Comprender la voluntad de Dios al leer la Biblia, Lección 12. Leer Proverbios 26:1-12. Tomas “instruye al niño en su camino” como una garantía; cuando un hijo se desvía, sientes que Dios no cumplió su promesa
Pasaje principal: Proverbios 26:1-12
Los proverbios son palabras de sabiduría que describen cómo suele funcionar la vida dentro del orden establecido por Dios; no son garantías individuales que podamos exigir. Proverbios 26 coloca juntas dos afirmaciones que parecen opuestas y así nos recuerda que hace falta sabiduría para aplicar un proverbio. “Instruye al niño en su carrera” es un proverbio valioso, pero no un contrato que asegure que el hijo jamás se desviará. Si un hijo se aleja, eso no significa que Dios haya faltado a su palabra.
Desde pequeños, los chinos estamos acostumbrados a oír dichos tradicionales: “Solo quien soporta el más amargo sufrimiento llega a estar por encima de los demás”, “la gente buena recibe buenas recompensas” o “a los tres años ya se ve cómo será de mayor”. La mayoría contienen algo de verdad, pero ninguno funciona en todas las ocasiones. Los proverbios bíblicos también son frases breves, fáciles de recordar y de aplicar. Por eso muchas personas los toman como garantías de Dios: si hacemos lo que dicen, necesariamente obtendremos el resultado indicado.
Una de las frases que más suele leerse así es esta: “Instruye al niño en su carrera: aun cuando fuere viejo no se apartará de ella” (Proverbios 22:6). Muchos padres se han aferrado a estas palabras, llevando a sus hijos desde pequeños a la escuela dominical y enseñándoles la Biblia. Pero, cuando los hijos llegan a la universidad o comienzan a trabajar, algunos dejan de ir a la iglesia e incluso atraviesan un periodo de decisiones equivocadas. Entonces a los padres solo les quedan dos pensamientos: o yo no lo eduqué bien, o Dios no cumplió su palabra. Ambos pensamientos causan mucho dolor.
Proverbios 26 nos ayuda precisamente a comprender qué clase de palabras son los proverbios. El pasaje habla repetidamente del “necio”. Dar honra al necio es tan inapropiado como “la nieve en el verano, y la lluvia en la siega” (Proverbios 26:1). Quien le encarga un mensaje “se corta los pies” (Proverbios 26:6). Luego aparecen, una junto a otra, dos frases que parecen contradecirse:
Nunca respondas al necio en conformidad á su necedad, para que no seas tú también como él. (Proverbios 26:4)
Responde al necio según su necedad, porque no se estime sabio en su opinión. (Proverbios 26:5)
Entonces, ¿hay que responder o no? Quien reunió los proverbios no se confundió por un momento; colocó deliberadamente las dos frases juntas. Ambas son verdaderas, pero hay que considerar el momento, la persona y el asunto. En ocasiones, discutir con alguien siguiendo su propio juego solo nos arrastra al barro; en otras, si nadie responde, esa persona creerá que todo lo que dice es correcto. Los proverbios no toman la decisión por nosotros: entrenan nuestra capacidad de discernir.
El mismo pasaje contiene otras dos frases acerca de los proverbios: “Alzar las piernas del cojo, así es el proverbio en la boca del necio” (Proverbios 26:7), y “Espinas hincadas en mano del embriagado, tal es el proverbio en la boca de los necios” (Proverbios 26:9). En la boca del necio, un proverbio puede resultar inútil e incluso herir. Así ocurre cuando usamos un proverbio para golpear a alguien, ponerle una etiqueta o negociar con Dios como si la frase fuera un contrato.
Por tanto, Proverbios 22:6 debe leerse como una valiosa regla general. Una educación atenta suele acompañar al hijo toda la vida; lo que enseñan los padres tiene un peso real. Sin embargo, no es una garantía escrita. Los padres no pueden elegir por el hijo durante toda su vida, y cuando él crece también es responsable de sus pecados y decisiones (véase Ezequiel 18:20, donde cada persona carga con su propio pecado). Dios mismo se presenta como padre y dice: “Crié hijos, y engrandecílos, y ellos se rebelaron contra mí” (Isaías 1:2). Dios comprende a los padres cuyo mayor dolor es ver alejarse a un hijo.
La última frase sirve de espejo a quienes leen Proverbios: “¿Has visto hombre sabio en su opinión? más esperanza hay del necio que de él” (Proverbios 26:12). Quien conoce muchos proverbios pero cree comprenderlo todo se encuentra, en realidad, más lejos de la sabiduría.
1. Qué clase de palabras son los proverbios. En su mayoría son dichos breves que describen cómo suele funcionar la vida dentro del orden establecido por Dios: la persona trabajadora generalmente tiene provisión, y quien habla precipitadamente suele sufrir las consecuencias. Son sabiduría verdadera, pero no promesas cuyo cumplimiento sea inevitable en toda circunstancia.
2. Proverbios 26:4-5 está colocado así deliberadamente. Las dos frases emplean casi las mismas palabras, dan instrucciones opuestas y cada una ofrece una razón. Los antiguos rabinos judíos también discutieron cómo podían coexistir. Al ponerlas juntas, el texto enseña por sí mismo que la sabiduría consiste en discernir cuándo aplicar cada una.
3. El “necio”. En Proverbios, un “necio” no es alguien con poca inteligencia o poca educación, sino una persona que no acepta corrección, no teme a Dios y está moralmente desorientada. “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Proverbios 1:7). La sabiduría y la necedad describen, ante todo, nuestra actitud hacia Dios.
4. Proverbios debe leerse junto con toda la Biblia. Proverbios señala repetidamente que el trabajo diligente suele traer provisión. Job, Eclesiastés y Salmos también recuerdan que la vida no siempre sigue lo habitual y que las personas justas sufren. Los libros de sabiduría se complementan entre sí; no podemos aferrarnos a una sola frase.
5. “Su carrera” en 22:6. Una traducción bastante literal del hebreo sería “forma al muchacho conforme a su camino”. La interpretación tradicional más común entiende “su camino” como el camino correcto de la sabiduría. Otros lo relacionan con la inclinación personal del niño, e incluso hay quienes leen el versículo como una advertencia irónica. Lo que esta lección puede afirmar con certeza es que se trata de sabiduría para la crianza, no de una garantía incondicional sobre el resultado.
Un acuerdo antes de comenzar (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se transmite fuera. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En circunstancias normales, hablará primero con la persona en la medida de lo posible y comunicará solo la información necesaria a quienes puedan prestar ayuda real. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según la situación, se contactará con un pastor, un profesional cualificado, las autoridades locales de seguridad pública o la policía, los servicios de emergencia o una institución médica. Ante un peligro inmediato, se pide ayuda en ese mismo momento y no se deja sola a la persona.
Para comenzar: cuando eras pequeño, ¿qué dicho tradicional repetían a menudo tus padres? ¿Crees ahora que siempre era cierto? (Quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: Conversen con naturalidad y pueden reírse un poco. El grupo descubrirá que muchos dichos contienen sabiduría, pero no se cumplen en todas las situaciones. Esta pregunta prepara el tema de qué clase de palabras son los proverbios.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos Proverbios 26:1-12, un pasaje dedicado al necio. La nieve en verano y la lluvia durante la siega no son apropiadas; tampoco lo es la honra para el necio. A continuación aparecen dos frases juntas: no respondas al necio conforme a su necedad, para no ser como él; responde al necio según su necedad, para que no se estime sabio en su opinión. El pasaje también dice que el proverbio en la boca del necio es como las piernas inútiles del cojo y como espinas clavadas en la mano de un borracho. ¿Has visto a un hombre sabio en su propia opinión? Hay más esperanza para el necio que para él. El pasaje de contraste es Proverbios 22:6: “Instruye al niño en su carrera: aun cuando fuere viejo no se apartará de ella”. Hoy conversaremos sobre cómo leer los proverbios, especialmente cuando los hemos tratado como garantías y después hemos quedado decepcionados.
1. Lean los versículos 1-3 y 6-12. ¿Qué comparaciones usa el pasaje para describir al necio? ¿Cuál te impresiona más?
Sugerencia para quien dirige: Nieve en verano, lluvia en la siega, látigo y cabestro, cortarse los pies, las piernas del cojo, una piedra atada a la honda, espinas en la mano del embriagado y el perro que vuelve a su vómito. Pueden escoger una comparación y explicar por qué les llama la atención.
2. Lean los versículos 4-5. ¿En qué se diferencian estos dos proverbios? ¿Por qué los colocaron juntos?
Sugerencia para quien dirige: Uno dice que no respondamos al necio conforme a su necedad, para no volvernos como él; el otro dice que le respondamos según su necedad, para que no se considere sabio. Juntos nos enseñan a discernir según el momento, la persona y el asunto, en lugar de tomar una frase al azar y aplicarla sin pensar.
3. Lean los versículos 7 y 9. ¿A qué se parece el proverbio en la boca del necio? ¿Qué nos enseña esto sobre lo que hace falta para usar bien un proverbio?
Sugerencia para quien dirige: Se parece a las piernas del cojo, que no le sirven para caminar, y a espinas clavadas en la mano de un embriagado, que pueden herir. Hace falta sabiduría para usar un proverbio; incluso una frase buena puede hacer daño si se aplica mal.
4. ¿Qué clase de palabras son los proverbios? ¿En qué se diferencian de las promesas que Dios hace en otras partes de la Biblia? ¿Qué problemas surgen cuando tratamos un proverbio como una garantía?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Los proverbios describen cómo suele funcionar la vida dentro del orden de Dios y ofrecen reglas generales de sabiduría. Una promesa es algo que Dios se compromete expresamente a hacer, por ejemplo: “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”. Si tratamos un proverbio como una garantía y el resultado no llega, podemos dudar de Dios, culparnos o usar la frase para juzgar a otra persona.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) Lean Proverbios 22:6 e Isaías 1:2. ¿Cómo nos ayudan estos dos textos juntos a comprender el peso y los límites de la educación de los hijos? ¿Qué sabiduría ofrece Proverbios 22:6 y qué resultado no garantiza?
Sugerencia para quien dirige: Habla del peso de la crianza: una educación atenta suele acompañar al hijo toda la vida. Sin embargo, los padres no pueden elegir por él durante toda su vida, y cuando crece también debe responder por su pecado y sus decisiones (véase Ezequiel 18:20). Incluso los hijos que Dios mismo crió se rebelaron contra él. Para los padres afligidos por un hijo, esto no es una acusación, sino consuelo.
6. Proverbios 26:12 dice: “¿Has visto hombre sabio en su opinión? más esperanza hay del necio que de él”. ¿En qué formas de creerse sabio puede caer quien lee Proverbios?
Sugerencia para quien dirige: Memorizar muchos versículos y creer que ya se comprende todo; usar Proverbios para juzgar a los demás sin mirarse uno mismo; o pensar que, si se siguen las instrucciones, será posible controlar la vida.
7. ¿Alguna vez trataste un proverbio bíblico o un dicho tradicional como una garantía y después quedaste decepcionado? ¿Alguna vez te culpaste o culpaste a otra persona por una frase así? (Puedes limitarte a decir si ocurrió o no; quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: Escuchen sin comentar. Si habla un padre o una madre afligidos por su hijo, den más tiempo y ofrezcan atención personal después de la reunión.
8. ¿Cómo quisieras leer Proverbios esta semana?
Sugerencia para quien dirige: Pueden leer un capítulo en dos o tres días distintos, escoger cada vez una frase y pensar cuándo resulta especialmente útil y cuándo no debe aplicarse. La lista de acciones que sigue ayudará a concretarlo.
Primero, pidan a una persona del grupo que lea despacio Proverbios 26:4-5 y 26:12. Después guarden un minuto de silencio. Quienes lo deseen pueden orar una o dos frases: pedir a Dios sabiduría para discernir; confesar las veces en que usamos un proverbio para juzgar a otra persona o lo tratamos como una garantía; y orar por los hijos que se han alejado y por los padres que sufren por ellos, sin mencionar nombres ni detalles. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio y no tiene que orar ni declarar una postura de fe. Al final, quien dirige cierra el tiempo dando gracias e intercediendo por el grupo. Las peticiones quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la App ni se envían al chat. Para un seguimiento normal, primero se pide el consentimiento de la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un niño o de una persona que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de autolesión o de dañar a alguien, no es necesario obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, las autoridades de seguridad pública o la policía local, o una institución de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Dios que das sabiduría, el temor de Ti es el principio del conocimiento. Muchas veces tratamos las palabras de sabiduría como contratos que podemos exigir; cuando no obtenemos el resultado esperado, dudamos de Ti o nos culpamos. A veces también usamos Tu Palabra para herir a otras personas. Perdona que nos creamos sabios y danos un corazón capaz de discernir cuándo hablar y cuándo callar. Acuérdate también de los padres afligidos por sus hijos. Tú también eres Padre y los comprendes. Cuida a los hijos que se han alejado. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni dar cuentas. Si lo desean, en la próxima reunión pueden contar cómo les fue. Si no logran hacerlo, lleven a la oración aquello que se lo impidió.
Pueden elegir la lección “Volver a colocar un versículo en su contexto” (Filipenses 4:10-20) o la lección “Los clamores y las quejas de los Salmos” (Salmos 73).