El liderazgo de Jesús: cómo seguir a Jesús, Lección 9. Leer Juan 1:35-51. Al guiar a otros solemos dar respuestas y repartir tareas directamente; rara vez preguntamos “¿qué deseas de verdad en tu corazón?”, y con el tiempo las personas se desaniman
Pasaje principal: Juan 1:35-51
En el Evangelio de Juan, las primeras palabras que Jesús dirige a quienes lo siguen son una pregunta: “¿Qué buscáis?”. Primero pregunta, no empieza con una explicación. Ellos no expresan directamente qué están buscando; solo preguntan dónde vive, y él responde: “Venid y ved”. Guiar a una persona muchas veces no comienza dando respuestas, sino haciendo una pregunta y acompañándola durante un tramo del camino.
Cuando guiamos a otros, solemos dar respuestas de inmediato: deberías leer este libro, tendrías que servir en aquel puesto, lo más importante ahora es que corrijas este defecto. Quizá todo sea correcto, pero la persona va perdiendo el ánimo por el camino, porque desde el principio hasta el final nadie le preguntó qué deseaba de verdad.
A partir de Juan 1:35 se narran los primeros días en que Jesús comenzó a guiar a quienes lo seguían.
⚠️ Primero hay que ver con claridad cuál es el tema principal del pasaje. En apenas unos versículos, Jesús recibe los títulos de Cordero de Dios, Mesías, Hijo de Dios y Rey de Israel; al final se llama a sí mismo Hijo del hombre. El pasaje responde ante todo a la pregunta “¿quién es Jesús?”. Las preguntas, las invitaciones y el acompañamiento que veremos no pueden separarse de su identidad. No reducimos a Jesús a un entrenador hábil; mientras seguimos al Señor, aprendemos cómo trata él a las personas. Al leer, fíjate en las acciones que realiza.
Primera acción: preguntar. Juan el Bautista señala a Jesús y dice: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:36). Los dos discípulos comienzan a seguirlo. “Y volviéndose Jesús, y viéndolos seguirle, díceles: ¿Qué buscáis?” (Juan 1:38). Son las primeras palabras de Jesús en el Evangelio de Juan, y forman una pregunta. Proverbios dice: “Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre: mas el hombre entendido lo alcanzará” (Proverbios 20:5). Aplicado a la tarea de guiar a otros, este proverbio puede recordarnos que debemos preguntar con paciencia y ayudar a una persona a expresar lo que todavía no sabe explicar; esta es una aplicación, no el único sentido del versículo.
Segunda acción: acompañar. Los dos hombres no explican directamente qué están buscando, sino que preguntan: “Rabbí (que declarado quiere decir Maestro) ¿dónde moras?” (Juan 1:38). Esto también puede entenderse como su deseo de conocerlo mejor; el texto no dice que su respuesta fuera equivocada. Jesús contesta: “Venid y ved” (Juan 1:39). Después leemos: “Vinieron, y vieron donde moraba, y quedáronse con él aquel día: porque era como la hora de las diez” (Juan 1:39). Juan conserva hasta la hora. Jesús los llevó al lugar donde vivía y ellos se quedaron con él aquel día: el acompañamiento mismo fue una respuesta.
Tercera acción: ver a la persona en su identidad real y darle esperanza. Andrés lleva a su hermano y “mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado Cephas (que quiere decir, Piedra)” (Juan 1:42). Jesús señala con exactitud quién es Simón y, con su propia autoridad, declara el nombre que recibirá. ⚠️ Nosotros no tenemos esa autoridad ni podemos fingir que conocemos el futuro de una persona. Lo que sí podemos hacer es mirar con atención el fruto que Dios ya está produciendo en ella y animarla con palabras concretas y sinceras a seguir al Señor. Más tarde sucede algo semejante con Natanael. Él acaba de preguntar: “¿De Nazaret puede haber algo de bueno?” (Juan 1:46), pero Jesús dice acerca de él: “He aquí un verdadero Israelita, en el cual no hay engaño” (Juan 1:47), y después añade: “cosas mayores que éstas verás” (Juan 1:50). Tanto la afirmación como la esperanza son muy concretas.
Cuarta acción: quienes reciben acompañamiento empiezan muy pronto a acompañar a otros. Andrés “halló primero á su hermano Simón” (Juan 1:41). Felipe encuentra a Natanael y, ante sus dudas, solo le dice: “Ven y ve” (Juan 1:46), casi las mismas palabras que Jesús había usado con ellos.
Sin embargo, en este pasaje aparece menos una cosa: la corrección del rumbo. Por eso hay que completarlo con otro texto. En el camino a Emaús, Jesús primero pregunta de qué hablan y escucha cómo cuentan sus esperanzas rotas (Lucas 24:17-24). Después les dice directamente: “¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!” (Lucas 24:25), y pregunta: “¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?” (Lucas 24:26). A continuación, “comenzando desde Moisés, y de todos los profetas, declarábales en todas las Escrituras lo que de él decían” (Lucas 24:27). La norma para corregir es la Escritura y el centro es Cristo; no se trata de revestir el plan personal de alguien con lenguaje espiritual.
Así quedan claras dos cosas a la vez:
Primero, guiar como un entrenador no significa preguntar sin decir nunca nada. Jesús les dijo con franqueza que eran tardos de corazón. Hay verdades que deben expresarse. Segundo, la norma para corregir es la Escritura, no sencillamente lo que desea la otra persona. Jesús comenzó con Moisés y los profetas. El corazón también puede engañar; Jeremías dice: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas” (Jeremías 17:9). Seguir sin más los deseos de alguien no siempre es amarlo.
También debemos distinguir otra cosa: esto no es exactamente igual que el coaching de desempeño en el trabajo. Allí, el acompañamiento suele girar en torno al rendimiento del puesto, los objetivos de la organización y el desarrollo personal. Al formar discípulos, la meta final es que el corazón y el camino de la persona sean corregidos por la Escritura y se orienten hacia la voluntad de Dios. Algunos métodos se parecen, pero la dirección es distinta.
La práctica que propone esta lección es muy sencilla: dar un poco menos de respuestas preparadas y preguntar una vez más “¿qué deseas de verdad en tu corazón?”; acompañar a la persona durante un tramo, ver en qué puede llegar a convertirse y, cuando haga falta corregir, decir la verdad a partir de la Escritura. Así guía Jesús a las personas, y de él podemos aprender.
1. Las primeras palabras de Jesús en el Evangelio de Juan son una pregunta. “¿Qué buscáis?”: primero pregunta, no empieza con una explicación.
2. Ellos preguntan “¿dónde moras?”. El texto no dice que se equivocaran; la pregunta también puede expresar su deseo de conocerlo mejor. Jesús dice “Venid y ved” y ellos se quedan con él aquel día; el acompañamiento es la respuesta de aquel día.
3. Juan conserva la hora, aproximadamente las diez. Es un detalle narrativo concreto y vívido; el texto no explica por qué el autor lo preservó.
4. “Tú serás llamado Cephas” muestra la autoridad de Jesús. Señala con exactitud quién es Simón y, con su propia autoridad, declara el nombre que recibirá. No es sencillamente lo que hoy llamaríamos “descubrir su potencial”.
5. La afirmación acerca de Natanael es concreta. “Un verdadero Israelita, en el cual no hay engaño”, aun cuando Natanael acaba de hacer un comentario poco amable.
6. Quienes reciben acompañamiento empiezan muy pronto a acompañar a otros. Andrés busca primero a su hermano; Felipe responde a las dudas de Natanael con “Ven y ve”, casi las mismas palabras de Jesús.
7. La corrección del rumbo se completa con otro pasaje. En el camino a Emaús, Jesús primero pregunta y escucha (Lucas 24:17-24); después les dice directamente que son tardos de corazón y, comenzando con Moisés y los profetas, explica que Cristo debía padecer y entrar en su gloria. La norma es la Escritura y el centro es Cristo, no los deseos de la otra persona.
Una aclaración antes de comenzar (quien dirige la lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera de él. Pero hay una excepción: si hay daño que continúa, está en riesgo la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o alguien corre peligro inmediato de hacerse daño o de dañar a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Por lo general, primero procurará hablarlo con la persona afectada y solo comunicará la información indispensable a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un niño o de alguien incapaz de protegerse, o si existe un peligro inmediato, no se esperará a obtener su consentimiento; según la situación, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía local, a los servicios de emergencia o a los servicios médicos. Si hay peligro inmediato, se debe pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Dinámica inicial: ¿Alguna persona te hizo una pregunta que te dejó pensando durante mucho tiempo? (Puede haber sido un maestro, un familiar mayor o un amigo; quienes vienen por primera vez también pueden participar)
Sugerencia para quien dirige: conversen con ligereza. Algunos descubrirán que aquella pregunta les ayudó más que una larga lista de consejos. Esta pregunta prepara el terreno para lo que sigue.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no hicieron la preparación)
Esta lección se basa en Juan 1:35-51. Juan estaba con dos discípulos y, al ver pasar a Jesús, dijo que era el Cordero de Dios. Los dos lo oyeron y siguieron a Jesús. Él se volvió, vio que lo seguían y les preguntó qué buscaban. Ellos respondieron preguntando dónde vivía. Jesús los invitó a venir y ver, y aquel día se quedaron con él. Uno de los dos era Andrés, hermano de Simón Pedro; Andrés buscó primero a su hermano, le dijo que habían encontrado al Mesías y lo llevó a Jesús. Jesús miró a Simón, dijo quién era y declaró que sería llamado Cefas. Al día siguiente, Jesús encontró a Felipe y le dijo que lo siguiera. Felipe encontró a Natanael y le dijo que habían hallado a aquel de quien escribieron Moisés y los profetas. Natanael preguntó si de Nazaret podía salir algo bueno, y Felipe lo invitó a venir y ver. Jesús dijo que Natanael era un verdadero israelita en quien no había engaño y que vería cosas mayores. El pasaje relacionado está en Lucas 24: Jesús dijo a los dos discípulos del camino a Emaús que eran tardos de corazón para creer lo dicho por los profetas; después, comenzando con Moisés y todos los profetas, les explicó en las Escrituras lo que se refería a él. Hoy hablaremos de cómo guiar a una persona.
1. Lean los versículos 35-39. ¿Cuáles fueron las primeras palabras de Jesús? ¿Cómo respondieron los dos hombres? ¿Qué hizo él después?
Sugerencia para quien dirige: sus primeras palabras fueron una pregunta: qué buscaban. Ellos no respondieron directamente, sino que preguntaron dónde vivía. Jesús los invitó a venir y ver; ellos fueron y se quedaron con él aquel día. Juan conserva hasta la hora.
2. Lean los versículos 40-46. ¿Qué hizo Andrés? ¿Qué dijo Jesús a Simón? ¿Cómo respondió Felipe a las dudas de Natanael?
Sugerencia para quien dirige: Andrés buscó primero a su hermano. Jesús miró a Simón, dijo quién era y declaró que sería llamado Cefas. Felipe solo dijo “Ven y ve”, casi las mismas palabras que Jesús había usado con ellos.
3. Lean los versículos 47-51 y después Lucas 24:25-27. ¿Qué dijo Jesús acerca de Natanael? En el camino a Emaús, ¿qué dijo e hizo?
Sugerencia para quien dirige: dijo que Natanael era un verdadero israelita en quien no había engaño y que vería cosas mayores. En Lucas 24, les dijo directamente que eran tardos de corazón y después comenzó con Moisés y los profetas para explicarles las Escrituras.
4. La pregunta “¿Qué buscáis?” hizo que ellos afrontaran aquello que realmente buscaban. Al leer todo el pasaje, ¿cómo llegaron a reconocer a Jesús? ¿Qué nos enseña esto acerca de escuchar primero y, a la vez, llevar a las personas hacia Cristo?
Sugerencia para quien dirige: es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. En el pasaje Jesús recibe los títulos de Cordero de Dios, Mesías, Hijo de Dios y Rey de Israel. No conviertan esta pregunta en una técnica de comunicación que se pueda medir y repetir mecánicamente.
5. (Pregunta opcional; háblenla si hay tiempo) Ellos no respondieron directamente qué buscaban, sino que preguntaron dónde vivía Jesús. ¿Qué podía expresar esta respuesta? ¿Qué clase de invitación fue “Venid y ved”?
Sugerencia para quien dirige: el texto no dice que su respuesta fuera equivocada; la pregunta también puede expresar su deseo de conocerlo mejor. El acompañamiento mismo fue una respuesta. Que una persona todavía no sepa explicar qué busca no significa que no podamos acompañarla.
6. Si solo preguntamos y acompañamos, ¿qué faltará? ¿Qué añade Lucas 24:25-27?
Sugerencia para quien dirige: faltará la corrección. Jesús dijo la verdad con franqueza y explicó las Escrituras. Hay que dejar claras dos cosas: guiar como un entrenador no consiste en preguntar sin decir nada; y la norma para corregir es la Escritura, no sencillamente lo que desea la otra persona. Esta es también la diferencia con el coaching de desempeño en el trabajo.
7. Piensa en la última vez que guiaste o aconsejaste a alguien: ¿preguntaste más o hablaste más? (Quienes vienen por primera vez también pueden participar)
Sugerencia para quien dirige: quienes quieran pueden compartir una o dos frases, sin culparse. Quien dirige puede comenzar con su propia respuesta, para que los demás se atrevan a hablar. No evalúen aquí quién guió bien y quién lo hizo mal.
8. Esta semana, ¿qué pregunta quieres hacerle a una persona? ¿Cómo piensas acompañarla durante un tramo?
Sugerencia para quien dirige: cuanto más concreto, mejor: compartir una comida, caminar juntos o escuchar hasta el final sin interrumpir. La pregunta podría ser: “¿Qué es lo que más te preocupa últimamente?” o “¿Cómo esperas ser dentro de un año?”. La lista de acciones que sigue parte de esta pregunta.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio Juan 1:38-39 y 42. Guarden dos minutos de silencio. Cada cual puede pensar en el nombre de una persona y preguntarse: ¿sé de verdad qué está buscando? Quienes quieran pueden orar con una o dos frases, quizá diciendo solo “hay una persona”. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar tranquilamente, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige cierra intercediendo por los hermanos y las hermanas que están acompañando a otros. Las peticiones de oración se quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se anotan en la aplicación ni se envían al chat del grupo. Para un seguimiento normal, primero se obtiene el consentimiento de la persona y luego se anotan en privado solo una o dos frases indispensables. Si está en riesgo la seguridad de un niño o de alguien incapaz de protegerse, o existe un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, no se espera el consentimiento: hay que contactar enseguida a los servicios locales de emergencia, a la policía o a una entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, Tus primeras palabras a quienes Te seguían fueron una pregunta: “¿Qué buscáis?”. Ellos solo preguntaron dónde vivías, y Tú dijiste: “Venid y ved”; aquel día se quedaron Contigo. Reconocemos que solemos dar respuestas antes de preguntar y escuchar. Danos Tu paciencia y ayúdanos a mirar con atención lo que ya estás haciendo en una persona. Cuando haya que decir la verdad, enséñanos a hacerlo conforme a la Escritura y no solo siguiendo los deseos del corazón humano. Haz que no nos limitemos a aprender a formular preguntas, sino que llevemos a las personas de vuelta a Tu palabra y a la presencia de Cristo, porque no son nuestras técnicas las que corrigen el camino y dan vida: eres Tú. Te lo pedimos en Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie; si quieres, puedes contarlo en la próxima reunión. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden elegir la lección de Lucas 19:1-10, “Él ve a una persona en medio de la multitud”, o la lección de Marcos 3:13-19, “Él nos trata como amigos”.