Quién es Jesús, Lección 3. Leer Juan 5:1-30. Llevas mucho tiempo atrapado en la misma situación y sientes que nadie puede ayudarte: una enfermedad crónica, depresión o desempleo prolongado
Pasaje principal: Juan 5:1-30
Jesús es el Hijo de Dios; obra junto con el Padre y tiene autoridad para dar vida. Ve a quien lleva mucho tiempo atrapado en el mismo lugar y siente que “no tiene a nadie”, y toma la iniciativa de acercarse. La situación quizá no cambie de inmediato, pero no estamos sin alguien a nuestro lado ni sin un mañana.
Algunas dificultades no son un solo golpe, sino un “todo sigue igual” que dura año tras año: visitas varios hospitales y la enfermedad no mejora; la depresión va y viene, y justo cuando recuperas un poco de fuerzas vuelves a hundirte; envías cientos de currículos y, después de más de un año, sigues sin un trabajo estable. Con el paso del tiempo, apenas te atreves a esperar. Al principio las personas cercanas preguntan cómo estás; después ya no saben qué decir y dejan de preguntar.
En Juan 5, junto al estanque de Bethesda en Jerusalén, “yacía multitud de enfermos, ciegos, cojos, secos” (Juan 5:3). Entre ellos estaba un hombre “que había treinta y ocho años que estaba enfermo” (Juan 5:5). Jesús lo vio tendido, comprendió que llevaba enfermo mucho tiempo y le preguntó: “¿Quieres ser sano?” (Juan 5:6). El hombre no respondió directamente sí o no, sino que describió su situación: “Señor, [...] no tengo hombre que me meta en el estanque cuando el agua fuere revuelta; porque entre tanto que yo vengo, otro antes de mí ha descendido” (Juan 5:7).
“No tengo hombre”: esa era su realidad desde hacía treinta y ocho años. Había mucha gente junto al estanque, pero nunca había nadie que lo ayudara y siempre llegaba tarde. El texto no nos cuenta todo lo que sentía, pero esas palabras ya pesan bastante. Jesús no debatió con él acerca del agua; solo le dijo: “Levántate, toma tu lecho, y anda” (Juan 5:8). El hombre quedó sano al instante. Jesús fue quien lo vio primero y le habló primero; el hombre ni siquiera sabía todavía quién era Jesús (Juan 5:13).
La historia no terminó allí. Aquel día era sábado. Los dirigentes judíos primero reprocharon al hombre que llevara su lecho y después persiguieron a Jesús (Juan 5:10-16). Jesús respondió: “Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro” (Juan 5:17). Entonces procuraban aún más matarlo, porque “á su Padre llamaba Dios, haciéndose igual á Dios” (Juan 5:18). A continuación, Jesús habló ampliamente de su relación con el Padre: el Hijo hace lo que ve hacer al Padre; el Padre ama al Hijo; así como el Padre levanta a los muertos, el Hijo también da vida (Juan 5:19-21).
Este es el tema de la lección: él es el Hijo de Dios. En el Evangelio de Mateo, Pedro lo reconoció: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16). Cuando Jesús fue bautizado, una voz de los cielos dijo: “Tú eres mi Hijo amado; en ti tomo contentamiento” (Marcos 1:11). Juan 5 nos muestra que este título habla de identidad y autoridad: él obra junto con el Padre y puede dar vida. “El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendrá á condenación, mas pasó de muerte á vida” (Juan 5:24).
¿Qué tiene que ver esto con quien lleva mucho tiempo atrapado en la misma situación? Aquel día Jesús no hizo levantarse a todos los enfermos del estanque. Tampoco hoy cada oración trae una sanidad inmediata o un empleo inmediato; no podemos prometerlo en nombre de Dios. Pero este pasaje nos permite saber que hay alguien que vio al hombre enfermo desde hacía treinta y ocho años, que no tenía a nadie que lo ayudara a entrar en el estanque. Jesús comprendió que llevaba mucho tiempo así y tomó la iniciativa de acercarse; tiene autoridad para dar vida y, al final, ni siquiera la muerte puede detener esa vida (Juan 5:25-29). Cuando estamos atrapados, no estamos sin alguien a nuestro lado ni sin un mañana.
Si atraviesas una enfermedad prolongada, depresión o desempleo de larga duración, acudir al médico, tomar medicamentos, recibir atención psicológica o seguir buscando trabajo no demuestran falta de fe; son ayudas que Dios ha puesto a disposición de las personas. Los hermanos y las hermanas del grupo también pueden decidir ver, acercarse y acompañar. No hace falta pronunciar grandes discursos: pregunta primero qué necesita la otra persona y después ofrece ayuda concreta.
1. El texto entre corchetes desde la segunda mitad de 5:3 hasta 5:4. La Versión Unión China indica aquí que “algunos manuscritos contienen...”: las frases acerca del ángel que agitaba el agua a su debido tiempo no aparecen en los manuscritos más antiguos, por lo que muchas traducciones modernas las colocan en una nota. Sea cual sea la lectura, el centro de este pasaje no es el agua, sino Jesús.
2. “¿Quieres ser sano?” es una invitación. Jesús lo vio primero y tomó la iniciativa de hablarle. No leas la pregunta como un reproche por no querer mejorar. Que un hombre que llevaba treinta y ocho años tendido fuera visto e interpelado de esta manera ya era gracia.
3. Juan 5:14 no enseña que todas las enfermedades sean consecuencia del pecado. Jesús dijo a este hombre: “no peques más, porque no te venga alguna cosa peor”. Se lo dijo a él en particular; el texto no afirma que sus treinta y ocho años de enfermedad fueran consecuencia de su pecado. En Juan 9, Jesús declaró claramente que la ceguera de nacimiento de aquel hombre no se debía a que “éste pecó, ni sus padres” (Juan 9:3). No utilices 5:14 para juzgar a una persona enferma.
4. “Hijo de Dios” habla aquí de identidad. Los dirigentes judíos comprendieron lo que significaba: “á su Padre llamaba Dios, haciéndose igual á Dios” (Juan 5:18). A continuación, Jesús afirma que todos deben honrar al Hijo como honran al Padre (Juan 5:23). No se trata simplemente de elogiarlo como una buena persona devota.
5. La voz del Padre se oyó al comienzo del ministerio público de Jesús. “Tú eres mi Hijo amado; en ti tomo contentamiento” (Marcos 1:11) fue dicho en su bautismo, al comienzo de su ministerio público, antes de que los Evangelios registraran ninguno de sus milagros. El amor del Padre no se obtiene por el desempeño.
Un recordatorio antes de empezar (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Hay una excepción: si hay daño que está ocurriendo, riesgo para un menor o una persona vulnerable, o peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otros, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Normalmente procurará hablar primero con la persona implicada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no se espera a obtener su consentimiento; según la situación, se contacta a un pastor, profesionales cualificados, la seguridad pública o policía local, los servicios de emergencia o los servicios médicos. Ante un peligro inmediato, se pide ayuda en el momento y no se deja sola a la persona.
Para comenzar: ¿Alguna vez esperaste mucho tiempo por algo? ¿Cómo te sentías mientras esperabas? (Puede ser una cola, un resultado o una respuesta; quien viene por primera vez también puede compartirlo.)
Orientación para quien dirige: Hablen con ligereza. Esta pregunta hace surgir la sensación de “esperar mucho tiempo” y prepara la historia del hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo. Si alguien comparte algo doloroso, agradéceselo y no pidas más detalles.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia Juan 5:1-30. Junto al estanque de Bethesda en Jerusalén yacían muchos enfermos; uno de ellos llevaba treinta y ocho años así. Jesús lo vio y le preguntó si quería ser sano. El hombre respondió que, cuando el agua se agitaba, no tenía a nadie que lo metiera en el estanque. Jesús le dijo que se levantara, tomara su lecho y anduviera; el hombre quedó sano al instante. Aquel día era sábado y los dirigentes judíos persiguieron a Jesús. Jesús dijo que su Padre obraba hasta entonces y que él también obraba. Procuraban aún más matarlo, porque llamaba a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios. Después Jesús dijo que quien oye su palabra y cree al que lo envió tiene vida eterna y ha pasado de muerte a vida. Hoy conversaremos sobre lo que este pasaje nos dice cuando llevamos mucho tiempo atrapados en una situación y sentimos que nadie puede ayudarnos.
1. Lee 5:1-9. ¿Qué detalles describen la situación de este hombre? ¿Cómo lo trata Jesús?
Orientación para quien dirige: Junto al estanque había muchos enfermos; él llevaba enfermo treinta y ocho años; “no tenía a nadie” que lo metiera en el estanque y siempre bajaba otro antes que él. Jesús lo vio, comprendió que llevaba enfermo mucho tiempo, le habló primero y después le mandó levantarse.
2. Lee 5:10-18. ¿Qué les importaba a los dirigentes judíos? ¿Cómo respondió Jesús? ¿Por qué procuraban aún más matarlo?
Orientación para quien dirige: El texto solo dice que cuestionaron al hombre por llevar el lecho en sábado; no dice que se alegraran por su sanidad. Allí está el centro del conflicto. Jesús afirma: “Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro”. Ellos comprendieron que llamaba a Dios su Padre y se hacía igual a Dios.
3. Lee 5:19-24. ¿Cómo describe Jesús la relación entre el Hijo y el Padre? ¿Qué recibe quien “oye mi palabra y cree al que me ha enviado”?
Orientación para quien dirige: El Hijo hace lo que ve hacer al Padre; el Padre ama al Hijo; el Hijo también da vida; el juicio ha sido entregado al Hijo; todos deben honrar al Hijo como honran al Padre. Quien oye su palabra y cree al Padre tiene vida eterna, no vendrá a condenación y ha pasado de muerte a vida.
4. Vuelvan a leer Mateo 16:13-17 y Marcos 1:9-11. ¿Qué significa “Hijo de Dios”? ¿Qué tienen en común la confesión de Pedro, la voz de los cielos y las palabras de Juan 5?
Orientación para quien dirige: Esta es la pregunta central de la lección; dedíquenle bastante tiempo. Él tiene una relación única con el Padre: el Padre lo ama y se complace en él; obra junto con el Padre y tiene autoridad para dar vida; todos deben honrarlo como honran al Padre. Jesús dijo que la confesión de Pedro no procedía de carne y sangre, sino que se la había revelado el Padre celestial.
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) En 5:7, ¿cómo describe el hombre la dificultad que afronta? ¿Cómo le responde Jesús?
Orientación para quien dirige: Dice que no tiene a nadie que lo ayude y que otros siempre llegan antes; el texto no describe todo su estado interior. Jesús no lo lleva al estanque, sino que le manda directamente levantarse y andar: la ayuda llega desde una dirección que él nunca había imaginado.
6. Lean 5:14 y 9:3. Cuando Jesús le dice “no peques más”, ¿significa que su enfermedad fue causada por el pecado?
Orientación para quien dirige: No podemos sacar esa conclusión. Jesús dijo esas palabras a este hombre en particular; en Juan 9 declara expresamente que la ceguera de aquel hombre no se debía a su pecado. Pueden conversar sobre esto: cuando nosotros o alguien cercano enfermamos o sufrimos una desgracia, ¿hemos oído —o dicho— algo como “¿será porque hiciste algo malo?”.
7. ¿Hay en tu vida o en la de alguien cercano una situación que lleva mucho tiempo estancada? No hace falta contar detalles. En una situación así, ¿qué es lo que más se necesita?
Orientación para quien dirige: Se puede responder solo “sí” o expresar un sentimiento en una o dos frases. No te apresures a dar consejos. Si alguien habla de depresión prolongada o pensamientos de suicidio, sigue las orientaciones anteriores y habla con la persona en privado después de la reunión.
8. ¿Cómo podemos llegar a ser personas dispuestas a ver, acercarse y acompañar? ¿En quién piensas esta semana?
Orientación para quien dirige: Acompañar, preguntar cómo está la persona o prestar una ayuda concreta —ir con ella al médico, ayudar a revisar su currículo o llevarle una comida— es más útil que dar un discurso. Pregunta primero qué necesita; no decidas en su lugar.
Pide a una persona del grupo que lea despacio Juan 5:6-8 y después guarden juntos un minuto de silencio. Quienes lo deseen pueden orar en una o dos frases: por una situación propia que lleva mucho tiempo estancada, o por alguien cercano con una enfermedad prolongada, un estado de ánimo bajo o una larga búsqueda de empleo. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; eso también es oración. La persona que viene por primera vez puede escuchar en silencio, sin ninguna obligación de orar ni declarar una postura. Al final, quien dirige cierra dando gracias e intercediendo por las personas del grupo. Las peticiones de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se publican en el chat. Para el seguimiento ordinario, se obtiene primero el consentimiento de la persona y después se anota en privado solo una o dos frases necesarias. Si está en riesgo un menor o alguien que no puede protegerse, o existe un peligro inmediato de autolesión o de dañar a otros, no se espera el consentimiento: hay que contactar de inmediato a los servicios locales de emergencia, la seguridad pública o policía, o a las instituciones de protección adecuadas.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Señor Jesús, Tú eres el Hijo de Dios. Viste al hombre que llevaba treinta y ocho años tendido y también ves los lugares donde llevamos mucho tiempo atrapados. Algunas enfermedades no mejoran; algunos corazones no logran levantarse; algunos caminos siguen cerrados. A veces sentimos que nadie puede ayudarnos. Ven en medio de nosotros y, conforme a Tu voluntad, concede sanidad, una salida y fuerzas. Mientras la situación todavía no cambie, haznos saber que Tú estás aquí. Haz que estemos presentes unos para otros, sin grandes discursos, tan solo acompañando. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona escoge una acción de la lista para esta semana. Una sola es suficiente; no pasa nada si de momento no consigues elegir.
No hace falta registrar ni informar de lo que has escogido. Si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger “En él están la resurrección y la vida” (Juan 11) o “Él es la luz del mundo” (Juan 9).