Preguntas frecuentes de quienes buscan, Lección 1. Leer Salmos 19. No quiero creer a ciegas ni aceptar que debo creer solo porque otra persona dice que “lo siente”
Pasaje principal: Salmos 19
Dios es invisible, pero no ha guardado silencio. Día y noche, los cielos cuentan su gloria; su palabra nos da a conocer su nombre y su voluntad, y finalmente él se dio a conocer en Jesús. Creer en él no exige cerrar los ojos ni depender de una emoción pasajera; el Salmo 19 nos lleva de alzar la vista al cielo a abrir su palabra, y de allí a llamarlo “mi Redentor”.
“No creo en lo que no puedo ver”. Muchas personas han pensado así desde pequeñas. Nuestra educación valora las pruebas y sostiene que ver es creer; cuando alguien nos dice “si crees, lo sabrás” o “ven y siéntelo”, quizá nos volvamos aún más cautelosos: ¿será la fe tan solo un ambiente o una necesidad psicológica? No quiero creer a ciegas, ni que me exijan creer porque otra persona lloró o se sintió conmovida.
La propia Biblia reconoce que Dios es invisible: “A Dios nadie le vió jamás” (Juan 1:18). Sin embargo, el Salmo 19 dice que ser invisible no equivale a guardar silencio. Comienza con una escena que cualquiera puede contemplar:
LOS cielos cuentan la gloria de Dios, y la expansión denuncia la obra de sus manos. (Salmos 19:1)
El día habla al día y la noche a la noche. El cielo no pronuncia discursos: “No hay dicho, ni palabras, ni es oída su voz” (Salmos 19:3), pero sus palabras llegan “al cabo del mundo” (Salmos 19:4). Quien vive en una ciudad quizá lleve muchos años sin ver un cielo lleno de estrellas; pero basta con haber contemplado una vez la Vía Láctea en la montaña o junto al mar para entender al salmista. Un universo tan inmenso y tan ordenado plantea por sí mismo una pregunta: ¿de dónde procede todo esto? Pablo dice que “lo que de Dios se conoce, á ellos es manifiesto” (Romanos 1:19), y que sus atributos invisibles, su poder eterno y divinidad, “se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas” (Romanos 1:20).
Al llegar al versículo 7, el salmista cambia de manera de hablar. En la primera mitad se refiere al cielo y al sol, y lo llama “Dios”; desde los versículos 7 al 9 aparecen seis afirmaciones seguidas que comienzan hablando de Jehová: “La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma: el testimonio de Jehová, fiel, que hace sabio al pequeño” (Salmos 19:7). El cielo puede hacernos saber que existe un gran Creador, pero no puede decirnos su nombre, cómo nos mira ni cómo podemos reconciliarnos con él. Para conocer estas cosas, él mismo tiene que hablar.
Al leer la palabra de Dios, el salmista ya no ve solamente el cielo, sino también su propio corazón: “Los errores, ¿quién los entenderá? Líbrame de los que me son ocultos” (Salmos 19:12). En la última frase del salmo llama a Dios “oh Jehová, roca mía, y redentor mío” (Salmos 19:14). Alzar la mirada al cielo, abrir la palabra de Dios, ver en ella nuestra necesidad de perdón y después exclamar “mi Redentor”: el camino que recorre este salmo suele ser también el camino por el cual una persona llega a conocer a Dios.
Por eso, creer en Dios no exige cerrar los ojos y saltar hacia la oscuridad. La Biblia nos invita a mirar: mirar el cielo y la tierra, mirar su palabra y mirar lo que él ha hecho en la historia. Al Dios invisible, “el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró” (Juan 1:18). Jesús vino a vivir entre las personas; hubo quienes lo vieron, lo oyeron hablar y lo tocaron. Creer es encomendarnos a él ante estas evidencias. Las emociones vienen y se van; el cielo y la Escritura siguen allí, disponibles para que cualquiera mire, lea y pregunte. Una sola reunión no puede responder todas las preguntas. Hoy solo queremos recorrer juntos el camino de este salmo.
1. Dos maneras de “hablar”. En los versículos 1-6, el cielo y la tierra hablan sin palabras y, aun así, su mensaje recorre toda la tierra; en los versículos 7-11, Dios habla con palabras que tienen un contenido claro y pueden “volver el alma” y “hacer sabio al pequeño”. La iglesia suele llamar a la primera “revelación general” y a la segunda “revelación especial”: el cielo y la tierra permiten saber que existe un Creador; su palabra nos dice quién es y cómo quiere que le respondamos.
2. Cambia el nombre. En la primera mitad, Dios recibe el nombre אֵל (El), una designación general para Dios; a partir del versículo 7 aparece יְהוָה (YHWH, traducido como “Jehová” en la Versión Unión China), el nombre con que se reveló a Israel y estableció su pacto con este pueblo. El salmista pasa del Creador del cielo y de la tierra a aquel que entra en pacto con las personas.
3. El sol también fue creado. El salmista compara el sol con un novio y con un guerrero, pero dice que Dios “puso tabernáculo para el sol” (Salmos 19:4). Muchos pueblos del antiguo Cercano Oriente adoraban al sol; este salmo lo devuelve a su lugar: fue creado y colocado por Dios.
4. “Redentor”. El término original traducido como “redentor” en el versículo 14 es גֹּאֵל (go'el), que se refiere a quien redime o rescata. En la Ley y en el libro de Rut, la misma palabra también designa al pariente cercano que redime a un familiar caído en desgracia y asume responsabilidad por él. El salmista acaba de reconocer sus errores ocultos y enseguida ora al Señor que lo redime.
5. Romanos 1 habla de toda la humanidad. Pablo dice que “lo que de Dios se conoce, á ellos es manifiesto” (Romanos 1:19) y después añade que, aunque conocieron a Dios, “no le glorificaron como á Dios, ni dieron gracias” (Romanos 1:21). Esta es la condición de toda la humanidad, incluidos quienes ya creen; no es un texto para señalar a un amigo y decirle: “En realidad sabes que Dios existe, pero te niegas deliberadamente a creer”.
Para comenzar: ¿Cuándo y dónde fue la última vez que miraste con atención un cielo estrellado? (Quien viene por primera vez también puede responder.)
Orientación para quien dirige: Basta con hablar de ello de manera distendida. Quien vive en la ciudad quizá lleve mucho tiempo sin ver las estrellas, y eso mismo también puede comentarse. Esta pregunta introduce la idea de que “los cielos cuentan”.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia el Salmo 19. El salmista primero alza la vista: los cielos cuentan la gloria de Dios y la expansión anuncia la obra de sus manos; el cielo y la tierra no tienen palabras, pero su mensaje recorre toda la tierra; el sol es como un novio que sale de su tálamo y corre de un extremo del cielo al otro. A partir del versículo 7, el salmista habla de la palabra de Dios: la ley de Jehová es perfecta y vuelve el alma; es más deseable que el oro y más dulce que la miel. Después ve su propio corazón: “Los errores, ¿quién los entenderá? Líbrame de los que me son ocultos”. El salmo termina con una oración: “Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía, y redentor mío”. Hoy conversaremos sobre dos preguntas: si Dios es invisible, ¿cómo sabemos que existe? ¿Creer en él significa depender tan solo de lo que sentimos?
1. Lee los versículos 1-6. ¿Cómo dice el salmista que “habla” el cielo? ¿Qué imágenes utiliza?
Orientación para quien dirige: Los cielos cuentan y la expansión anuncia; el día habla al día y la noche a la noche; no hay palabras, pero el mensaje llega hasta el extremo de la tierra; el sol es como un novio y como un guerrero, y nada se esconde de su calor. Puedes añadir: ¿qué te hacen sentir estas imágenes?
2. Lee los versículos 7-11. ¿Cómo describe el salmista “la ley de Jehová”? ¿Qué efecto produce en las personas?
Orientación para quien dirige: Es perfecta, fiel, recta, pura, limpia y verdadera; vuelve el alma, hace sabio al pequeño, alegra el corazón y alumbra los ojos; es más deseable que el oro y más dulce que la miel. Invita al grupo a observar también que la primera mitad dice “Dios”, mientras que aquí seis afirmaciones seguidas hablan de “Jehová”.
3. Lee los versículos 12-14. Al llegar aquí, ¿hacia dónde se vuelve la mirada del salmista? ¿Cómo llama a Dios?
Orientación para quien dirige: Pasa del cielo y de la ley a sí mismo: sus errores ocultos y los pecados de soberbia. Llama a Dios “roca mía, y redentor mío”; el Creador distante se convierte en aquel con quien tiene una relación personal.
4. Este salmo no intenta “demostrar” que Dios existe, pero conduce paso a paso a la persona hasta su presencia. ¿Qué pasos recorre el salmista?
Orientación para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedícale más tiempo. Alzar la vista al cielo (1-6) → abrir la palabra de Dios (7-11) → verse a uno mismo a la luz de esa palabra (12-13) → llamarlo “mi Redentor” (14). Puedes añadir: ¿qué puede decirnos el cielo? ¿Qué cosas no puede decirnos y solo conocemos cuando Dios mismo habla? (Su nombre, su voluntad y cómo se perdona el pecado.)
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Lee Romanos 1:19-21. ¿Cómo describe Pablo la respuesta humana ante la creación y ante Dios? ¿Qué partes de este pasaje compartes y cuáles te cuesta aceptar?
Orientación para quien dirige: Pablo dice que las personas no convierten lo que conocen en gratitud y adoración. Deja primero que el grupo observe el texto y permite que quien viene por primera vez exprese lo que no comparte o no entiende. Puedes añadir que reconocer a un Creador significa reconocer que no somos dueños absolutos de nuestra vida; esto resulta difícil para cualquiera, y quienes ya creen también luchan con ello. No utilices el pasaje para juzgar que una persona “en realidad sabe que Dios existe, pero se niega a admitirlo”.
6. Ni la “fe ciega” ni depender por completo de nuestras emociones son bases firmes. Entonces, ¿en qué puede apoyarse la fe en un Dios invisible?
Orientación para quien dirige: El orden y la belleza del cielo y de la tierra; la palabra de la Biblia; las palabras y obras de Jesús en la historia, su muerte y resurrección (Juan 1:18: el unigénito Hijo lo dio a conocer); la transformación en la vida de muchas personas. Creer es encomendarnos a él ante estas señales que podemos seguir investigando, algo parecido a aprender poco a poco a confiar en una persona mientras la conocemos. Las emociones cambian; tampoco es necesario decidir estas cuestiones bajo el ambiente del momento. Pueden seguir leyendo, preguntando e investigando.
7. Para ti, ¿cuál es el paso más difícil a la hora de creer en Dios? (Quien viene por primera vez también puede responder; decir “todavía no creo” está bien.)
Orientación para quien dirige: Escucha primero; no te apresures a responder y no conviertas el momento en un debate. Puedes tomar nota de lo que diga el grupo. Otras lecciones de esta serie abordan específicamente si la Biblia es digna de confianza, la ciencia y la fe, el sufrimiento y por qué solo Jesús. Si no sabes responder, di con sinceridad: “No lo sé; voy a investigarlo”.
8. El salmista miraba el cielo y también leía la palabra de Dios. ¿De qué manera estás dispuesto esta semana a “mirar” y a “escuchar”?
Orientación para quien dirige: Cuanto más concreto, mejor: salir una noche a contemplar el cielo; leer cada día un pasaje breve de un Evangelio; escribir una pregunta que llevas dentro y planteársela directamente a Dios. La siguiente lista de acciones sigue estas ideas.
Pide primero a una persona del grupo que lea despacio Salmos 19:1-4 y 19:14, y después guarden un minuto de silencio. A continuación, quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases: agradecer la belleza del cielo y de la tierra, pedir perdón por los errores ocultos y orar por quienes todavía están buscando. Quien no desee hablar puede orar en silencio; también eso es oración. Las personas que todavía están conociendo la fe pueden escuchar en silencio y no tienen que orar ni declarar una postura. Si quieres, también puedes decir a Dios en tu interior: “Dios, si realmente estás ahí, ayúdame a conocerte”. Al final, quien dirige reúne las oraciones y da gracias e intercede por las personas del grupo. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat del grupo. Cuando haga falta dar seguimiento, quien dirige pide el consentimiento de la persona y anota en privado tan solo una o dos frases necesarias.
Puede comenzar así (orientación para la oración):
Dios, Creador del cielo y de la tierra, no podemos verte, pero no has guardado silencio. Día y noche los cielos cuentan Tu gloria, y Tu palabra puede volver el alma. Tenemos muchas preguntas y con frecuencia solo creemos lo que podemos ver; ayúdanos a buscarte con sinceridad, sin creer a ciegas ni huir de las preguntas que llevamos dentro. Aunque no sintamos nada por un tiempo, ayúdanos a seguir conociéndote. Perdona nuestros errores ocultos; permite que conozcamos cómo eres al mirar a Jesús y que podamos llamarte nuestra roca y nuestro Redentor. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie; si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección basada en Lucas 1:1-4, “La Biblia es un libro antiguo; ¿todavía es digna de confianza?”, o bien la lección basada en Juan 1:1-18, “Él es el Verbo que era desde el principio”, de la serie “Quién es Jesús”.