Quién es Jesús, Lección 12. Leer Juan 19:16-30; 1:29. La culpa y la vergüenza que llevas dentro; intentas compensarlas siendo buena persona, pero siempre sientes que la deuda sigue pendiente
Pasaje principal: Juan 19:16-30; 1:29
Jesús es el Cordero de Dios. En la cruz llevó nuestros pecados y sufrió una vergüenza profunda; después dijo: “Consumado es”. Ya no necesitamos intentar ser buenas personas para comprar el perdón de Dios. Quienes han sido perdonados pueden soltar su carga y amar porque primero fueron amados, reparando también el daño que causaron de una manera apropiada y segura.
Hay cosas que ocurrieron hace muchos años y que todavía nos hacen arder el rostro cuando las recordamos: las palabras crueles que dijimos a nuestros padres, las personas a quienes herimos, los amigos a quienes engañamos o aquello que nunca nos hemos atrevido a contar. A menudo intentamos solucionarlo “compensando”: tratamos mejor a otros, hacemos más buenas obras y nos esforzamos por ser buenas personas. Sin embargo, parece que llevamos un libro de cuentas por dentro y, por mucho que paguemos, nunca conseguimos saldar la deuda.
En todo esto se entrelazan dos cosas. Una es la culpa: “Hice algo malo”. La otra es la vergüenza: “Yo soy una mala persona”. Ante la culpa todavía pensamos en cómo reparar; la vergüenza, en cambio, nos impulsa a escondernos para que nadie nos vea. Muchas personas no se atreven a entrar en una iglesia precisamente por eso: temen que otros conozcan su pasado y sienten que no son dignas.
Al comienzo del Evangelio de Juan, Juan el Bautista vio acercarse a Jesús y dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29). En el Antiguo Testamento se usaban corderos con frecuencia en los sacrificios: en la Pascua se sacrificaba un cordero (Éxodo 12), y para el sacrificio por el pecado también se podía ofrecer una cordera sin defecto (Levítico 4:32). Isaías habló de un Siervo sufriente que “como cordero fué llevado al matadero” (Isaías 53:7). Juan señala a Jesús y dice que él es ese Cordero; el pecado que viene a quitar es el pecado “del mundo”.
Juan 19 cuenta cómo fue ofrecido este Cordero. Jesús salió “llevando su cruz” (Juan 19:17), llegó al Gólgota y fue crucificado entre dos personas. Los soldados repartieron sus vestidos y echaron suertes incluso por la túnica tejida de una sola pieza (Juan 19:23-24). La cruz era una de las formas de muerte más humillantes de la época: despojaban de su ropa a la persona y la colgaban cerca de la ciudad (Juan 19:20), a la vista de quienes pasaban. Hebreos dice que Jesús “sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza” (Hebreos 12:2).
Aun en ese momento, siguió cuidando de otros. Lucas registra su oración por quienes lo crucificaban: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Juan cuenta que confió a su madre al discípulo amado (Juan 19:26-27). Al final probó el vinagre y dijo: “Consumado es”. Después inclinó la cabeza y entregó su espíritu a Dios (Juan 19:30).
¿Qué se había consumado? Isaías ya había escrito acerca de este Siervo sufriente: “Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados” (Isaías 53:5). Pedro escribió más tarde que Jesús “llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24). Él cargó con la deuda del pecado que nosotros no podíamos saldar ante Dios. También sufrió una vergüenza profunda, para que no tuviéramos que escondernos de él por causa de la nuestra.
Por eso el evangelio no nos pide que hagamos un esfuerzo mayor y compremos el perdón con buenas obras. Nunca podríamos compensarlo todo, porque nuestra deuda no es solo con una persona, sino también con el Dios que nos creó. Lo que podemos hacer es volvernos a Jesús: reconocer nuestro pecado, confiar en él y recibir lo que ya consumó en la cruz. La primera carta de Juan promete también a los creyentes: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad” (1 Juan 1:9).
Después de recibir el perdón, nuestras deudas hacia otras personas no desaparecen sin más. Todavía debemos pedir disculpas, devolver lo que corresponde y reparar el daño de una manera apropiada, segura y orientada al bien de la persona afectada. Después de encontrarse con Jesús, Zaqueo dijo: “si en algo he defraudado á alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto” (Lucas 19:8). Ahora la reparación nace de haber sido amados; ya no es una manera de comprar el perdón ni la tranquilidad de conciencia. También podemos ir soltando la vergüenza: el Señor Jesús soportó por nosotros incluso la muerte más humillante, y ante él ya no tenemos que escondernos.
1. “El Cordero de Dios” puede leerse a la luz de varios pasajes del Antiguo Testamento. El cordero de la Pascua (Éxodo 12), la cordera del sacrificio por el pecado (Levítico 4:32) y el Siervo de Isaías que “como cordero fué llevado al matadero” (Isaías 53:7) son trasfondos que distintos intérpretes destacan de maneras diferentes. El propio Evangelio de Juan señala la Pascua: el día del juicio de Jesús “era la víspera de la Pascua” (Juan 19:14); después de su muerte, los soldados no quebraron sus piernas, y Juan dice que ocurrió para que se cumpliera la Escritura (Juan 19:36).
2. Repartir sus vestidos también fue una humillación. Los soldados echaron suertes por su túnica, y Juan dice que así se cumplió Salmos 22:18. Al crucificado lo despojaban y lo exponían ante todos. Jesús sufrió no solo dolor físico, sino también vergüenza.
3. “Consumado es” es una sola palabra en el original. τετέλεσται (tetelestai) significa “ha sido completado”. Dos versículos antes, Juan escribe que Jesús sabía que todas las cosas ya estaban cumplidas (Juan 19:28) y usa la misma palabra: había terminado la obra que vino a realizar.
4. Isaías 53 está lleno de “nosotros” y “él”. “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores” (Isaías 53:4); “Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:6). Al leer el capítulo, pueden rodear cada “nosotros” y después cada “él”.
Un recordatorio antes de empezar (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Hay una excepción: si hay daño que está ocurriendo, riesgo para un menor o una persona vulnerable, o peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otros, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Normalmente procurará hablar primero con la persona implicada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no se espera a obtener su consentimiento; según la situación, se contacta a un pastor, profesionales cualificados, la seguridad pública o policía local, los servicios de emergencia o los servicios médicos. Ante un peligro inmediato, se pide ayuda en el momento y no se deja sola a la persona.
Para comenzar: Cuando hacías algo malo de pequeño, ¿cómo solían tratarlo en tu casa? (Quien viene por primera vez también puede compartirlo.)
Orientación para quien dirige: Hablen del tema con naturalidad: quizá recibían una reprimenda, un castigo, tenían que reponer algo que habían roto o escuchaban “que no vuelva a ocurrir”. La pregunta saca a la luz cómo aprendimos a tratar los errores, sin juzgar la manera de actuar de ninguna familia.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia Juan 19:16-30 y Juan 1:29. Al ver a Jesús, Juan el Bautista dijo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. En Juan 19, Jesús llevó su cruz hasta el Gólgota y fue crucificado entre dos personas. Pilato colocó sobre la cruz un título que decía: “Jesús Nazareno, Rey de los Judíos”. Los soldados repartieron sus vestidos. Jesús confió a su madre al discípulo amado, dijo: “Sed tengo”, probó el vinagre y declaró: “Consumado es”. Después inclinó la cabeza y entregó su espíritu a Dios. El pasaje relacionado es Isaías 53: él fue herido por nuestras rebeliones y molido por nuestros pecados. Hoy conversaremos sobre lo que este “Consumado es” nos dice cuando sentimos que nunca conseguiremos saldar nuestra deuda.
1. Lee 19:16-24. ¿Qué detalles concretos registra Juan durante la crucifixión de Jesús?
Orientación para quien dirige: Llevó su propia cruz; el lugar se llamaba Gólgota; crucificaron a otros dos con él; el título estaba escrito en tres lenguas; los soldados repartieron sus vestidos y echaron suertes por la túnica, cumpliendo la Escritura. Dejen hablar primero al texto y no se apresuren a explicarlo.
2. Lee 19:25-30 y después Lucas 23:34. ¿Qué palabras pronunció Jesús en la cruz y a quién se dirigió?
Orientación para quien dirige: Oró por quienes lo crucificaban: “Padre, perdónalos”; dijo a su madre “he ahí tu hijo” y al discípulo “He ahí tu madre”; dijo “Sed tengo” y después “Consumado es”. En medio del dolor más intenso, siguió cuidando de otros.
3. Lee 1:29 e Isaías 53:4-7. Juan el Bautista llama a Jesús “el Cordero de Dios”. Según Isaías, ¿por quién sufre este Siervo y qué sufre?
Orientación para quien dirige: Identifiquen cada “nuestras” o “nuestros”: enfermedades, dolores, rebeliones y pecados. Él fue herido, molido y castigado; “como cordero fué llevado al matadero” y no abrió la boca.
4. Jesús dijo “Consumado es”. ¿Qué se había consumado? ¿Qué significa esto para quien siente que nunca conseguirá saldar su deuda?
Orientación para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. Jesús terminó la obra que vino a realizar (19:28 también dice que todas las cosas ya estaban cumplidas): cargó con nuestros pecados ante Dios (Isaías 53:5-6; 1 Pedro 2:24). Pueden preguntar cómo tratamos de “compensar” y qué diferencia hay entre ese esfuerzo y el “Consumado es” de Jesús. Recuerden también que esto no elimina nuestra responsabilidad hacia las personas a quienes hemos herido; la pregunta 8 abordará ese tema.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) La cruz era una de las formas de muerte más humillantes de la época. Despojaron a Jesús de sus vestidos y lo expusieron ante todos; Hebreos dice que él sufrió la cruz “menospreciando la vergüenza” (Hebreos 12:2). ¿Qué relación tiene esto con la vergüenza que llevamos dentro?
Orientación para quien dirige: La culpa dice “hice algo malo”; la vergüenza dice “soy una mala persona”. Jesús soportó incluso la vergüenza por nosotros, así que no tenemos que escondernos de él. No presionen a nadie para que cuente la causa concreta de su vergüenza.
6. Lee Lucas 23:34. Jesús oró por quienes lo crucificaban. ¿Qué significa “perdonar”? ¿Qué diferencia hay entre perdonar, “dejarlo pasar” y decir “no importa”?
Orientación para quien dirige: El pecado no se presenta como algo pequeño. Precisamente porque era real hacía falta el perdón, y Jesús mismo asumió el costo. Si alguien pregunta “¿y la persona que me hizo daño? ¿También tengo que perdonarla inmediatamente?”, respondan que perdonar suele ser un proceso y no significa renunciar a exigir responsabilidades ni a poner límites. Quien ha sufrido daño necesita ser acogido primero.
7. ¿Hay algo en tu vida que sigues intentando “compensar”? No hace falta decir qué es. Si Jesús ya declaró “Consumado es”, ¿cómo te gustaría llevarlo ante él?
Orientación para quien dirige: Se puede responder solo “sí” o expresar un sentimiento en una o dos frases. No pidan detalles. Si alguien cuenta algo muy grave, agradézcanle que lo haya dicho y hablen en privado después. El momento de oración en silencio que sigue permitirá a cada persona entregárselo al Señor.
8. Lee Lucas 19:8. Quien ha sido perdonado, ¿todavía necesita pedir disculpas y reparar el daño causado? ¿Qué hizo Zaqueo?
Orientación para quien dirige: La reparación sigue siendo necesaria, pero cambia la motivación: nace de haber sido amados y ya no intenta comprar la paz interior. Algunas formas de reparar exigen sabiduría: si contactar a la otra persona puede crear peligro o reabrir su herida, hablen primero con un pastor.
Pide a una persona del grupo que lea despacio Isaías 53:5. Después guarden dos minutos de silencio para que, quienes lo deseen, entreguen interiormente a Dios esa “cuenta que nunca consiguen saldar”, sin decirla en voz alta. Luego pueden orar en una o dos frases por las personas del grupo: por quienes llevan una carga y por quienes temen ser vistos. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. La persona que viene por primera vez puede escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni declarar una postura. Al final, quien dirige cierra dando gracias e intercediendo por las personas del grupo. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para el seguimiento ordinario, se obtiene primero el consentimiento de la persona y después se anota en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en riesgo un menor o alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otros, no se espera el consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, la seguridad pública o policía, o a las instituciones de protección adecuadas.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, Tú eres el Cordero de Dios. Llevaste la cruz, sufriste el castigo por nosotros y también soportaste la vergüenza. Dentro de nosotros hay muchas cuentas que no conseguimos saldar y lugares que no nos atrevemos a mostrar. A menudo tratamos de compensarlos siendo buenas personas, y cada vez estamos más cansados. Gracias porque en la cruz dijiste: “Consumado es”. Traemos todo esto ante Ti; perdónanos, límpianos y levántanos de nuestra vergüenza. Ayúdanos a amar y reparar porque primero fuimos amados. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona escoge una acción de la lista para esta semana. Una sola es suficiente; no pasa nada si de momento no consigues elegir.
No hace falta registrar ni informar de lo que has escogido. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger “Él es el buen pastor” (Juan 10): el buen Pastor da su vida por las ovejas; o “Él es mi Señor, el Rey del reino de los cielos” (Juan 18:33-38; 20).