Comprender la voluntad de Dios al leer la Biblia, Lección 16. Leer Deuteronomio 31:9-13. El registro diario de lectura del grupo empieza bien, pero pronto se convierte en una tarea; después de faltar unos días, te da vergüenza volver a participar
Pasaje principal: Deuteronomio 31:9-13
Moisés mandó que Israel se reuniera cada siete años para escuchar la lectura de la ley: hombres, mujeres, niños e incluso los extranjeros que vivían entre ellos, para que todos oyeran y aprendieran. Recibir la Palabra de Dios incluye leerla a solas y en quietud, pero también escucharla, aprenderla y obedecerla junto con nuestros hermanos y hermanas. Leemos la Biblia en grupo para ayudarnos mutuamente y escuchar juntos a Dios, no para competir por quién ha leído más. Quien se haya quedado atrás unos días siempre es bienvenido a regresar; no tiene que ponerse al día ni dar explicaciones.
En los últimos años se han vuelto comunes los grupos de lectura bíblica con registro diario: cada día se lee un pasaje y luego se envía al chat un mensaje que dice “leído” o una foto de las notas. Al comienzo hay mucho entusiasmo, reacciones y ánimo mutuo. Pero después de un tiempo puede cambiar el ambiente: algunos cumplen puntualmente cada día, mientras otros se atrasan con frecuencia. Quien se ha quedado atrás ve los registros de los demás, siente cada vez más vergüenza y acaba guardando silencio. Leer juntos para escuchar a Dios se convierte en una tarea que hay que entregar y en una competencia silenciosa.
En Deuteronomio 31, cuando Moisés está a punto de morir, escribe la ley, la entrega a los sacerdotes y a los ancianos, y les ordena:
Al cabo del séptimo año, en el año de la remisión, en la fiesta de las Cabañas, Cuando viniere todo Israel á presentarse delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere, leerás esta ley delante de todo Israel á oídos de ellos. (Deuteronomio 31:10-11)
La fiesta de las Cabañas era una celebración nacional de la cosecha, y el año de remisión era un tiempo de liberación de las deudas. En ese contexto, todo el pueblo escuchaba junto la Palabra de Dios. No acudían solo las personas instruidas: “Harás congregar el pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman á Jehová vuestro Dios, y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta ley” (Deuteronomio 31:12). Nadie quedaba fuera: mujeres, niños y extranjeros que vivían entre ellos estaban presentes.
Moisés piensa de manera especial en la siguiente generación: “Y los hijos de ellos que no supieron oigan, y aprendan á temer á Jehová vuestro Dios” (Deuteronomio 31:13). Leer juntos la Palabra de Dios es una manera de transmitirla de generación en generación. Los niños están entre la congregación; escuchan la lectura de los adultos, ven cómo responden y así aprenden a temer a Dios.
El Nuevo Testamento presenta la misma dimensión comunitaria. Pablo dice: “La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros con salmos é himnos y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor” (Colosenses 3:16). “Los unos a los otros” habla de una comunidad: lo que tú lees me ayuda y lo que yo leo te recuerda algo. Cuando una persona lee sola, observa desde su perspectiva; cuando varias personas leen juntas, a menudo ven cosas que una sola no advertiría y se sostienen mutuamente en la debilidad.
Por eso, al leer la Biblia juntos lo importante no es quién lee más o quién acumula más días consecutivos, sino que todos estemos juntos delante de la Palabra de Dios. Registrar el progreso no es necesariamente malo: puede recordarnos y acompañarnos. Pero si produce comparación y vergüenza, se ha apartado de su propósito. En un buen grupo de lectura no hace falta informar el progreso; quien quiera puede compartir una frase que lo haya tocado. Si alguien se atrasó, nadie lo interroga: simplemente se le dice “bienvenido de nuevo”. Como en la convocatoria de Moisés, hay lugar para hombres y mujeres, mayores y pequeños, recién llegados y extranjeros.
1. El año de remisión y la fiesta de las Cabañas. Cada séptimo año era el “año de la remisión”, cuando los acreedores debían remitir la deuda de sus hermanos (Deuteronomio 15:1-2). La fiesta de las Cabañas se celebraba después de la cosecha de otoño; el pueblo habitaba en cabañas para recordar el cuidado de Dios en el desierto. Moisés fijó la lectura pública de la ley en un tiempo de liberación y celebración.
2. “Leerás... á oídos de ellos”. En la antigüedad, la mayoría de las personas no poseía sus propios rollos y algunas no sabían leer. La Palabra de Dios se proclamaba principalmente en voz alta y se escuchaba en comunidad. Nehemías 8 describe una escena semejante: Esdras leyó ante el pueblo desde el amanecer hasta el mediodía.
3. Los extranjeros también estaban incluidos. Deuteronomio 31:12 menciona de manera expresa a “tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades”, es decir, a personas de otros pueblos que residían en las ciudades de Israel. La Palabra de Dios no era solo para los de dentro; también ellos eran convocados para escuchar. Hoy podemos pensar en quienes acaban de llegar, tienen un trasfondo distinto o suelen quedar inadvertidos en nuestros grupos.
4. “Oír”, “aprender”, “temer” y “poner por obra”. El versículo 12 presenta una secuencia: primero oír; después aprender; al aprender, temer a Dios; finalmente, poner por obra su Palabra. El propósito de leer la Biblia juntos no es solo acumular información, sino aprender juntos a temer a Dios y obedecerlo.
5. “Enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros”. En Colosenses 3:16, esta responsabilidad corresponde a toda la iglesia, no solo a quienes predican desde el púlpito. Los hermanos y hermanas se ayudan mutuamente al leer la Biblia, y el canto también es una forma de enseñanza.
Para romper el hielo: ¿has participado en algún grupo donde todos registraban cada día lo que habían hecho —ejercicio, aprendizaje de idiomas, lectura de libros, lectura bíblica...? ¿Qué pasó después? (Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Orientación para quien dirige: conversen con ligereza y no saquen conclusiones antes de escuchar. Observen qué prácticas de esas experiencias ayudaron realmente y cuáles produjeron presión y llevaron a la gente a retirarse poco a poco.
Repaso de la lección (para que lo lea quien dirige; aproximadamente 1 minuto, pensando en quienes no hicieron la lectura previa)
Esta lección trata de Deuteronomio 31:9-13. Moisés escribió la ley y la entregó a los sacerdotes y a los ancianos de Israel. Les ordenó que al cabo del séptimo año, durante la fiesta de las Cabañas del año de la remisión, cuando todo Israel se presentara delante de Dios, leyeran la ley ante todo el pueblo; debían congregar a hombres, mujeres, niños y extranjeros para que oyeran y aprendieran, temieran a Dios y pusieran por obra las palabras de la ley; también los hijos que todavía no la conocían debían escuchar y aprender a temer a Dios. El pasaje relacionado está en Colosenses 3: la Palabra de Cristo debe habitar en abundancia, mientras unos enseñan y exhortan a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Hoy conversaremos sobre cómo leer la Biblia con nuestros hermanos y hermanas cuando el registro diario se ha convertido en una tarea y quien se atrasó unos días siente vergüenza de volver a hablar.
1. Lean Deuteronomio 31:9-11. ¿A quién entregó Moisés la ley? ¿Cuándo y dónde debían leerla en voz alta?
Orientación para quien dirige: la entregó a los sacerdotes que llevaban el arca del pacto y a todos los ancianos de Israel; debían leerla al cabo del séptimo año, durante la fiesta de las Cabañas del año de la remisión, en el lugar escogido por Dios y delante de todo Israel.
2. Lean los versículos 12-13. ¿Quiénes debían acudir a escuchar? ¿Qué debían hacer después de oír? ¿Por qué se menciona en especial a los hijos?
Orientación para quien dirige: hombres, mujeres, niños y extranjeros; debían oír, aprender, temer y poner por obra la ley. Los hijos que no la conocían también debían escuchar y aprender; era una manera de transmitirla de generación en generación.
3. Lean Colosenses 3:16. ¿Cómo debe habitar la Palabra de Cristo en nosotros? ¿Qué deben hacer unos por otros los hermanos y hermanas?
Orientación para quien dirige: habitar en abundancia; con toda sabiduría, salmos, himnos y canciones espirituales, enseñarse y exhortarse unos a otros, cantando con gracia en el corazón al Señor.
4. Moisés ordenó que todo el pueblo escuchara y aprendiera junto. ¿Qué recibimos al leer la Biblia con nuestros hermanos y hermanas que no recibiríamos de la misma manera al leer solos?
Orientación para quien dirige: esta es la pregunta central; dedíquenle más tiempo. La mirada de otra persona nos ayuda a ver lo que no advertimos; alguien nos sostiene cuando estamos débiles; las preguntas de otros nos despiertan; los niños y las personas nuevas aprenden a temer a Dios dentro de la comunidad; cantamos y oramos juntos. Pueden invitar al grupo a recordar una ocasión en la que “lo que otra persona leyó me ayudó”.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo). ¿Por qué debían acudir también “los hijos... que no supieron” y “tus extranjeros”? ¿Quiénes suelen quedar fuera hoy en nuestros grupos o chats?
Orientación para quien dirige: la Palabra de Dios es para todos, no solo para unas pocas personas consideradas “espirituales”. Suelen quedar fuera los mayores que no saben leer o tienen poca visión, los padres ocupados con sus hijos, quienes acaban de llegar, quienes hablan poco en el chat y quienes se atrasaron y sienten vergüenza de volver a participar.
6. Registrar el progreso no es necesariamente malo. ¿Cuándo ayuda y cuándo se convierte en una carga o una comparación?
Orientación para quien dirige: ayuda cuando recuerda, acompaña y anima. Se vuelve una carga cuando solo se informa el progreso sin compartir la Palabra, cuando aparece la comparación silenciosa, cuando se interroga a quienes se atrasaron o cuando sienten vergüenza. Piensen juntos en posibles cambios: compartir una frase en vez de informar el progreso, dar la bienvenida al regresar y no interrogar.
7. ¿Has visto o vivido una situación en la que alguien se atrasó en la lectura bíblica y después sintió vergüenza de volver a hablar? (Quien quiera puede compartir; también pueden hablar de lo que suele sentir una persona en esa situación. Quienes vienen por primera vez también pueden participar).
Orientación para quien dirige: no mencionen nombres ni hagan una ronda obligatoria, y no oculten una dificultad real detrás de bromas. Si alguien decide hablar, agradezcan su sinceridad y díganle con claridad: no tienes que ponerte al día ni dar explicaciones; basta con regresar hoy.
8. ¿Qué puede hacer esta semana nuestro grupo —o el chat en el que participas— para leer juntos, animarnos y no compararnos?
Orientación para quien dirige: pueden acordar una práctica pequeña en el momento: leer el mismo pasaje durante la semana; que quienes quieran compartan una frase que los haya tocado, sin señalar a nadie, contar días ni presionar. La lista de acciones que sigue parte de estas ideas.
La oración de esta lección comienza con una lectura comunitaria. Lean por turnos Deuteronomio 31:9-13, uno o dos versículos por persona; quien no pueda leer puede escuchar en silencio. Después lean juntos Colosenses 3:16. Guarden un minuto de silencio. Luego, quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases: agradecer que podemos leer la Palabra de Dios con nuestros hermanos y hermanas; orar por quienes dejaron de participar y pedir que nuestros grupos sean lugares a los que siempre se puede regresar sin tener que dar explicaciones; orar también por los niños de nuestras familias y por las personas que acaban de llegar. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quienes vienen por primera vez pueden escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni de expresar una postura. Al final, quien dirige reúne las oraciones, da gracias e intercede por el grupo. Las peticiones quedan dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Si hace falta dar seguimiento, quien dirige pide primero el consentimiento de la persona y solo anota en privado una o dos frases indispensables.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Padre celestial, gracias por reunirnos para escuchar Tu Palabra. Tú convocas delante de Ti a hombres y mujeres, mayores y pequeños, recién llegados y extranjeros, para que juntos escuchemos, aprendamos y Te temamos. Perdónanos cuando convertimos la lectura bíblica en una competencia o en una tarea. Haz de nuestro grupo y de nuestro chat lugares que reciban con alegría a quien regresa. Que la Palabra de Cristo habite en abundancia en nuestros corazones, que nos enseñemos y exhortemos unos a otros, y que transmitamos Tu Palabra a la siguiente generación. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona puede elegir una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni dar un informe. Si quieren, pueden contar la próxima vez cómo les fue. Si no lo hicieron, lleven a la oración aquello que los detuvo.
Pueden elegir la lección “Hacer de la lectura bíblica un hábito duradero” (Salmos 1), o la lección “Dar participación a todos” de la serie “Dirigir un estudio bíblico en grupo pequeño” (1 Corintios 14:26-33).