El liderazgo de Jesús: cómo seguir a Jesús, Lección 3. Leer Marcos 8:31-38. Queremos la paz que Jesús da, pero no queremos que toque nuestro futuro, nuestras relaciones ni nuestra manera de vivir
Pasaje principal: Marcos 8:31-38
La primera vez que Jesús habló con claridad de la cruz, Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. A nosotros también nos ocurre a menudo: queremos la paz que él da, pero no que toque nuestro futuro, nuestras relaciones ni nuestra manera de vivir. Sin embargo, él dijo: “Cualquiera que quisiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz, y sígame”. El costo no es una cláusula adicional al seguimiento; está escrito dentro del propio seguimiento.
Después de llevar un tiempo en la fe, la mayoría de nosotros llegamos a una bifurcación. El primer tramo ha sido dulce: recibimos respuesta a una oración, sentimos paz interior o encontramos una comunidad afectuosa. Pero, al seguir avanzando, aparece algo concreto: un puesto de trabajo, una relación, una manera de vivir, una cantidad de dinero o una vieja costumbre. Ese momento revela algo: si estamos dispuestos a dejar que él sea el Señor.
El pasaje de Marcos 8 sucede justamente en esa bifurcación. Pedro acababa de confesar: “Tú eres el Cristo”. Inmediatamente después, Jesús “comenzó á enseñarles, que convenía que el Hijo del hombre padeciese mucho, y ser reprobado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días” (Marcos 8:31). Marcos añade una frase muy contundente: “Y claramente decía esta palabra” (Marcos 8:32). No era una insinuación ni una parábola; lo dijo con claridad.
Entonces “Pedro le tomó, y le comenzó á reprender” (Marcos 8:32). El pasaje no conserva las palabras concretas de Pedro. Por la respuesta de Jesús vemos que el problema estaba en la dirección:
Apártate de mí, Satanás; porque no sabes las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres. (Marcos 8:33)
Es una frase tan fuerte que nos incomoda. Conviene observar que Jesús reprendió a Pedro después de volverse y mirar a sus discípulos: era algo que ellos debían oír. No llamó a la gente junto con los discípulos hasta el versículo siguiente. El texto no registra lo que Pedro dijo ni explica su motivación. Jesús señala la dirección: un Mesías sin cruz es precisamente la voz de aquella tentación.
Después, Jesús llamó tanto a la gente como a los discípulos. Es decir, las palabras siguientes no estaban reservadas a los doce:
Cualquiera que quisiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz, y sígame. (Marcos 8:34)
“Negarse a sí mismo” no significa despreciarse ni negar el propio valor, sino dejar de colocarse en el centro de las decisiones. En aquella época, “tomar su cruz” evocaba una imagen muy concreta: una persona condenada a muerte cargaba el instrumento de su ejecución camino al lugar donde moriría. Jesús habló a partir de esa realidad, y sus palabras no pierden nada de su peso.
Las frases que siguen hacen un balance: “Porque el que quisiere salvar su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará” (Marcos 8:35). Luego vienen dos preguntas: “Porque ¿qué aprovechará al hombre, si granjeare todo el mundo, y pierde su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?” (Marcos 8:36-37). Estas dos preguntas hablan del valor definitivo de la vida: preservar esta vida y perder el alma no sirve de nada al final; quien la entrega por Jesús y por el evangelio recibe de él la vida. No es una promesa de recompensa en esta vida, sino confianza en el Señor resucitado.
Lucas 9 relata el encuentro de Jesús, por el camino, con tres personas y vuelve más cotidiano el costo del seguimiento. La primera dice: “Señor, te seguiré donde quiera que fueres”, y Jesús responde: “Las zorras tienen cuevas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde recline la cabeza” (Lucas 9:57-58). Otra persona dice: “Señor, déjame que primero vaya y entierre á mi padre” (Lucas 9:59), y una tercera: “Te seguiré, Señor; mas déjame que me despida primero de los que están en mi casa” (Lucas 9:61). Ambas peticiones parecen razonables, y ahí reside precisamente la dificultad. Hay distintas interpretaciones de las circunstancias familiares que afrontaba cada uno. Lo que tienen en común las respuestas tajantes de Jesús es que el llamado del reino de Dios no puede posponerse indefinidamente con razones aparentemente razonables. Esto tampoco autoriza a despreciar el deber hacia los padres ni los afectos familiares. La frase final da el tono a todo el pasaje: “Ninguno que poniendo su mano al arado mira atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62).
Debemos aclarar dos cosas. Primero, tomar la cruz no equivale a soportar cualquier sufrimiento. Hay quienes usan estas palabras para pedir a una persona que aguante la violencia en casa o que calle ante la opresión. Eso es un uso indebido. Si alguien en casa agrede, si hace falta atención médica o si se sufre un abuso, alejarse, acudir al médico o llamar a la policía no significa “ser menos espiritual”. Segundo, este pasaje no termina en la muerte. En Marcos 8:31, “ser muerto” va seguido de “resucitar después de tres días”; en Marcos 8:35, perder la vida va seguido de salvarla.
Esta lección, por tanto, no busca asustar a nadie para que se aleje. Quiere dejar clara una verdad: seguirlo siempre implica entregarle también el gobierno de nuestra vida; y aquel a quien nos entregamos es el Señor que primero dio su vida por nosotros.
1. “Y claramente decía esta palabra” (v. 32). El sufrimiento y la resurrección no eran lenguaje velado. Marcos lo indica expresamente.
2. Reprendió a Pedro después de volverse y mirar a sus discípulos. Estas palabras eran para los discípulos; solo en el versículo siguiente llamó también a la gente.
3. “Apártate de mí, Satanás” señala una dirección. El pasaje no registra las palabras de Pedro ni explica su motivación. Jesús identifica esto: no sabía las cosas que son de Dios, sino las de los hombres.
4. El versículo 34 va dirigido a “la gente” y a “sus discípulos”. Negarse a sí mismo y tomar la cruz no es un curso avanzado para una élite espiritual, sino parte normal del seguimiento.
5. Los versículos 35-37 expresan el valor de la vida mediante dos preguntas. Preservar esta vida y perder el alma no sirve de nada al final; quien entrega la vida por él y por el evangelio recibe de él la vida. Esto no garantiza una recompensa en este mundo.
6. Los tres encuentros de Lucas 9 muestran juntos la urgencia del llamado. Las dos últimas personas dicen que primero quieren hacer otra cosa. Hay distintas interpretaciones de la situación familiar de cada una. Enterrar al padre y despedirse de la familia no son cosas malas en sí mismas. Lo que queda señalado es que el llamado del reino de Dios no puede posponerse indefinidamente por razones aparentemente razonables.
7. Este pasaje no termina en la muerte. Después de “ser muerto” en el versículo 31 viene la resurrección al tercer día; después de perder la vida en el versículo 35 viene salvarla.
Acuerdo inicial (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que compartimos en el grupo no se cuenta fuera de él. Hay, sin embargo, una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un menor o de una persona vulnerable, o de un riesgo inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En general, procurará hablar primero con la persona afectada y compartirá solo la información imprescindible con quienes puedan prestar ayuda real. Si están implicados un menor o alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento: según el caso, se contactará al pastor, a profesionales acreditados, a la policía local o a los servicios médicos o de emergencia. Ante un peligro inmediato, hay que pedir ayuda en ese mismo momento y no dejar sola a la persona.
Dinámica: ¿Qué costo has pagado por algo que deseabas de verdad? (Puede ser un examen, una mudanza, aprender un oficio o cuidar a un familiar; quienes vienen por primera vez también pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Conversen de manera distendida. La mayoría descubrirá que aquello que valoramos de verdad siempre cuesta algo. Esta pregunta prepara el camino, pero todavía no hace falta llevarla al terreno espiritual.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; alrededor de 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos Marcos 8:31-38. Jesús enseñó a sus discípulos que el Hijo del hombre debía padecer mucho, ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, morir y resucitar después de tres días. Lo dijo con claridad, y Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. Jesús se volvió, miró a los discípulos y reprendió a Pedro, porque no sabía las cosas de Dios, sino las de los hombres. Entonces llamó a la gente y a los discípulos y dijo que quien quisiera seguirlo debía negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo. Quien quisiera salvar su vida la perdería, pero quien la perdiera por Jesús y por el evangelio la salvaría. Preguntó qué provecho obtendría alguien si ganara todo el mundo y perdiera su alma, y qué podría dar a cambio de ella. El pasaje de comparación es Lucas 9. Por el camino, tres personas dijeron que querían seguir a Jesús. Él explicó que las zorras tenían cuevas y las aves nidos, pero el Hijo del hombre no tenía dónde reclinar la cabeza. A quienes querían primero enterrar al padre o despedirse de su familia, les habló de anunciar el reino de Dios y dijo que quien pone la mano en el arado y mira atrás no es apto para ese reino. Hoy conversaremos sobre el costo de seguirlo.
1. Lean los versículos 31-33. ¿Qué dijo Jesús que le sucedería? ¿Qué hizo Pedro?
Sugerencia para quien dirige: Padecer mucho, ser rechazado, morir y resucitar después de tres días. Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo; el texto no registra lo que dijo. Pidan al grupo que observe la frase del versículo 32: “Y claramente decía esta palabra”.
2. Lean los versículos 34-35. ¿A quiénes se dirigían estas palabras? ¿Cuáles son los tres actos de quien lo sigue?
Sugerencia para quien dirige: Llamó a la gente y a los discípulos, no solo a los doce. Los tres actos son negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirlo.
3. Lean los versículos 36-38 y después Lucas 9:57-62. ¿Qué recurso emplean los versículos 36 y 37? ¿Qué dijo cada una de las tres personas de Lucas 9?
Sugerencia para quien dirige: Son dos preguntas que hacen un balance. Una persona dijo que seguiría a Jesús adondequiera que fuera; otra quería primero ir a enterrar a su padre; otra quería primero despedirse de su familia.
4. ¿Por qué Jesús describió la reprensión de Pedro como no saber las cosas de Dios, sino las de los hombres?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central; dedíquenle suficiente tiempo. Jesús señala una dirección: un Mesías sin cruz es precisamente la voz de aquella tentación. Pueden preguntar: cuando creemos “buscar el bien” de alguien, ¿es posible que en realidad lo estemos ayudando a evitar la voluntad de Dios?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Las dos personas de Lucas 9 dijeron que querían hacer algo “primero”, y sus razones parecen muy razonables. ¿Qué tienen en común las respuestas de Jesús?
Sugerencia para quien dirige: La dificultad está precisamente en que parecen razonables. Hay distintas interpretaciones de la situación que afrontaba cada uno. Lo que comparten es la urgencia del llamado del reino de Dios: no se puede posponer indefinidamente por razones aparentemente razonables. Eso no significa que honrar a los padres y amar a la familia carezcan de importancia. También pueden conversar sobre esta frase en su propia vida: “Cuando pase..., entonces yo...”. ¿Qué suele ir en el espacio en blanco?
6. ¿Cuál es la diferencia entre “tomar su cruz” y “soportar cualquier sufrimiento”?
Sugerencia para quien dirige: La cruz se refiere al costo que surge de seguirlo; no todo sufrimiento entra en esta categoría. Ante la violencia doméstica, la opresión o una enfermedad que necesita tratamiento, hay que alejarse, pedir ayuda o ir al médico. Hacerlo no significa ser menos espiritual. Solo después de dejar esto claro se puede enseñar esta lección con seguridad.
7. Después de leer este pasaje, ¿qué aspecto de tu vida reconoces que todavía no quieres entregar al Señor? (Basta con mencionar una categoría; también puedes no responder. Quienes vienen por primera vez pueden compartir algo.)
Sugerencia para quien dirige: Quienes deseen pueden compartir una o dos frases. Los demás no interrogan, no dan consejos y no comparan. Quien no sepa qué decir puede escuchar primero. Quien dirige no declara en nombre de Dios qué decisión concreta debe tomar otra persona.
8. Esta semana, ¿cómo podrías responder a sus palabras mediante una acción pequeña, segura y apropiada?
Sugerencia para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: cómo usar una cantidad de dinero, cómo organizar un fin de semana o si decir una frase. Vuelvan al pasaje y a las responsabilidades que ya están claras; no hace falta esperar una sensación especial. La lista de acciones que sigue continúa en esta misma dirección.
Pidan a una persona del grupo que lea despacio Marcos 8:34-37 y guarden tres minutos de silencio. Cada cual puede decirle a Dios, en su interior, aquello a lo que todavía se aferra; no tiene que contárselo a nadie. Quienes deseen pueden orar con una o dos frases, mencionando solo una categoría. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Las personas que vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige puede reunir las oraciones, interceder por el grupo y dar gracias al Señor porque él entregó primero su vida por nosotros. Las peticiones de oración se quedan en el grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se comparten en el chat. Para dar seguimiento, por lo general se pide primero el consentimiento de la persona y luego se anotan en privado solo una o dos frases imprescindibles. Si está en juego la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si hay un riesgo inmediato de autolesión o de dañar a otra persona, no hace falta esperar su consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la policía o a la entidad de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, hablaste claramente de la cruz y también de la resurrección. Reconocemos que muchas veces queremos la paz que Tú das, pero no queremos que toques aquello que sujetamos con fuerza. Haz que no pongamos la mira en las cosas de los hombres, sino en las de Dios. Ayúdanos también a ver que preservar esta vida y perder el alma no sirve de nada al final, y que quien entrega su vida por Ti y por el evangelio recibe de Ti la vida. Tú entregaste primero Tu vida por nosotros; nosotros nos ponemos en Tus manos. Te lo pedimos en Tu nombre. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; no pasa nada si ahora no sabes cuál elegir.
No hace falta registrarlo ni rendir cuentas. Si lo deseas, puedes contar la experiencia en la próxima reunión. Si no lograste hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Conocer en la tormenta al Señor que nos guía” (Marcos 4:35-41), o la lección “Después de la caída, él todavía restaura” (Lucas 22:31-34, 54-62).