Quién es Jesús, Lección 9. Leer Juan 4:1-42; 1:48; 2:24-25; 16:30; 21:15-17. Soledad y aislamiento: tememos tanto que otros conozcan nuestra realidad que solo mostramos nuestra mejor cara
Pasaje principal: Juan 4:1-42; 1:48; 2:24-25; 16:30; 21:15-17
Jesús lo sabe todo acerca de nosotros y aun así toma la iniciativa de acercarse. Como él nos conoce por completo, ya no tenemos que escondernos; nosotros también podemos orar y acercarnos a quienes están solos a nuestro alrededor.
Nunca habíamos tenido tantos contactos en el teléfono y, sin embargo, tenemos pocas personas con quienes hablar de corazón. En las redes sociales solo mostramos nuestro mejor lado y limitamos la visibilidad de las publicaciones antiguas; si podemos evitarlo, no contamos las dificultades de la familia, la guerra fría en el matrimonio, los problemas de los hijos ni la depresión que llevamos dentro. Desde pequeños aprendemos que “los problemas de la familia no se cuentan fuera”. Por miedo a que nos menosprecien o hablen de nosotros, nos vamos encerrando poco a poco. Con el tiempo, terminamos solos.
En Juan 4 aparece una mujer samaritana. Cuando fue a buscar agua “era como la hora de sexta”, es decir, cerca del mediodía (Juan 4:6), la hora más calurosa del día. En aquel tiempo, las mujeres solían ir juntas por la mañana o al atardecer, cuando hacía menos calor. Por eso, muchos lectores suponen que ella trataba de evitar a la gente. Es solo una inferencia: el texto no lo dice, y sacar agua al mediodía no demuestra que estuviera escondiéndose. Sin embargo, la conversación que sigue sí nos muestra que su vida incluía una historia matrimonial compleja cuyas causas no se explican.
Jesús fue quien habló primero: “Dame de beber” (Juan 4:7). Ella se sorprendió: “¿Cómo tú, siendo Judío, me pides á mí de beber, que soy mujer Samaritana?”. El texto incluso aclara que “los Judíos no se tratan con los Samaritanos” (Juan 4:9). Que un hombre judío hablara junto a un pozo con una mujer samaritana causó asombro incluso a los discípulos cuando regresaron (Juan 4:27).
Mientras hablaban del agua viva, Jesús le dijo de repente: “Ve, llama á tu marido, y ven acá”. Ella respondió: “No tengo marido”. Jesús contestó: “Porque cinco maridos has tenido: y el que ahora tienes no es tu marido” (Juan 4:16-18). El texto no explica si había sido repudiada, si había enviudado o si había sucedido otra cosa; según la ley de Moisés, el derecho de repudiar correspondía al marido (Deuteronomio 24:1), así que no debemos apresurarnos a condenarla. Lo importante es que Jesús dijo la verdad sin humillarla. Después le reveló quién era: “Yo soy, que hablo contigo” (Juan 4:26). El Mesías a quien ella esperaba estaba sentado frente a ella.
Más tarde, la mujer “dejó su cántaro, y fué á la ciudad” (Juan 4:28), y dijo a la gente: “Venid, ved un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho: ¿si quizás es éste el Cristo?” (Juan 4:29). Que Jesús sacara a la luz su pasado se convirtió en el comienzo de su testimonio. Muchos habitantes de la ciudad creyeron en Jesús por las palabras de ella; después lo escucharon personalmente y dijeron que “verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo” (Juan 4:42).
Algunos sienten que su cambio fue demasiado rápido: había tenido una sola conversación, ya creía y corría a hablarle de Jesús a toda la ciudad. Sin embargo, sus propias palabras muestran que, antes de encontrarse con él, ya había esperanza y preparación en su corazón. Sabía que su padre Jacob había dejado aquel pozo (Juan 4:12), se interesaba por el lugar donde se debía adorar (Juan 4:20) y seguía esperando: “Sé que el Mesías ha de venir, el cual se dice el Cristo: cuando él viniere nos declarará todas las cosas” (Juan 4:25). Por eso, cuando Jesús le contó todo lo que ella había hecho, la mujer pensó enseguida: ¿será este el Cristo? Mientras ella entraba en la ciudad, Jesús dijo a sus discípulos: “Alzad vuestros ojos, y mirad las regiones, porque ya están blancas para la siega” (Juan 4:35), y también: “uno es el que siembra, y otro es el que siega” (Juan 4:37). A la luz de esas palabras, alguien había sembrado antes en ella y Jesús recogió la cosecha junto al pozo. El texto no dice quién sembró ni cuándo, y no hace falta decidirlo. Después ella misma se convirtió en quien sembraba, y los habitantes “salieron de la ciudad, y vinieron á él” (Juan 4:30).
El Evangelio de Juan repite varias veces que Jesús “sabía”. Le dijo a Natanael: “cuando estabas debajo de la higuera te vi” (Juan 1:48). También dice que “él sabía lo que había en el hombre” (Juan 2:25). Pedro, que lo había negado tres veces, al final solo pudo decir: “Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo” (Juan 21:17). Jesús conocía el corazón de Natanael y el fracaso de Pedro, pero no los abandonó por eso.
Hay algo más que observar: Jesús inició la conversación y, paso a paso, llegó a la parte más privada de la vida de aquella mujer. Al principio, Juan escribe que “era menester que pasase por Samaria” (Juan 4:4). Más tarde, cuando los discípulos le pidieron que comiera, él respondió: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34). Aquel encuentro junto al pozo surgió del envío y de la voluntad del Padre. Esto nos recuerda al profeta Natán. David había pecado y lo había ocultado por mucho tiempo, hasta que “envió Jehová á Nathán á David” (2 Samuel 12:1). Natán lo confrontó: “Tú eres aquel hombre” (2 Samuel 12:7). Solo entonces David reconoció: “Pequé contra Jehová”. Natán también le dijo: “Jehová ha remitido tu pecado” (2 Samuel 12:13). Nosotros también necesitamos amistades así: personas que nos acepten de corazón y se atrevan a sacar a la luz, con ternura, los rincones que queremos esconder. “Fieles son las heridas del que ama” (Proverbios 27:6). El Señor Jesús es un amigo así. También prometió al Espíritu Santo, quien “os guiará á toda verdad” (Juan 16:13). En la iglesia necesitamos asimismo algunos hermanos y hermanas cercanos que sean así.
Tememos que nos conozcan porque pensamos que, cuando sepan cómo somos, nos rechazarán. Jesús nos muestra otra posibilidad: hay alguien que te ve con absoluta claridad y aun así se acerca a ti. “No tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas” (Hebreos 4:15). Ante él ya no hace falta esconderse; entre hermanos y hermanas también podemos aprender, poco a poco, a dejar de escondernos. Y nosotros podemos convertirnos en esa clase de amigos para otros: en un tiempo en que tanta gente vive sola, oremos primero y con constancia por quienes nos rodean, y prestemos atención a la persona a quien debemos acercarnos.
1. “Evitar a la gente” es solo una inferencia. Que “era como la hora de sexta” (Juan 4:6) sí está escrito. Que ella tratara de evitar a los demás es una deducción basada en las costumbres de aquella época. Es una lectura posible, pero no debemos presentarla como una afirmación explícita del texto.
2. El texto no explica cómo llegó a tener “cinco maridos”. No dice si había sido repudiada, si había enviudado o si había sucedido otra cosa; según la ley de Moisés, el derecho de repudiar correspondía al marido (Deuteronomio 24:1). Jesús dice la verdad para ofrecerle el agua viva, no para condenarla (Juan 4:10-14).
3. Ella ya tenía esperanza en el corazón. Por lo general se considera que los samaritanos reconocían la autoridad del Pentateuco y esperaban a un profeta semejante a Moisés: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios” (Deuteronomio 18:15). Esa esperanza coincidía en parte con la esperanza mesiánica judía, pero no era idéntica; conviene no afirmar demasiado acerca del trasfondo. Sus propias palabras bastan: “cuando él viniere nos declarará todas las cosas” (Juan 4:25).
4. Quien siembra y quien siega. “Yo os he enviado á segar lo que vosotros no labrasteis” (Juan 4:38) fue dicho a los discípulos. La historia continuó después: Felipe descendió a la ciudad de Samaria y anunció a Cristo, y “Samaria había recibido la palabra de Dios” (Hechos 8:14). Quien siembra no siempre ve la cosecha; la Escritura dice: “para que el que siembra también goce, y el que siega” (Juan 4:36).
5. El tema de que Jesús “sabe” recorre todo el Evangelio de Juan. Natanael (Juan 1:48), la gente (Juan 2:24-25), los discípulos (Juan 16:30) y Pedro (Juan 21:15-17): cuando las personas nos conocen, muchas veces hablan de nosotros y nos menosprecian; cuando Jesús nos conoce, viene a buscarnos y restaurarnos. Sabía que Pedro lo había negado tres veces, pero le preguntó tres veces “¿me amas?” y le confió esta tarea: “Apacienta mis ovejas” (Juan 21:17).
Un recordatorio antes de empezar (quien dirige lo lee en voz alta)
El tema de hoy es bastante personal. Lo que se escuche aquí permanece aquí y no se cuenta fuera. Hay una excepción: si hay daño que está ocurriendo, riesgo para un menor o una persona vulnerable, o peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otros, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Normalmente procurará hablar primero con la persona implicada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no se espera a obtener su consentimiento; según la situación, se contacta a un pastor, profesionales cualificados, la seguridad pública o policía local, los servicios de emergencia o los servicios médicos. Ante un peligro inmediato, se pide ayuda en el momento y no se deja sola a la persona.
Para comenzar: ¿Cuántos contactos tienes aproximadamente en WeChat o en la aplicación de mensajería que más usas? ¿A cuántos podrías llamar a medianoche para hablar de corazón? (Basta con dar una cifra.)
Orientación para quien dirige: Hablen con ligereza y no comenten si las cifras son altas o bajas. Al poner juntas las dos cantidades, el tema de hoy surge de forma natural.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Hoy leemos Juan 4. Una mujer samaritana fue a buscar agua al mediodía. Jesús estaba sentado junto al pozo y fue el primero en hablar: le pidió agua. Los judíos y los samaritanos no se trataban, así que ella se sorprendió. Jesús le habló del agua viva y después le dijo que había tenido cinco maridos y que el hombre con quien vivía en ese momento no era su marido. Sabía todo acerca de ella, pero no la humilló; además, le dijo que él era el Mesías a quien esperaba. Entonces la mujer dejó su cántaro, entró en la ciudad y dijo a la gente: “Venid, ved un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho”. En ese momento, Jesús dijo a sus discípulos que los campos ya estaban listos para la siega. Hoy conversaremos sobre lo que significa que Jesús nos conozca por completo.
1. Lee 4:6-9. ¿Qué tenía de extraordinario, en aquel contexto, que Jesús pidiera agua a esta mujer?
Orientación para quien dirige: Dejen que el grupo encuentre las pistas en el texto: era mediodía, ella era samaritana, era mujer, “los Judíos no se tratan con los Samaritanos”, y hasta los discípulos se maravillaron cuando regresaron (4:27). Observen primero los muros que Jesús atravesó: etnia, género y reputación.
2. Lee 4:16-19, 28-29. Después de que Jesús revelara el pasado de la mujer, ¿cómo fue cambiando su respuesta?
Orientación para quien dirige: Primero respondió con sinceridad: “No tengo marido”. Cuando Jesús relató su historia, ella lo llamó profeta y preguntó por el lugar de adoración (4:19-20). Más tarde dejó el cántaro, entró en la ciudad y dio testimonio ante la gente. El texto registra esos cambios, pero no dice que estuviera evitando el tema ni tratando de desviarlo; no hace falta decidirlo por ella.
3. Lee 4:39-42. ¿Por qué creyeron primero en Jesús los habitantes de la ciudad, y por qué creyeron después?
Orientación para quien dirige: Primero por el testimonio de la mujer (versículo 39); después porque lo habían escuchado personalmente (versículo 42). Quienes vienen por primera vez también pueden partir de aquí: ¿qué diferencia hay entre lo que otra persona cuenta y escuchar o ver algo por uno mismo?
4. Jesús sabía todo acerca de ella. ¿Por qué ella no se alejó aún más, sino que corrió a contárselo a toda la ciudad?
Orientación para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. Jesús la conocía por completo, pero no la humilló ni la abandonó. Le dijo la verdad y también le ofreció el agua viva (4:10-14). Juan dice que estaba “lleno de gracia y de verdad” (1:14): ambas van juntas.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Lean 4:35-38. A partir de las palabras de la mujer (4:12, 20, 25), ¿qué esperanzas y preparación había ya en su corazón antes de encontrarse con Jesús?
Orientación para quien dirige: No la presenten como alguien que creyó de la nada en un instante. Sus palabras muestran que Dios ya la estaba preparando. Esto nos anima: quien siembra no siempre ve la cosecha. Si alguien piensa que su cambio fue demasiado dramático, esta pregunta puede ayudar a responderle.
6. Lean juntos varios pasajes de Juan donde se dice que Jesús “sabe”: 1:48 (Natanael), 2:24-25 y 21:15-17 (Pedro). ¿Qué diferencia hay entre que Jesús “nos conozca” y que otras personas “nos conozcan”?
Orientación para quien dirige: Cuando las personas nos conocen, muchas veces hablan de nosotros y nos menosprecian; cuando Jesús nos conoce, viene a buscarnos y restaurarnos. Sabía que Pedro lo había negado tres veces, pero le preguntó tres veces “¿me amas?” y le confió esta tarea: “Apacienta mis ovejas”.
7. ¿Hay en tu vida uno o dos hermanos o hermanas que te acepten de corazón y también se atrevan a decirte la verdad? Si todavía no los hay, ¿cómo podrías empezar esta semana?
Orientación para quien dirige: Aprendemos a ser aceptados. Una amistad así no nace de una sola conversación; se construye poco a poco. Pueden empezar orando por ello y también comenzar dentro de este grupo: lo que se escucha aquí no se cuenta fuera.
8. En una sociedad tan solitaria, ¿quién a tu alrededor podría necesitar que alguien tome la iniciativa de acercarse? Quizá sea una persona de quien siempre has pensado que “no sirve de nada hablar”; pero tal vez su corazón ya esté listo para la siega. ¿Estás dispuesto a orar mucho por esas personas esta semana y a prestar atención a quién deberías acercarte?
Orientación para quien dirige: Aprendemos a cuidar a otros, pero la iniciativa empieza en la oración. Junto al pozo, Jesús dijo: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió” (Juan 4:34). Natán fue enviado por Jehová para ver a David y, además, era profeta; no podemos copiar aquella clase especial de envío. Cuando sintamos un impulso, debemos discernirlo a la luz de la Biblia, la oración y la confirmación de creyentes maduros. Nunca es permiso para invadir la intimidad ajena. Al acercarte, pregunta primero si la persona quiere hablar y respeta su negativa. Habla “con el espíritu de mansedumbre” y “considerándote á ti mismo” (Gálatas 6:1); no divulgues ni una palabra de lo que escuches. Si se trata de violencia doméstica, adicciones o pensamientos de suicidio, pide ayuda pastoral y profesional; no intentes “sacarlo a la luz” por tu cuenta.
Guarden uno o dos minutos de silencio. Cada persona puede contarle interiormente a Dios aquello que menos desea que otros sepan, sin decirlo en voz alta. Después oren unos por otros: por quienes están solos, por quienes no se atreven a hablar y para que este grupo sea un lugar seguro. Al final, cada persona piensa en una o dos personas con quienes tiene contacto frecuente y ora por ellas, pidiendo al Espíritu Santo que muestre a quién acercarse. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. La persona que viene por primera vez puede escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni declarar una postura. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para el seguimiento ordinario, se obtiene primero el consentimiento de la persona y después se anota en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en riesgo un menor o alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otros, no se espera el consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, la seguridad pública o policía, o a las instituciones de protección adecuadas.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, Tú sabes todo acerca de nosotros, incluso lo que escondemos. Gracias porque nos ves con absoluta claridad y aun así tomas la iniciativa de acercarte. Danos valor para dejar de escondernos detrás de los muros que nosotros mismos levantamos. Que el Espíritu Santo nos muestre quién está solo y necesita que nos acerquemos; envíanos también a ser esa clase de amigos para otros: que primero oremos a Ti, después hablemos y guardemos lo que nos confíen. Ayuda a este grupo a ser un lugar donde podamos decir la verdad con confianza. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona escoge una acción de la lista para esta semana. Una sola es suficiente; no pasa nada si de momento no consigues elegir.
No hace falta registrar ni informar de lo que has escogido. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger “Él es el buen pastor” (Juan 10): “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco”; o “Él es amigo de sus discípulos” (Juan 15).