trabajo les parece una carga inevitable y solo esperan jubilarse pronto. Otras siguen respondiendo mensajes a las once de la noche, trabajan también los fines de semana y se inquietan en cuanto se quedan sin nada que hacer, como si su valor dependiera del trabajo. Unas le dan demasiado poco valor y otras le dan demasiado; todas terminan agotadas.
Al comienzo de la Biblia, Dios ya está trabajando. Separa la luz de las tinieblas y crea los cielos, la tierra, el mar, los animales y al ser humano. Al llegar el sexto día, “vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera” (Génesis 1:31). Se agradó de la obra de sus manos. Después de crear al ser humano, lo puso en el huerto para trabajar: “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase” (Génesis 2:15). El trabajo existía antes del pecado. Después del pecado, la tierra produjo espinos y cardos, y el trabajo se volvió penoso (Génesis 3:17-19), pero el trabajo no es una maldición en sí mismo.
El cuarto mandamiento une el trabajo y el descanso:
Acordarte has del día del reposo, para santificarlo: (Éxodo 20:8) Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; (Éxodo 20:9)
El séptimo día no solo descansa la propia persona, sino también su hijo, su hija, sus siervos, sus animales y el extranjero que vive dentro de sus puertas (Éxodo 20:10). Después viene la razón:
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó. (Éxodo 20:11)
Dios no reposó porque estuviera cansado. Isaías dice que él “no se trabaja, ni se fatiga con cansancio” (Isaías 40:28). Reposar el séptimo día significa que cesó la obra de creación ya terminada. Génesis 1:31 añade que vio todo lo que había creado y era bueno en gran manera. El ser humano, creado a su imagen, vive también según su ritmo: trabaja bien y también se detiene de verdad. Cuando Deuteronomio repite este mandamiento, ofrece otra razón: “Y acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto” (Deuteronomio 5:15). Una persona esclavizada no puede decidir cuándo dejar de trabajar. El día de reposo recordaba a los israelitas liberados que no debían imponer a otros la misma carga. Ese pasaje dice expresamente: “Porque descanse tu siervo y tu sierva como tú” (Deuteronomio 5:14). El descanso no pertenece únicamente a quienes tienen dinero y tiempo libre.
El día de reposo tampoco es frío ni rígido. Jesús sanó en sábado a un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo. Cuando lo persiguieron por ello, respondió:
Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro. (Juan 5:17)
Dios cesó su obra de creación en el séptimo día, pero sigue sosteniendo todas las cosas, dando vida y mostrando misericordia. Jesús sanó al enfermo en sábado y dijo que su Padre obraba hasta entonces y él también obraba, mostrando que realizaba junto con el Padre la obra que da vida (véase Juan 5:19-23). Quienes lo escucharon también entendieron la afirmación y dijeron que se hacía igual a Dios (Juan 5:18). Jesús enseñó asimismo: “El sábado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa del sábado” (Marcos 2:27).
Por tanto, el trabajo y el descanso proceden del mismo Dios. Cuando trabajamos, podemos hacerlo de ánimo, como para el Señor (Colosenses 3:23). Cuando nos detenemos, reconocemos que no somos quienes sostienen el mundo: él lo sostiene. El salmo dice que Dios da el sueño a su amado (Salmos 127:2). El descanso más profundo se encuentra en Jesús: “Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar” (Mateo 11:28). Hebreos 4 sitúa este descanso en el contexto de confiar en la promesa de Dios y entrar en su reposo. Cristo ya realizó la salvación, por lo que no tenemos que ganarnos la aceptación de Dios mediante nuestro desempeño y podemos disfrutar desde ahora un anticipo del descanso pleno que vendrá. Con este descanso, el trabajo no tiene que convertirse en un ídolo ni en una esclavitud.
1. “Acordarte has” y “santificarlo”. El mandamiento no se limita a decir que no se trabaje. Pide recordar y apartar este día para Dios. “Santo” significa apartado.
2. Quiénes descansan (20:10). Incluye a hijos e hijas, siervos y siervas, animales y extranjeros que viven en la ciudad. El día de reposo abarca a toda la casa, a las personas que trabajan para ella, a los animales y a quienes vienen de fuera. Quien tiene autoridad no puede reservarse el descanso solo para sí mismo.
3. Dos razones. Éxodo 20:11 apela a la creación: el ser humano trabaja y descansa siguiendo el modelo de Dios. Deuteronomio 5:15 apela al éxodo: quienes han sido liberados ya no deben ser tratados como esclavos.
4. El reposo de Dios. No se debe al cansancio (Isaías 40:28), sino a que cesó la obra de creación ya terminada (Génesis 2:2). Al mismo tiempo, sigue sosteniendo todas las cosas y dando vida (Juan 5:17).
5. Los cristianos entienden de distintas maneras cómo guardar el día de reposo. Algunas personas guardan el sábado, la mayoría de las iglesias se reúnen para adorar el domingo y otras subrayan más el principio de apartar un día de descanso cada semana. Esta lección trata del ritmo y el regalo que Dios da a las personas; no intentaremos decidir aquí quién tiene razón. Sea cual sea la práctica, mantengamos el mismo centro: adorar a Dios en Cristo, reconocer que somos seres limitados y permitir también que descansen quienes están bajo nuestra autoridad.
Actividad inicial: ¿Cuál fue tu primer trabajo? También cuentan las tareas con las que ayudabas en casa durante tu infancia. ¿Qué sientes al recordarlo? (Quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Pregunta con naturalidad. Cuidar animales, atender una tienda, repartir folletos o recibir el primer sueldo pueden dar lugar a muchas historias. Esta pregunta prepara el camino para hablar de que Dios también trabaja.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; dura aproximadamente 1 minuto y ayuda a quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección estudia Éxodo 20:8-11. Había que acordarse del día de reposo para santificarlo. Durante seis días se debía trabajar y hacer toda la obra, pero el séptimo era reposo para Jehová Dios. Ese día no debía trabajar nadie: ni la propia persona, ni sus hijos, ni sus siervos, ni sus animales, ni el extranjero que vivía dentro de sus puertas. La razón era que Jehová hizo los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos en seis días, y reposó el séptimo; por eso bendijo y santificó el día de reposo. El pasaje de referencia es Juan 5: Jesús sanó en sábado a un hombre enfermo. Cuando lo persiguieron, dijo: “Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro”. Hoy hablaremos juntos del Dios que ama trabajar.
1. Lean los versículos 8-10. ¿Cómo pide este mandamiento tratar los seis días y cómo pide tratar el séptimo? ¿Quiénes no deben trabajar el séptimo día?
Sugerencia para quien dirige: Seis días se debe trabajar y hacer toda la obra. El séptimo debe recordarse y santificarse; en él no se hace ningún trabajo. Esto incluye a hijos e hijas, siervos y siervas, animales y extranjeros que viven dentro de la ciudad.
2. Lean el versículo 11 y después Génesis 2:2-3. ¿Cuál es la razón para guardar el día de reposo? ¿Qué hizo Dios el séptimo día?
Sugerencia para quien dirige: Jehová hizo en seis días los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó el séptimo. Cesó toda su obra de creación, bendijo el séptimo día y lo santificó.
3. Lean Juan 5:16-17 y después Deuteronomio 5:14-15. ¿Cómo respondió Jesús después de sanar en sábado? ¿Qué razón adicional da Deuteronomio para guardar el día de reposo?
Sugerencia para quien dirige: Jesús dijo: “Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro”. Deuteronomio pide recordar que Israel fue esclavo en Egipto y que Dios lo sacó de allí. También manda que los siervos y las siervas descansen igual que sus amos.
4. Dios trabajó seis días y reposó el séptimo, y Jesús dijo: “Mi Padre hasta ahora obra”. Según el modelo de Dios, ¿qué son el trabajo y el descanso? ¿Qué dice esto a quien considera el trabajo una carga y a quien está tan ocupado que no puede detenerse?
Sugerencia para quien dirige: Es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. Dios mismo trabaja, por lo que el trabajo tiene dignidad. Él bendijo el día de reposo, por lo que el descanso es un regalo. A quien ve el trabajo como una carga: tu trabajo puede realizarse como para el Señor. A quien no logra detenerse: el mundo no depende de ti; parar también es un acto de confianza. Pueden preguntar: ¿hacia cuál de los dos extremos tendemos más?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Deuteronomio dice que el día de reposo debe permitir que los siervos y las siervas descansen igual que sus amos. ¿Qué nos enseña esto cuando somos empleadores, supervisores, padres, madres o clientes?
Sugerencia para quien dirige: Quien tiene autoridad debe cuidar también el descanso de otros. Llévenlo a algo concreto: no enviar exigencias laborales de madrugada; dejar un día de descanso a quien ayuda en casa; tratar con más paciencia a quienes reparten comida o paquetes.
6. Jesús dijo: “Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar”. ¿Qué diferencia hay entre este descanso y un día libre? ¿Qué relación tiene con nuestro trabajo?
Sugerencia para quien dirige: Un día libre permite principalmente que el cuerpo descanse. El descanso que Jesús da consiste en acudir a él como discípulos y, sobre la base de la salvación que ya realizó, dejar de intentar ganar la aceptación mediante nuestro desempeño. También anticipa el reposo pleno de Dios que vendrá (Hebreos 4:9-10). Con este descanso, el trabajo no tiene que convertirse en ídolo ni en esclavitud.
7. ¿Con cuál de estas dos tendencias te identificas más: considerar el trabajo una carga o no poder detenerte? (Basta con escoger una; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Comparte primero algo de tu propia vida. Las dos tendencias son comunes y algunas personas alternan entre ambas. No juzgues.
8. ¿Qué ajuste quieres hacer esta semana en tu manera de trabajar o de descansar?
Sugerencia para quien dirige: Llévenlo a algo concreto. Quien considera el trabajo una carga puede intentar realizar una tarea cotidiana como para el Señor. Quien no sabe detenerse puede reservar un período sin mensajes laborales para estar con la familia o leer la Biblia en silencio. Si una persona no controla su horario, puede comenzar por comer una vez sin mirar el teléfono. La lista de acciones que sigue parte de esta propuesta.
Pide primero a una persona del grupo que lea despacio Éxodo 20:8-11 y después Mateo 11:28. Guarden dos minutos de silencio. Que cada persona entregue a Dios su trabajo y su cansancio. Quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar y no tienen que orar ni expresar una postura. Al final, quien dirige cierra este tiempo e intercede por quienes están agotados por el trabajo, no encuentran empleo o no controlan su horario laboral.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor, Creador de los cielos y de la tierra, Tú trabajas y también reposas; viste todo lo que habías creado y era bueno en gran manera. Gracias por confiarnos trabajo y regalarnos descanso. Reconocemos que unas veces consideramos el trabajo una carga y otras hacemos de él la medida de nuestro valor y no sabemos detenernos. Haz que trabajemos como para Ti y que, al detenernos, recordemos que eres Tú quien sostiene el mundo. Gracias porque Jesús dice: “Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar”. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con elegir una; no pasa nada si alguien todavía no sabe cuál escoger.
No hace falta anotarlo ni rendir cuentas. Quien lo desee puede contar la próxima vez cómo le fue. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “El trabajo existía antes de la caída” (Génesis 2:8-15) o la lección “El Dios trino que obra en unidad” (Mateo 3:13-17).