Preguntas frecuentes de quienes buscan, Lección 3. Leer Génesis 1:1-2:3. Si acepto la ciencia, ¿significa que no puedo creer en Dios?
Pasaje principal: Génesis 1:1-2:3
Génesis 1 declara ante todo de quién proceden el cielo y la tierra, cómo es la creación, quién es el ser humano y qué tarea ha recibido; la ciencia estudia los procesos, las leyes y la historia de la naturaleza mediante métodos observables y verificables. Sus enfoques son distintos, aunque se encuentran en cuestiones como los orígenes, que deben examinarse una por una con seriedad; no necesitan tratarse como enemigas. Los cristianos entienden de distintas maneras los “seis días”, pero todos confiesan que Dios creó el cielo y la tierra y que el ser humano fue creado a su imagen.
Muchas personas crecieron con una impresión: la ciencia representa el progreso y la religión suele ser superstición; quienes creen en Dios probablemente sean ancianos o personas con poca educación. Más tarde conocen a cristianos que son ingenieros, médicos o profesores universitarios, y empiezan a preguntarse: después de estudiar tanta ciencia, ¿cómo pueden seguir creyendo? Otras personas quieren acercarse a la fe, pero se preocupan: si acepto la ciencia, ¿ya no puedo creer en Dios? Si creo en Dios, ¿tendré que enfrentarme a la ciencia?
Leamos primero cómo comienza la Biblia: “EN el principio crió Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1). Todo el capítulo que sigue posee un ritmo muy regular: Dios habla y sucede lo que ha dicho; Dios ve que es bueno; hay tarde y mañana, y se completa un día. El versículo 2 dice que “la tierra estaba desordenada y vacía” (Génesis 1:2): carecía de forma y de habitantes. Durante los tres primeros días, Dios separa la luz de las tinieblas y las aguas de arriba de las de abajo, y hace aparecer la tierra seca; durante los tres siguientes llena estos espacios con lumbreras, peces y aves, animales y seres humanos. Es como construir primero una casa e invitar después a sus habitantes a entrar.
Este capítulo no comienza respondiendo cuántos años tiene el universo, sino una cuestión más fundamental: ¿quién creó todo esto? Existe un solo Creador, y creó el universo y el mundo por medio de su palabra. Galileo, el gran astrónomo y físico italiano, dijo en El ensayador que el gran libro del universo “está escrito en lenguaje matemático” (más tarde se resumió a menudo así: las matemáticas son el lenguaje con el que Dios escribió el universo). Hoy descubrimos que las matemáticas se encuentran en la base de casi todas las disciplinas. ¿Cómo es el mundo creado? Tiene orden y leyes, se reproduce “según su género” y es “bueno”. Muchos pueblos antiguos adoraban el sol, la luna y las estrellas, pero Génesis 1 subraya que no son más que criaturas. Ni siquiera nombra al sol y a la luna, sino que dice que Dios hizo “las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche” (Génesis 1:16). Destaca que fueron creadas para alumbrar, marcar los tiempos y establecer las estaciones y el calendario. ¿Quién es el ser humano? “Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió” (Génesis 1:27). Las personas reciben una dignidad y un valor singulares, además de la misión de administrar y cuidar atentamente este mundo.
La ciencia suele plantear otra clase de preguntas: ¿cómo funciona?, ¿qué leyes sigue?, ¿por qué procesos ha pasado? Si hierve una tetera, puedes decir: “Porque el calor hace que las moléculas de agua se muevan más deprisa”, o también: “Porque quiero preparar una taza de té”. Ambas respuestas son correctas y hablan de causas en niveles distintos; no compiten entre sí. Esta comparación solo muestra que una misma realidad puede recibir explicaciones de niveles diferentes; no significa que desaparezcan automáticamente todas las cuestiones entre la ciencia y la interpretación bíblica. En temas como el origen del universo y del ser humano, ambas se encuentran, y cada cuestión debe examinarse seriamente. Algunos pioneros de la ciencia moderna tuvieron al mismo tiempo una fe cristiana clara, entre ellos Kepler, Boyle, Faraday y Maxwell. Sus trasfondos eclesiales y sus maneras de expresarse eran distintos; Kepler y Boyle, en particular, relacionaron explícitamente el estudio de la naturaleza con el conocimiento del Creador. Estos ejemplos no sustituyen a los argumentos, pero bastan para mostrar que hacer ciencia con seriedad y creer en Dios no son opciones incompatibles.
El Salmo 104 añade otra dimensión: Dios no creó el mundo al principio para después desentenderse de él. “Todos ellos esperan en ti, para que les des su comida á su tiempo. Les das, recogen; abres tu mano, hártanse de bien” (Salmos 104:27-28). El salmista sabe, por supuesto, que los animales buscan su alimento; lo que ve es que, detrás de estos acontecimientos cotidianos, hay un Señor que sostiene todas las cosas. Los cristianos pueden entender lo que llamamos “leyes naturales” como la manera habitual en que Dios sostiene y gobierna la creación. La ciencia describe cómo funcionan esas leyes; el salmista ve la provisión de Dios en ese mismo proceso.
¿Cómo deben entenderse los “seis días”? La iglesia todavía mantiene distintas posturas. Algunos cristianos consideran que fueron seis días ordinarios y que el universo y la tierra son jóvenes; otros creen que la palabra hebrea traducida como “día” también puede referirse a un periodo largo y que no entra en conflicto con la edad del universo que hoy se calcula; otros entienden los seis días como un marco literario cuidadosamente ordenado, cuyo énfasis está en el orden de la creación de Dios. Los cristianos también discrepan acerca del proceso por el cual aparecieron los seres vivos. Estas cuestiones merecen una conversación seria, pero no cambian lo que el capítulo afirma con claridad: Dios es el Creador, el mundo fue creado bueno y el ser humano fue creado a su imagen. La dignidad humana procede de la identidad que le concedió el Creador; no la determinan la capacidad, la productividad, el origen familiar ni la opinión de otras personas.
El relato de la creación se detiene en el séptimo día: Dios “reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho” y “bendijo Dios al día séptimo, y santificólo” (Génesis 2:2-3). La ciencia puede ayudarnos a conocer cómo se formó el mundo y cómo funciona, pero los experimentos por sí solos no pueden decidir si posee un propósito último. La Biblia declara que la creación procede de Dios y que él la llamó buena; dentro de ella, las personas reciben identidad, responsabilidad y reposo. La fe nunca pide que cerremos los ojos; cuanto más conocemos este mundo, más razones tenemos para decir con el salmista: “¡Cuán muchas son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría” (Salmos 104:24).
1. El versículo 1 contiene la declaración fundamental de todo el capítulo. Algunas personas leen “EN el principio crió Dios los cielos y la tierra” como el encabezamiento de todo el capítulo; otras, como el primer paso del relato de la creación. Con cualquiera de las dos lecturas, la frase declara con claridad que el cielo y la tierra proceden de Dios. En el versículo 2, la tierra está “desordenada y vacía”; durante los seis días siguientes, Dios le da forma y la llena: los tres primeros días se caracterizan sobre todo por “separar” y los tres últimos por “llenar”.
2. Las frases que se repiten. “Y dijo Dios”, “y fué así”, “según su género”, “vió Dios que era bueno” y “fué la tarde y la mañana” aparecen una y otra vez y describen un mundo ordenado y digno de confianza. El estilo literario del capítulo está elaborado con cuidado; al leerlo, conviene prestar atención a su ritmo.
3. El sol, la luna y las estrellas son criaturas. El versículo 16 no dice “sol” ni “luna”, sino simplemente “las dos grandes lumbreras”; las estrellas reciben tan solo las palabras “hizo también las estrellas”. En un mundo antiguo que adoraba los astros, esta era una declaración muy clara: Dios los creó para dar luz y marcar los tiempos; no son objetos de adoración.
4. “A imagen de Dios”. Génesis 1:26-27 constituye la culminación del capítulo: solo el ser humano es creado a imagen de Dios, tanto el varón como la mujer. Las personas reciben el encargo de señorear y gobernar la tierra (1:28) como quienes cuidan el mundo en nombre del Creador, no como quienes pueden hacer lo que quieran con él.
5. El séptimo día no termina con “tarde y mañana”. Cada uno de los seis primeros días termina diciendo que hubo tarde y mañana; Génesis 2:1-3 no contiene esa frase. Dios reposa de su obra, bendice ese día y lo santifica. El relato de la creación se detiene en el reposo y la bendición.
Para comenzar: Cuando estudiabas, ¿qué asignatura de ciencias te gustaba más —o te daba más miedo— y por qué? (Quien viene por primera vez también puede responder.)
Orientación para quien dirige: Hablen de ello de manera distendida; si surge, pueden reírse un poco. Esta pregunta devuelve al grupo a sus recuerdos de “estudiar ciencias” y ofrece la oportunidad de hablar a quienes tienen formación científica.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia Génesis 1:1-2:3. En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía; Dios dijo que hubiera luz, y hubo luz. Durante los tres primeros días separó la luz de las tinieblas, las aguas de arriba de las de abajo e hizo aparecer la tierra seca, de la que brotaron hierbas, plantas y árboles. Durante los tres días siguientes hizo el sol, la luna y las estrellas, los seres del agua y las aves, los animales terrestres y, finalmente, creó al varón y a la mujer a su imagen, y les encargó gobernar toda la tierra. Dios vio que todo lo que había hecho era bueno en gran manera. En el séptimo día reposó de toda su obra, bendijo ese día y lo santificó. El pasaje relacionado es el Salmo 104: “¡Cuán muchas son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría”; todas las criaturas esperan en él para que les dé su alimento a su tiempo. Hoy conversaremos sobre esta pregunta: ¿aceptar la ciencia significa que ya no podemos creer en Dios?
1. Lee Génesis 1:1-2:3. Busca las frases que se repiten. ¿Qué impresión te producen estas repeticiones?
Orientación para quien dirige: “Y dijo Dios”, “y fué así”, “según su género”, “vió Dios que era bueno” y “fué la tarde y la mañana”. Puedes añadir: ¿cómo te ayudan estas repeticiones y correspondencias a ver la manera en que el autor organizó el contenido? ¿Qué cosas subrayan especialmente?
2. Compara los tres primeros días con los tres siguientes. ¿Qué hizo Dios en los primeros tres días? ¿Qué hizo después? ¿Qué correspondencias hay entre ambos grupos?
Orientación para quien dirige: Primer día, luz y tinieblas ↔ cuarto día, lumbreras; segundo día, separación de las aguas superiores e inferiores ↔ quinto día, seres acuáticos y aves; tercer día, mar y tierra seca, hierbas y árboles ↔ sexto día, animales terrestres y personas. Los tres primeros días son como construir una casa; los tres siguientes, como invitar a entrar a sus habitantes.
3. Lee 1:26-31 y 2:1-3. ¿Qué distingue la creación de los seres humanos de las demás criaturas? ¿Qué sucedió el séptimo día?
Orientación para quien dirige: Dios dice: “Hagamos al hombre á nuestra imagen”; crea al varón y a la mujer; les encarga gobernar toda la tierra; ve todo lo creado y declara que es “bueno en gran manera”. En el séptimo día Dios reposa de su obra, bendice ese día y lo santifica. Invita también a observar que el séptimo día no termina con “tarde y mañana”.
4. ¿Qué declaraciones fundamentales hace Génesis 1? ¿Qué preguntas plantea la ciencia al estudiar la naturaleza? ¿Dónde se concentran en asuntos distintos y dónde pueden encontrarse?
Orientación para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. Génesis declara quién creó el cielo y la tierra, que la creación era originalmente buena, que el ser humano fue creado a imagen de Dios y que el sol, la luna y las estrellas también son criaturas. La ciencia pregunta cómo funciona la naturaleza, qué leyes sigue y por qué procesos ha pasado. Puedes usar la comparación de la tetera de la introducción, pero reconoce también que ambas se encuentran en preguntas sobre los orígenes, las edades y la procedencia del ser humano; hay que tratar cada cuestión por separado, no disolverlas todas con una sola frase.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Lee Salmos 104:24-30. ¿Cómo contempla el salmista lo que sucede cada día en la naturaleza —los animales que buscan alimento, el nacimiento, la muerte y la renovación de la vida—? ¿Entra esto en conflicto con lo que llamamos “leyes naturales”?
Orientación para quien dirige: El salmista ve todo ello como provisión y sustento de Dios: “abres tu mano, hártanse de bien”; “Envías tu espíritu, críanse”. Las leyes naturales son la manera constante en que Dios gobierna el mundo; saber cómo funciona un proceso no demuestra que no haya nadie gobernándolo.
6. Según esta lección, ¿qué cosas acerca de la creación confiesan todos los cristianos? ¿En qué cuestiones sostienen interpretaciones distintas? ¿Qué preguntas te suscitan estos acuerdos o diferencias?
Orientación para quien dirige: Confesión común: Dios es el Creador y todas las cosas fueron creadas por él; el mundo fue creado bueno; el ser humano fue creado a imagen de Dios; el sol, la luna y las estrellas son criaturas. Diferencias: la duración de los seis días, la edad del universo y de la Tierra, y los procesos que Dios utilizó. Acoge las preguntas de quienes todavía están conociendo la fe; no intentes decidir aquí quién tiene razón.
7. ¿Alguna vez has pensado que la fe no se sostiene por lo que aprendiste al estudiar ciencias? ¿O has oído decir algo así a alguien cercano? (Basta con decir si te ha sucedido; quien viene por primera vez también puede responder.)
Orientación para quien dirige: Agradece la sinceridad. Los obstáculos frecuentes incluyen lo aprendido en los libros de texto, las opiniones del entorno y el temor a parecer una persona irracional. No hace falta resolverlo todo en el momento. Puedes invitar a hermanos y hermanas con formación científica o técnica a explicar cómo entienden la relación entre ciencia y fe.
8. Al contemplar la naturaleza, el salmista exclama: “¡Cuán muchas son tus obras, oh Jehová!”. ¿Cómo podrías convertir algo que “veas” esta semana en una ocasión de gratitud?
Orientación para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: contemplar una puesta de sol, observar el crecimiento de un niño, investigar cómo ven los ojos humanos y después expresar una frase de gratitud. La siguiente lista de acciones sigue estas ideas.
Pide primero a una persona del grupo que lea despacio Salmos 104:24-30, y después guarden un minuto de silencio. A continuación, quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases: dar gracias por el mundo que Dios creó, orar por quienes estudian e investigan en la escuela o en el trabajo, y también por quienes todavía llevan preguntas dentro. Quien no desee hablar puede orar en silencio; también eso es oración. Las personas que todavía están conociendo la fe pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni declarar una postura. Al final, quien dirige reúne las oraciones y da gracias e intercede por las personas del grupo. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat del grupo. Cuando haga falta dar seguimiento, quien dirige pide el consentimiento de la persona y anota en privado tan solo una o dos frases necesarias.
Puede comenzar así (orientación para la oración):
Dios, Creador del cielo y de la tierra, ¡cuán muchas son Tus obras! Hiciste todas ellas con sabiduría. Gracias por darnos un mundo ordenado que podemos investigar, y una mente capaz de explorarlo. Haz que cuanto más aprendamos, más sepamos darte gracias. Ayuda también a quienes todavía llevan preguntas dentro a buscar con sinceridad, sin dejarse intimidar por las afirmaciones de otras personas. Gracias por crearnos a Tu imagen y por concedernos un día de reposo. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie; si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección basada en el Salmo 19, “Si no podemos ver a Dios, ¿cómo sabemos que existe?”, o bien la lección basada en Juan 1:1-18, “Él es el Verbo que era desde el principio”, de la serie “Quién es Jesús”.