Comprender la voluntad de Dios al leer la Biblia, Lección 11. Leer Salmos 73. Cuando lees las quejas y protestas de los Salmos, te preguntas cómo pueden aparecer palabras así en la Biblia
Pasaje principal: Salmos 73
La injusticia estuvo a punto de aplastar al salmista de Salmos 73: los impíos prosperaban y parecía que conservar limpio el corazón no había servido para nada. La Biblia recoge incluso palabras como estas y nos enseña a llevar nuestra indignación ante Dios, sin reprimirla ni alejarnos de él. Cuando entró en el santuario de Dios, el salmista no vio que la justicia se hiciera de inmediato, pero volvió a reconocer: “¿A quién tengo yo en los cielos?”.
En los Salmos encontramos a menudo palabras sorprendentes: “¿Hasta cuándo, Jehová? ¿me olvidarás para siempre?” (Salmos 13:1), “¿Por qué, oh Jehová, desechas mi alma?” (Salmos 88:14), y también esta frase de Salmos 73: “Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón, y lavado mis manos en inocencia” (Salmos 73:13). Al leerlas, muchas personas se preguntan cómo pueden aparecer en la Biblia semejantes quejas contra Dios. ¿Puede hablar así alguien que cree en él?
En realidad, todos conocemos el sentimiento de Salmos 73. Quien tiene buenos contactos asciende sin dificultad, mientras que quien trabaja con seriedad no avanza. El empresario que debe salarios estrena automóvil, mientras los trabajadores continúan esperando su sueldo. El estafador sigue libre y la persona honrada sale perjudicada. El título de este salmo dice “Salmo de Asaph”, y el salmista confiesa: “Mas yo, casi se deslizaron mis pies; por poco resbalaron mis pasos. Porque tuve envidia de los insensatos, viendo la prosperidad de los impíos” (Salmos 73:2-3). Veía que “no están ellos en el trabajo humano; ni son azotados con los otros hombres” (Salmos 73:5). Llevaban la soberbia como una corona, hablaban con altanería y hasta ponían su boca en el cielo. “He aquí estos impíos, sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas” (Salmos 73:12).
Por eso pronunció aquella frase tan dura: había limpiado su corazón en vano y había guardado en vano la inocencia, “pues he sido azotado todo el día, y empezaba mi castigo por las mañanas” (Salmos 73:14).
Conviene observar lo que dice después: “Si dijera yo, Discurriré de esa suerte; he aquí habría negado la nación de tus hijos” (Salmos 73:15). El salmista comprendió que, si enseñaba al pueblo de Dios como conclusión definitiva que conservar limpio el corazón era inútil, lo traicionaría. El propio salmo lleva esta lucha ante Dios. La mayoría de las lamentaciones de los Salmos son oraciones de esta clase: hablan con sinceridad ante Dios sin darle la espalda.
El cambio ocurre en un lugar: “Pensaré pues para saber esto: es á mis ojos duro trabajo, hasta que venido al santuario de Dios, entenderé la postrimería de ellos” (Salmos 73:16-17). En el santuario no recibió un manual que explicara por qué sucedía todo. Vio la situación desde otro ángulo: aquellos hombres estaban en lugares resbaladizos y “¡cómo han sido asolados! ¡cuán en un punto!” (Salmos 73:19). También se vio a sí mismo: “Mas yo era ignorante, y no entendía: era como una bestia acerca de ti” (Salmos 73:22).
Después llegan algunas de las palabras más hermosas del salmo:
¿A quién tengo yo en los cielos? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. (Salmos 73:25)
“Mi carne y mi corazón desfallecen: mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre” (Salmos 73:26). Lo que el salmista recibió al final no fue una lista que demostrara que todos los impíos ya habían recibido su castigo, sino a Dios mismo. Por eso concluyó: “Y en cuanto á mí, el acercarme á Dios es el bien” (Salmos 73:28).
Cuando leamos una lamentación de los Salmos, debemos leerla entera. Estos poemas nos muestran que en la fe hay lugar para las lágrimas, la indignación y la pregunta “¿por qué?”. También nos dejan ver cómo una persona es sostenida por Dios en medio de la oración y vuelve a dirigir la mirada hacia Dios. Al incluir estos salmos en la Biblia, Dios nos dio un libro de oración: cuando el corazón sufre, podemos usarlos para encontrar palabras.
1. Primero la conclusión, después el proceso. El versículo 1, “Ciertamente bueno es Dios á Israel, á los limpios de corazón”, expresa la conclusión del salmista después de recorrer todo el camino. A continuación cuenta con sinceridad cómo estuvo a punto de caer y cómo fue sostenido y corregido.
2. “Salmo de Asaph”. El título de Salmos 73 dice “Salmo de Asaph”. Salmos 50 y 73-83 se atribuyen a Asaph. La Biblia menciona a un levita llamado Asaph que dirigía a los cantores en tiempos de David (1 Crónicas 16:4-5), pero el título también podría indicar que el salmo pertenece al coro o a la tradición de Asaph. Por eso basta con llamar “el salmista” a quien compuso el poema.
3. “Si dijera yo [...] habría negado la nación de tus hijos”. El versículo 15 expresa la preocupación del salmista: si presentara como conclusión definitiva que conservar limpio el corazón no sirve de nada, traicionaría al pueblo de Dios. El texto no cuenta un proceso en el que primero guardó silencio y luego escribió el salmo. El propio salmo es el registro de cómo llevó su lucha ante Dios.
4. El “santuario”. En el texto original, “el santuario de Dios” del versículo 17 aparece en plural y se refiere al lugar donde se adora a Dios y se entra en su presencia. El pasaje no especifica si era el tabernáculo, el templo posterior o el recinto del santuario. Ante Dios, el salmista comenzó a mirar la situación de otra manera. El texto no dice que allí escuchara una explicación.
5. Las lamentaciones forman una gran categoría dentro de los Salmos. Hay muchas lamentaciones individuales y comunitarias, como Salmos 13, 22, 42, 44 y 88. La mayoría contienen un clamor, una queja y un giro hacia la confianza. Salmos 88 termina todavía en la oscuridad, sin ese giro, y aun así la Biblia también lo incluyó.
Un acuerdo antes de comenzar (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se transmite fuera. Sin embargo, hay una excepción: si se trata de un daño que está ocurriendo, de la seguridad de un niño o de una persona vulnerable, o de un peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otra persona, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. En circunstancias normales, hablará primero con la persona en la medida de lo posible y comunicará solo la información necesaria a quienes puedan prestar ayuda real. Si se trata de un niño, de alguien que no puede protegerse o de un peligro inmediato, no será necesario obtener primero su consentimiento; según la situación, se contactará con un pastor, un profesional cualificado, las autoridades locales de seguridad pública o la policía, los servicios de emergencia o una institución médica. Ante un peligro inmediato, se pide ayuda en ese mismo momento y no se deja sola a la persona.
Para comenzar: cuando eras pequeño, ¿hubo algo que te pareciera “demasiado injusto”? (Quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: Conversen con naturalidad y pueden reírse un poco, por ejemplo al hablar de repartir cosas, recibir una reprimenda o competir entre hermanos. Esta pregunta introduce el sentimiento de indignación ante la injusticia.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para incluir a quienes no hicieron la lectura previa)
En esta lección leímos Salmos 73. El salmista dice que Dios es bueno con quienes tienen limpio el corazón; sin embargo, sus propios pies casi resbalaron porque tuvo envidia al ver la prosperidad de los impíos y soberbios. Ellos no sufrían como otras personas, vivían sin ser turbados y aumentaban sus riquezas; en cambio, él era azotado todo el día y sentía que había limpiado su corazón en vano. Si hubiera hablado así como una conclusión, habría traicionado al pueblo de Dios. Intentó comprenderlo y le resultó muy difícil, hasta que entró en el santuario de Dios y entendió la postrimería de ellos: estaban en lugares resbaladizos. Entonces reconoció que había sido ignorante, como una bestia ante Dios; y, sin embargo, él siempre estaba con Dios, que lo tomaba de la mano derecha. ¿A quién tenía en los cielos? Fuera de Dios nada deseaba en la tierra. Acercarse a Dios era el bien. Hoy conversaremos sobre por qué la Biblia incluye las quejas y la indignación de los Salmos.
1. Lean los versículos 1-12. ¿Qué clase de vida veía el salmista entre los impíos? ¿Qué ocurría dentro de él?
Sugerencia para quien dirige: Veía su prosperidad; no sufrían como otras personas, tenían fuerza, soberbia y violencia, hablaban con altanería, vivían sin turbación y aumentaban sus riquezas. Sus propios pies casi resbalaron y sintió envidia e indignación.
2. Lean los versículos 13-17. ¿Qué frase especialmente dura pronunció el salmista? ¿Por qué no la convirtió en una enseñanza para los demás? ¿Dónde se produjo el cambio?
Sugerencia para quien dirige: “Verdaderamente en vano he limpiado mi corazón”. Pensó en los hijos de Dios y no quiso traicionarlos (versículo 15). El cambio ocurrió cuando entró en el santuario de Dios (versículo 17).
3. Lean los versículos 18-28. ¿Qué vio el salmista después de entrar en el santuario? ¿Qué dijo acerca de sí mismo y qué dijo acerca de Dios?
Sugerencia para quien dirige: Los impíos estaban en lugares resbaladizos y quedaron asolados en un instante. Él se reconoció ignorante y sin entendimiento, como una bestia ante Dios. Dios siempre estaba con él, lo tomaba de la mano derecha, lo guiaba con su consejo y era la roca de su corazón y su porción para siempre.
4. ¿Por qué aparecen en la Biblia semejantes quejas y expresiones de indignación? ¿Qué nos enseñan los Salmos a hacer con la indignación que llevamos dentro?
Sugerencia para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle más tiempo. Son palabras sinceras dirigidas a Dios: son oración. La Biblia las recoge para mostrarnos que podemos acercarnos así a Dios y para que veamos cómo una persona es sostenida y corregida en medio de la oración. Los Salmos enseñan que no tenemos que reprimir nuestra indignación, pero tampoco debemos difundir acusaciones no verificadas. Podemos hablar con Dios y también pedir ayuda a una persona confiable que pueda ofrecer apoyo real; ambas cosas son compatibles.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo) “Hasta que venido al santuario de Dios, entenderé la postrimería de ellos” (73:17). ¿Qué entendió el salmista en el santuario? ¿Dónde podemos hoy “entrar en el santuario”?
Sugerencia para quien dirige: Entendió la postrimería de los impíos y volvió a ver a Dios. El texto no dice que recibiera una explicación. Hoy venimos ante Dios en la adoración, la oración y la lectura de su palabra. El Nuevo Testamento dice que podemos entrar con libertad en el santuario por la sangre de Jesucristo (Hebreos 10:19).
6. Al final, el salmista no dice: “Todos los impíos recibieron su castigo, así que yo gané”, sino: “¿A quién tengo yo en los cielos?”. ¿Cuál es la clave de este cambio?
Sugerencia para quien dirige: Su mirada dejó de centrarse en lo que otros tenían y él no, y se volvió hacia Dios mismo. Dios era la roca de su corazón y su porción. La injusticia quizá no desapareció de inmediato, pero ya no lo dominaba.
7. ¿Hay últimamente alguna situación que te parezca “demasiado injusta”? Si quieres, basta con contarla en una o dos frases. (También puedes limitarte a decir si existe o no; quien viene por primera vez también puede responder).
Sugerencia para quien dirige: Escuchen sin comentar ni apresurarse a dar consejos. Den las gracias a quien decida hablar. Cuando haya derechos concretos en juego, después de la reunión pueden pensar juntos en formas legítimas de actuar.
8. ¿Cómo quisieras llevar esta semana ante Dios la indignación que sientes por una injusticia? Si también requiere una respuesta práctica, ¿con qué persona confiable y capaz de ayudar podrías hablar?
Sugerencia para quien dirige: Pueden escribir la situación como una oración dirigida a Dios, igual que el salmista; quedar con una persona de confianza para orar juntos; o leer una o dos lamentaciones y usar las palabras de los salmistas para comenzar. La lista de acciones que sigue ayudará a concretarlo.
Primero, pidan a una persona del grupo que lea despacio Salmos 73:21-28. Después guarden un minuto de silencio. Quienes lo deseen pueden orar una o dos frases: expresar con sinceridad ante Dios la indignación que sienten por una injusticia, sin mencionar nombres ni detalles ajenos; orar por quienes están recibiendo un trato injusto; y terminar diciendo juntos: “¿A quién tengo yo en los cielos?”. Quien no desee hablar puede orar en silencio; eso también es oración. Quien viene por primera vez puede escuchar en silencio y no tiene que orar ni declarar una postura de fe. Al final, quien dirige cierra el tiempo dando gracias e intercediendo por el grupo. Las peticiones quedan dentro del grupo; los asuntos delicados no se escriben en la App ni se envían al chat. Para un seguimiento normal, primero se pide el consentimiento de la persona y después se anotan en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en juego la seguridad de un niño o de una persona que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de autolesión o de dañar a alguien, no es necesario obtener primero su consentimiento: hay que contactar de inmediato con los servicios de emergencia, las autoridades de seguridad pública o la policía local, o una institución de protección adecuada.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Dios, Tú ves la injusticia de este mundo y también la indignación de nuestro corazón. A veces sentimos que vivir con integridad no ha servido de nada, y nuestros pies casi resbalan. Gracias porque podemos decir la verdad ante Ti. Llévanos a Tu presencia para que nuestros ojos vuelvan a Ti. Tú siempre estás con nosotros y nos tomas de la mano derecha. ¿A quién tenemos en los cielos sino a Ti? Sé la roca de nuestro corazón y haz justicia a quienes sufren opresión. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con una; si ahora mismo no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni dar cuentas. Si lo desean, en la próxima reunión pueden contar cómo les fue. Si no logran hacerlo, lleven a la oración aquello que se lo impidió.
Pueden elegir la lección “Llevar tus verdaderas emociones a la oración” (Salmos 13), de la serie Orar en el Espíritu Santo, o la lección “Si Dios es amoroso, ¿por qué existe el sufrimiento?” (Lucas 13:1-5), de la serie “Preguntas frecuentes de quienes buscan”.